проявляются признаки не авторитарного, а диалектичного мышления,
формируется самосознание отдельной личности. «Общение с другими суще-
ствами — вот что делает человека микрокосмом».
Продукты социального познания, зафиксированные с помощью
символов, знаков, языка, рассматривались А. А. Богдановым как орудия
организации общественной жизни людей (а их усвоение отдельным
человеком — как проявление его социализации). Богданов считал, что
деятельностный принцип закрепления познавательных форм, типичных для
общества (а следовательно, и для большинства его членов), может объяснить
особенности культур не только прошлых эпох, но и современных и будущих.
А.А.Богданов отмечал, что в той мере, в какой в обществе будут
воспроизводиться типичные способы существования, организация трудовой
деятельности людей, особенности их производственных отношений, в той
мере будут воспроизводиться и организационные формы и явления
общественного сознания и, как частность, — особенности индивидуального
сознания людей.
Субъект деятельности является носителем активности, он формирует
замысел, планирует деятельность, подбирает средства, условия деятельности.
В труде человек не всегда может быть полноценным субъектом. Часто цели
объективно заданы, способы их достижения установлены инженерами,
которые подбирают и орудия, и условия труда, и формы его организации.
Если все эти компоненты жестко регламентированы, работнику остается
быть исполнителем, а его «субъектность» загоняется в узкие рамки
качественного и быстрого исполнения задач, намеченных другими.
Человек как субъект труда может исследоваться на разных уровнях: на
уровне деяния как единицы деятельности, которую себе задает сам человек;
на уровне действий как процессов, направленных на достижение цели; на
уровне операции как способов осуществления действий; осознаваемые
элементы действий – макроэлементы – поддаются сознательному контролю
(могут быть самостоятельно поставленные цели, когда работник