Лекции по истории отечественного государства и права (учебное пособие)

Подождите немного. Документ загружается.

ровольные пожертвования членов племени своему князю и его

дружине, но затем они становятся обязательным налогом. Уплата

дани стала признаком подчинения (отсюда слово «подданный», т.е.

находящийся под данью, ею обложенный). Дань собиралась путем

полюдья, когда князья, обычно один раз в год, объезжали подвласт-

ные им земли и собирали доходы со своих подданных. Без кон-

фликтов не обходилось. Известна печальная судьба Великого князя

Игоря* убитого древлянами за чрезмерные поборы, что заставило

его вдову княгиню Ольгу упорядочить налогообложение. Она учре-

дила так называемые погосты — специальные пункты сбора дани

(обычно это было крупное село). Население платило налоги меха-

ми, которые были своеобразной денежной единицей. Ценность их

как платежного средства не исчезала даже тогда, когда они, сохра-

няя княжеский знак, теряли товарный вид. Использовалась и-ино-

странная валюта, переплавлявшаяся в русские гривны.

Важным элементом политической системы древнерусского об-

щества стала церковь, которая с момента крещения Руси в 988 г. ока-

залась тесно связанной с государством. Поначалу князь Владимир

Святославич пытался использовать в государственных интересах язы-

ческий культ, установив иерархию языческих богов во главе с Перу-

ном — богом грозы и войны, но затем переориентировался на христи-

анскую религию и крестил Русь. По преданию он долго раздумывал,

прежде чем сделать выбор в пользу православия.

Крещение Руси происходило в значительной степени насильст-

венным путем, особенно в северных русских землях, где население не

желало отрекаться от веры отцов и дедов. Так или иначе, но как толь-

ко Русь приняла христианство, была создана церковная организация,

и в скором времени церковь заявила о себе не только как о крупном

(коллективном) феодале, но и как сила, способствовавшая укрепле-

нию отечественной государственности. Во главе православной церк-

ви стоял митрополит киевский, назначавшийся в то время из Визан-

тии, центра православия. Затем его стали назначать киевские князья.

В отдельных русских землях церковную организацию возглавляли

епископы.

5. Общая характеристика права

Киевской Руси. Русская

Правда

Источники права. Возникновение Древнерусского государства,

естественно, сопровождалось формированием древнерусского пра-

ва, исторически первым источником которого были правовые обы-

чаи — нормы обычаев доклассового общества, санкционированные

возникающим государством. Среди них можно встретить кровную

месть, принцип талиона — «равным за равное». Совокупность этих

норм летописи и иные древнейшие документы называют Законом

Русским.

Первыми письменными памятниками древнерусского права,

дошедшими до нас, были договоры Руси с Византией X в. Заключен-

ные после успешных военных походов, эти договоры носили меж-

дународно-правовой характер, но в них вместе с тем получили от-

ражение нормы Закона Русского. (Из этих договоров мы, собствен-

но, и знаем об основном содержании древнерусского обычного

права.)

Княжеское законодательство как источник права появляется на

Руси в X в. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича и

Ярослава, которые внесли изменения в действующее финансовое,

семейное и уголовное право. Наиболее же крупным памятником

древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое

значение и в последующие (за киевским) периоды отечественной ис-

тории.

Русская Правда составлялась на протяжении длительного вре-

мени (в XI-XII вв.), но отдельные ее статьи уходят в языческую ста-

рину. Впервые ее текст был обнаружен В.Н.Татищевым в 1738 г.

Сейчас известны более ста ее списков, значительно отличающихся

друг от друга и по объему, и по структуре, и по содержанию, но все

более позднего времени, и к сожалению, не найдена правоприме-

нительная практика - договоры, судебные решения и т. п. Правовой

памятник принято делить на три редакции (большие группы статей,

объединенных хронологически и смысловым содержанием):

Краткую, Пространную и Сокращенную (см. схемы 6 и 7). В Крат-

кую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава (или

Древнейшая) и Правда Ярославичей — сыновей Ярослава Мудрого.

Правда Ярослава включает первые 18 статей Краткой редакции и

целиком посвящена уголовному праву. Скорее всего, она была со-

ставлена тогда, когда шла борьба за киевский престол между Яро-

славом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяж-

ская дружина Ярослава расправилась с новгородцами, положив тем

самым начало затяжному и невыгодному для Ярослава конфликту.

