кам, которые у каждого человека выражаются в различии
между формальным и реальным образованием»
1
.
Установление такой односторонней зависимости разви-
тия речи от способа восприятия дало толчок для ряда по-
пыток «изобрести» особый язык для слепых на том осно-
вании, что слепые не понимают языка зрячих и не могут
его правильно использовать. Слепые, по мнению А. Штум-
пфа, пользуются «чужим языком», который следует
изъять из употребления и заменить новым. Впервые о не-
обходимости специального языка для слепых заговорил в
середине XVIII в. французский просветитель Д. Дидро в
своем знаменитом «Письме о слепых в назидание зрячим»,
чья мысль почти сто лет спустя была развита Дюфо, кото-
рый писал: «Язык, сочиненный слепыми и для слепых,
должен был бы иметь мало сходства с нашим; он должен
был бы опираться исключительно на слуховые и осяза-
тельные впечатления, и хотя он был бы таким образом бе-
ден формами и выражениями, но необычайно ясен и опре-
деленен. Его строго логическая конструкция и его
строение были бы, правда, малопригодны для ораторского
воодушевления и поэтического пафоса, но зато наука мог-
ла бы найти в нем подходящее средство для строгого ана-
лиза и систематического обоснования»
2
.
Эта точка зрения развивалась в ряде работ конца XIX
— начала XX в. (Штумпф, Крогиус, Скребицкий), хотя не-
состоятельность сенсуалистического толкования речевой
деятельности и ее общественно-историческое происхожде-
ние были уже доказаны, как и неправомерность противо-
поставления зрительного и осязательного восприятия.
Следует полагать, что широко распространенное мате-
риалистическое понимание природы речи все-таки оказа-
ло влияние на некоторых тифлологов (Оппель, Шимбетц
и др.), отрицавших необходимость создания особого язы-
ка слепых. Не исключая принципиальной возможности
1
Бюрклен К. Психология слепых. М., 1934. С. 160.
2
Цит. по кн.: Бюрклен К. Психология слепых.
140
создания такого языка, исследователи справедливо пола-
гали, что он, во-первых, может быть создан только при
условии полного обособления слепых от зрячих на протя-
жении многих поколений и, во-вторых, вряд ли между
языком слепых и зрячих имелись бы практически значи-
мые различия.
Материалистический подход к изучению речи слепых
не отрицает, а, напротив, предполагает в ряде случаев не-
избежность возникновения у них разрыва между словом
и образом (например, обозначение и представление цве-
та). Однако значение слов, даже обозначающих только
зрительно воспринимаемые объекты, в силу их обобщен-
ности может быть доступно слепым. Следует также по-
мнить, что отраженные в понятии и закрепленные в сло-
ве свойства, связи и отношения предметов и явлений
объективной реальности адекватно отражаются не толь-
ко зрительно, но и при помощи других органов чувств.
Поэтому в соотношении слова и образа у нормально видя-
щих и слепых имеется преимущественно количествен-
ное, а не качественное различие.
Установив, что речь слепых, так же как и речь зрячих,
в принципе адекватно отражает действительность, можно
утверждать общность основных речевых функций для
всех членов общества независимо от состояния их анали-
заторных систем, и в частности зрительного анализатора.
Помимо основных — коммуникативной (общения), сиг-
нификативной (обозначения), обобщения, абстрагирова-
ния и побуждения — функций, в тифлопсихологии выде-
ляется компенсаторная функция речи. Выделение этой
функции не означает возникновения каких-либо принци-
пиальных особенностей в содержании, структуре и харак-
тере речи, а только указывает на новый, появляющийся в
связи с сужением сферы чувственного познания и направ-
ленный на ликвидацию его последствий в психическом
развитии личности аспект речевой деятельности.
Речевая компенсация последствий слепоты проявля-
ется главным образом в сфере чувственного познания.
141