Леонтьев А.А. Психология общения
Подождите немного. Документ загружается.
Ответ будет следующим: “глобальность” достигается в нем через “интимность”. Все
богатство мира выступает перед нами, увиденное глазами конкретного человека,
осмысленное конкретным человеком, прочувствованное конкретным человеком.
Собственно, это присуще любому искусству. И отличие телеискусства в том, что тот
“образ мира”, который мы видим этим субъективным взглядом, — образ особого рода.
В. И. Ленин, говоря о киноискусстве, требовал отображения фактов и событий “в форме
увлекательных картин, дающих куски жизни и проникнутых нашими идеями”. Куски
жизни! Эта мысль Ленина как нельзя лучше подходит к телеискусству — и даже более,
чем к киноискусству. “Репортажность” ТВ, его способность — как средства массовой
информации — давать сиюминутный конкретный образ события; его “обыкновенность” и
умение органически вписаться в повседневную жизнь каждого, его “непраздничность” и
“безгалстучность”; эффект доверия, им порождаемый, — все это способствует тому, что
телеискусство, как никакой другой вид искусства, способно вводить нас в мир
повседневного жизненного и житейского опыта, художественно переосмысленного и
социально заостренного. Телеискусство, таким образом, представляет собой “важную
форму усвоения жизненного опыта, который, будучи не только умопостигаемым, но и
эмоционально пережитым, органично и непринужденно входит в качестве неотъемлемого
компонента не только в структуру мировоззрения, но и мироощущения личности.
Добытые таким образом сведения о мире... приобретают субъективную значимость для
человека, выступая уже в форме убежденности. А человеческие убеждения, — говорил К.
Маркс, — это такие узы, из которых нельзя вырваться, не разорвав своего сердца...”
Конечно, в ТВ возможно многое. Но и космическая эпопея, и массовое историческое
действо, и многое другое, что органично, скажем, для кино, лежит, по-видимому, вне
магистрального пути развития телеискусства. Его основная сфера — “увлекательные
картины, дающие куски жизни и проникнутые нашими идеями”. Недаром в мировом ТВ
такой оглушительной популярностью пользуются сериалы, содержанием которых является
жизнь “типичной” семьи, “типичные” ситуации, радости и беды “типичных”,
“обыкновенных” людей.
Но не всякая “обыкновенная” жизнь, перенесенная на телеэкран, может стать
содержанием телеискусства. Мы недаром говорили выше о житейском опыте,
“художественно переосмысленном и социально заостренном”.
И вообще — не обыкновенная жизнь! Скрытая камера, поставленная в чьей-либо
квартире, — отнюдь не оптимальный путь развития телеискусства.
Нет: внешне — обыкновенная жизнь, на самом же деле, внутренне развертывающаяся
по законам искусства.
Нет: не холодный “киноглаз”, не накапливание “подлинных” кадров, а жизнь,
увиденная изнутри, пропущенная не только через мозг, но и через сердце человека,
которому мы, создатели телезрелища, доверяем представлять нас (наши убеждения, наше
мироощущение) на телеэкране. Иначе говоря, жизнь, увиденная не в ее “значениях”, а в ее
“личностных смыслах”.
Нет: не простой кусок жизни, а кусок именно моей жизни, увиденной моими глазами и
в то же время — глазами миллионов телезрителей. Мое мироощущение, ставшее — в силу
специфики искусства — мироощущением этих миллионов. И несущее им мою
убежденность, мою активную социальную позицию не “в лоб”, не через рассудок, а через
глобальное воздействие на личность. Проникающее мягко, ненавязчиво (не нравится —
выключи!) в сотни тысяч квартир.
Искусство для каждого, а не для всех! Вот что такое телеискусство с точки зрения
психолога.
Ему не обязательно оперативно откликаться на “внешние” события, происходящие в
мире. Пусть этим занимаются телеинформация и телепублицистика. Это — их “хлеб”. Но
зато оно просто обязано держать руку на пульсе интеллектуальной и эмоциональной
жизни общества, оперативно откликаться на изменения в общественном сознании, на
происходящие в социальной психологии общества массовые процессы. Ощущать и
передавать волнения каждого из нас, сегодняшние заботы каждого из нас о будущем мира,
страны, семьи и своем личном. И, передавая эти волнения, эти настроения, концентрируя
их и заключая в специфическую образную форму, организуя наше переживание этой
остраненной и эстетически преобразованной душевной жизни, — управлять социальной
психологией телеаудитории.
Чтобы телеискусство могло выполнять свое социальное предназначение, в его создании
должны принимать участие профессиональные психологи. Психологи искусства,
психологи восприятия, психологи МК, социальные психологи.
Телевидение пока не имеет такого рабочего аппарата, который мог бы постоянно
следить за социально-психологическими процессами в общественном сознании и
оперативно откликаться на них.
Правильно ли это?