Стремясь задобрить новгородцев, он и «дал» им Правду, повелев им

«по ее грамоте ходите».

С х е м а 6

Основные редакции Русской Правды

Краткая _ т - ^

Пространная (Древнейшая)

Правда

Ярослава

"Устав Ярослава

Владимировича

о судах"

Правда

Ярославичей

Устав князя

Владимира

Святославича

С х е м а 7

Русская Правда

Время действия Название источника

Краткая Правда (по Академическому

списку - 43 статьи)

X - середина XI в. Правда Ярослава (1-18 ст.)

середина XI — середина XII в. Правда Ярославичей (19-43 ст.)

1-я четверть — X1I-XV вв.

Пространная Правда (121 ст. -по

Троицкому списку)

XIV-XV вв.

Русская Правда, Сокращенная

из Пространной

(50 ст. - по Толстовскому списку)

Правда Ярославичей включает следующие два десятка статей Крат-

кой редакции (так называемый Академический список). Как явствует из

ее заголовка, сборник разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Муд-

рого при участии ближайшего окружения. Составление текста относится

примерно к середине XI в. Со второй половины того же столетия стала

формироваться Пространная редакция, сложившаяся в окончательном

варианте в XII в. По уровню разработки правовых институтов это уже

следующий этап в развитии древнерусского права, хотя наряду с новыми

постановлениями Пространная Правда включает и видоизмененные

нормы Краткой редакции. В ней представлено уголовное и наследствен-

ное право, основательно разработан правовой статус различных катего-

рий населения. К XIII-XIV вв. относится возникновение Сокращенной

редакции, которая представляет собой выборку из статей Пространной

Правды, приспособленных для регулирования более развитых общест-

венных отношений периода политической раздробленности Руси.

Кроме Русской Правды, которая стояла в центре правовой сис-

темы Древнерусского государства в эпоху Киевской Руси, из право-

вых источников были известны церковные уставы князей Владимира

и Ярослава Мудрого, от которых пошла история церковного законо-

дательства, а также статьи из правовых сборников других славянских

народов. Использовался, например, «Закон Судный людем» из Бол-

гарии. Значение имели и Кормчие книги — византийские сборники

церковно-гражданских постановлений, большей частью относящиеся

к области семейного права.

Вся совокупность правовых обычаев и законов, действовавших

на Руси, создавала основу для довольно развитой системы древнерус-

ского права. Как и всякое феодальное право, оно было правом-

привилегией, т.е. закон предусматривал неравноправие людей, при-

надлежавших к разным социальным группам (см. схему 8). Так, холоп

не имел почти никаких прав. Весьма ограниченной была правоспо-

собность смердов, тем более закупов. Зато права и привилегии фео-

дального общества закон брал под усиленную защиту.

Схе м а 8

Разряды феодально зависимых крестьян (по Русской Правде)

СМЕРДЫ

(свободные)

до 945-946 гг.

СМЕ

(феодально

XI-X

Ст. 26,28,

78,90

РДЫ

зависимые)

I вв.

33 КР ПР.;

ПР. ПР.

РЯДОВИЧИ ЗАК

/ПЫ ХОЛОПЫ

(по способу

оформления

феодальной

зависимости)

Ст. 25 КР. ПР.;

14 ПР. ПР.

(по осн

феоде

зависи

Ст. 56-е

ПР.

ованию

льной

мости)

2,64,66

ПР.

(по режиму

зависимости -

крепостные) Ст.

26,29 КР. ПР.;

16,32,38,46,63,

65,66,85,89,98,

110-121 ПР. ПР.

СМЕРДЫ

(свободные) до

945-946 гг.

Холопы

Правда Правда

Ярослава

Ярославичей,

Пространная Правда

Холопы (челядь)

Холопы

Ст. 11, 16,17КР. ПР.

(крестьяне, крепостные)

Ст. 26, 29 КР. ПР.;

16, 32, 38, 46, 63, 65, 66, 85, 89, 98,

110-121 ПР. ПР.

