Расовые
рааличия
в
интеллекте
31
«В
биологии
под
расой
понимают
подразделение
биологического
вида,
кото
рое наследует
физические
особенности,
отличающие
его
от
других
популяций
вида.
В
генетическом
смысле
раса
может
быть
определена
как
популяция,
которая
отлича
ется
по
частоте
определенных
генов
от
других
популяций,
с
одной
или
несколькими
из
которых
она
способна
к
обмену
генами
через
барьеры
(обычно
географические),
которые
могут
разделять
их.
Если
нас
спрашивают,
существует
ли
в
этом
смысле
определённое
количество
рас
в
человеческом
роде,
то
ответ
будет
-
да»
(стр.
6).
Из
этого
ясно,
что
раса
не
«миф»
и
не
«заблуждение».
Принимая
во
внимание
то,
что
Монтагю
очевидно
признал
существование
рас,
кажется
странным,
что
он
дал
своей
книге
такое
вводящее
в
заблуждение
название.
Позже,
во
второй
половине
двадцатого
столетия,
многие
антрополо
ги
и генетики
стали
утверждать,
что
рас
не
существует.
В
1962
г.
антропо
лог
Ф.
Б.
Ливингстон
(Livingstone, 1962)
опубликовал
работу:
«О
несуще
сmвовании
человеческих
раб>,
в
которых
он
заявил,
что
«нет
никаких
рас,
есть
только
переходные
формы»
(стр.
279).
Переходные
формы
-
гибриды
между
двумя
чистыми
расами.
Переходные
формы
неизменно
появляются
в
зонах
контакта
подвергающихся
интребридингу
рас,
про изводящих
расо
вые-смешанные
гибриды.
Так,
в
Латинской
Америке
про
живает
большая
популяция
метисов,
имеющих
европейских
и
индейских
предков,
которая
может
считаться
переходной
формой.
Аналогично,
аборигены
островов
Тихого
океана
-
переходная
форма,
возникшая
в
результате
межрасового
смешивания
аборигенов
Юго-Восточной
и
Восточной
Азии.
Часто
утверж
дается,
что
существование
промежуточных
форм,
градиентов
признаков,
или
гибридов
лишает
правомочности
понятие
расы.
Очевидно,
что
это не
так.
Переходные
формы
и
гибриды
собак
называют
полукровками,
но
су
ществование
полукровок
не
означает,
что
нет
чистых
пород.
Но
в
следующем
десятилетии
генетики
Уолтер
Бодмер
и
Луиджи
Ка
валли-Сфорца
(Bodmer, Cavalli-Sforza, 1976,
стр.
698)
вынуждены
были
написать
о
«существовании
многих
расовых
групп
у
человека»
и
что
«расы
можно
назвать
подвидами,
если
мы
примем
для
человека
критерий
зооло
гической
систематики.
Критерием,
позволяющим
считать
две
или
более
групп
подвидами,
является
наличие
75
или
более
процентов
особей,
со
ставляющих
группы,
которые
могут
быть
однозначно
классифицированы
как
принадлежащие
к
определённой
группе».
Далее
они
пишут,
что
при
более
широком
определении
человеческих
рас
возможно
идентифициро
вать
расу
при
её
более
чем
75-процентном
представительстве
в
популяции.
Следовательно,
человеческие
расы
безусловно
существуют.
Приблизитель
но
двадцать
лет спустя
тот
же
Луиджи
Кавалли-Сфорца
предпочёл
плыть
по
течению
и
мы
читаем
у
него
о
«научной
несостоятельности
понятия
че
ловеческих
рас»
и что
«концепция
расы
не
получила
признания»
(Сауаlli
Sforza, Menozzi, Piazza, 1994,
стр.
19).
Однако
авторы
пишут:
«Мы
можем
идентифицировать
«кластеры»
популяций».
Эти
кластеры
оказываются
тем