6. Гражданское, семейное и

наследственное право Киевской Руси

Гражданское право. Русская Правда и другие источники древне-

русского права довольно четко различают две основные части граж-

данского права — право собственности (см. схему 9) и обязательст-

венное право. Право собственности возникает с утверждением фео-

дализма и феодальной собственности на землю. Феодальная собст-

венность оформляется в виде княжеского домена (земельного владе-

ния, принадлежащего данному княжескому роду), боярской или мона-

стырской вотчины. В Краткой редакции Русской Правды закреплена

незыблемость феодальной земельной собственности. Кроме собст-

венности на землю, она говорит и о праве собственности на другие

вещи — коней, тягловый скот, холопов и пр.

Что касается обязательственного права, то Русская Правда знает

обязательства из договоров и обязательства из причинения вреда.

Причем последние сливаются с понятием преступления и называют-

ся обидой.

Для древнерусского обязательственного права характерно обра-

щение взыскания не только на имущество, но и на личность должни-

ка, а порою даже на его жену и детей. Основными видами договоров

были договоры мены, купли-продажи, займа, поклажи, личного най-

ма. Договоры заключались в устной форме, но в присутствии свиде-

телей — послухов. Купля-продажа земли, по-видимому, требовала

письменной формы. При продаже краденной вещи сделка считалась

недействительной, а покупатель имел право требовать возмещения

убытков.

Схем а 9

Право собственности по Русской Правде

Редакции

Русской

Правды

Право собственности на имущество

Движимое

Недвижимое

Объект

Субъект

Объект

Субъект

Правда

Ярослава

Конь, оружие,

одежда

(Ст. 12, 13, 18)

Холоп

(Ст. 11)

Военно-

дружинная

знать

Правда

Яросла-

вичей

Рабочий скот и

птица

(Ст. 21,28, 36)

Сено, дрова

(Ст. 39, 40)

Лодка

(Ст. 35)

Холоп

(Ст. 29)

Князь

Огнишанин

(феодал)

Смерд

(крестьянин)

Земля пахот-

ная, лес,

борти (Ст. 24,

32, 34)

Феодал

Про-

странная

Правда

Домашнее иму-

щество, оружие,

одежда (Ст. 34, 35,

41) Рабочий скот и

птица

(Ст. 33-35, 37, 41,

45,64,81,84)

Сено, дрова (Ст.

82)

Лодка речная и

морская (Ст. 79)

Хлеб-зерно (Ст.

43, 83) Челядин

(Ст. 32, 38, 89, 110,

112-115, 118, 119)

Князь

Огнишанин

(феодал)

Смерд

(крестьянин)

Земля пахот-

ная и уса-

дебная

Водные, лес-

ные и борт-

невые угодья

(Ст. 69-73, 75,

76)

Огнишанин

(феодал)

Наиболее полно в Русской Правде регламентирован договор займа.

В 1113 г. произошло восстание киевских низов против ростовщиков, и

Владимир Мономах, призванный боярами, чтобы спасти положение,

принял меры к упорядочению взимания процентов по долгам. Закон в

виде объекта займа называет не только деньги, но и хлеб, мед. Сущест-

вуют три вида займа: обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый меж-

ду купцами (с упрощенными формальностями), и заем с самозакладом —

закупничество. Предусматриваются различные виды процентов в зави-

симости от срока займа. Срок взимания процентов ограничен двумя

годами. Если должник выплачивал проценты в течение трех лет, то он

имел право не возвращать кредитору одолженной суммы. Краткосроч-

ный заем влек за собой наиболее высокую процентную ставку.

Семейное право. Развивалось в Древней Руси в соответствии с ка-

ноническими правилами. Первоначально действовали обычаи, свя-

занные с языческим культом. Одной из форм индивидуального брака

в языческую эпоху было похищение невесты (в том числе мнимое),

другой - покупка. Довольно широко было распространено

многоженство. (Согласно «Повести временных лет», тогдашние муж-

чины имели двух-трех жен, а Великий князь Владимир Святославич

до крещения имел пять жен и несколько сот наложниц). С введением

христианства устанавливаются новые принципы семейного права —

моногамия, затрудненность развода, бесправие внебрачных детей,

жестокие наказания за внебрачные связи.

По Церковному уставу Ярослава моногамная семья становится

объектом защиты со стороны церкви. Члены такой семьи, в первую

очередь жена, пользуются ее всемерным покровительством. Браку обя-

зательно предшествовало обручение, считавшееся нерасторжимым.

Брачный возраст был низким (14— 15 лет для мужчины и 12— 13летдля

женщины, т.е. с момента половой зрелости). Церковь требовала венча-

ния как непременного условия законности брака. Законодательство

Древней Руси последовательно отстаивало свободное волеизъявление

брачующихся, устанавливая ответственность тех родителей, которые

либо выдают замуж дочь без ее согласия, либо препятствуют вступле-

нию в брак своей дочери. Расторжение брака было возможно только

при наличии поводов, перечисленных в Церковном уставе.

Вопрос об имущественных отношениях между супругами не со-

всем ясен. Очевидно, однако, что жена имела определенную имуще-

ственную самостоятельность. Закон допускал имущественные споры

между супругами. Жена сохраняла право собственности на свое при-

даное и могла передавать его по наследству.

Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно

от отца, имевшего над ними почти безграничную власть.

Наследственное право. Понятие наследства возникает непосред-

ственно с появлением частной собственности; вместе с тем наследст-

венное право восточных славян, получившее распространение после

образования Древнерусского государства, сохраняло многие черты

патриархальных отношений. При наследовании по закону, т.е. без

завещания, преимущества имели сыновья умершего, к ним же пере-

ходили и военные обязанности отца. При наличии сыновей дочери не

получали ничего (на наследников возлагалась лишь обязанность вы-

дать сестер замуж). Наследственная масса делилась, очевидно, по-

ровну, но младший сын имел преимущество — он получал двор отца.

Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью

была раба-наложница, то они вместе с ней получали свободу. Право

отца распоряжаться имуществом при составлении завещания не ог-

раничивалось. Исключение из этого правила состояло в том, что он

не мог завещать имущество дочерям.

7; Уголовное право и процесс Киевской Руси

Уголовное право. В Древнерусском государстве преступление

именовалось обидой. Под этим подразумевалось нанесение какого-

либо вреда потерпевшему. Но вред, как известно, может быть причи-

нен как преступлением, так и гражданско-правовым нарушением

(деликтом). Таким образом, Русская Правда не различала преступле-

ние и гражданско-правовое нарушение (см. схему 10).

С хе м а 10

Система преступлений по Русской Правде

Преступление -

причинение физического,

материального или

морального ущерба

Против

личности

убийство

телесные

повреждения

побои

оскорбление

действием

Против

имущества

поджог

конокрадство

потрава

посевов

пользование

чужим

имуществом

Уголовное право рассматриваемого периода было феодальным

правом-привилегией. Жизнь, честь, имущество холопов законом не

охранялись. Блага же, принадлежащие феодалам, защищались осо-

бенно рьяно: за убийство феодала устанавливался штраф в 80 гривен,

а за смерда - только 5 гривен. Холопы субъектами права вовсе не

признавались. Ст. 46 Русской Правды говорит о том, что если холопы

окажутся ворами, то князь штрафом их не наказывает, поскольку они

не свободны (и в силу этого, как, вероятно, полагает законодатель,

могут совершить кражу по наущению своего хозяина). Хозяин такого

холопа обязан был платить двойное вознаграждение потерпевшему.

В некоторых случаях потерпевший мог сам расправиться с холопом-

обидчиком, не обращаясь к государственным органам, вплоть до

убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.

Русская Правда не знает возрастных ограничений уголовной от-

ветственности и понятия невменяемости. Состояние опьянения от-

ветственности не исключает. Зато Русской Правде известно понятие

соучастия. Проблема решается просто: все соучастники преступления

отвечают в равной степени.

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъ-

ективной стороны преступления. Не проводит различия между умыс-

лом и неосторожностью, но различает два вида умысла - прямой и кос-

венный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство при

сведении счетов карается высшей мерой наказания - потоком и раз-

граблением, убийство же в «сваде» (драке) - только вирой (см. схему

11). По субъективной стороне различается и ответственность за бан-

кротство: преступным считается только умышленное банкротство. Со-

стоящие аффекта исключает, согласно нормам Русской Правды, ответ-

ственность. Что касается объективной стороны преступных деяний, то

подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в

очень немногих случаях наказуемо и преступное бездействие (утайка

находки, длительное невозвращение долга).

Схем а 11

Система наказаний по Русской Правде

Наказание - возмещение причиненного ущерба

"поток и разграбление"

вира "головничество"

продажа урок