только монстролюбивые толкования. Нужно очистить свой ум от извращенных иллюзий,
надо научиться видеть и правильно определять, что видишь. Мой метод терапевтический:
там где вы — ошибочно — «видите» контрапример, я учу вас узнавать — правильно —
простой пример. Я исправляю ваше монстролюбивое зрение
48
.
Альфа. Сэр, пожалуйста, объясните ваш метод, прежде чем Ро выстирает наши
мозги
49
.
Учитель. Пусть он продолжает.
Ро. Я уже высказал, что хотел.
Гамма. Не могли бы вы поговорить подробнее относительно вашей критики
метода Дельты? Вы оба заклинали монстров...
Ро. Дельта попался в плен ваших галлюцинаций. Он согласился, что наш «морской
еж» имеет 12 граней, 30 ребер и 12 вершин и не является эйлеровым. Его тезис заклю-
чался в том, что «морской еж» даже не является многогранником. Но он ошибся в том и
другом смысле. Ваш «морской еж» является и многогранником и притом эйлеровым. Но
его звездчато-многогранное понимание было неправильным толкованием. С вашего
разрешения, это не воздействие «морского ежа» на здоровый чистый ум, но искаженное
воздействие на больной ум, корчащийся в муках
50
.
Каппа. Но как вы можете отличать здоровые мозги от больных, рациональные
толкования от уродливых?
51
48
Ничто не может быть более характерным для догматистской теории познания, как ее теория
ошибок. Действительно, если некоторые истины очевидны, то нужно объяснить, каким образом кто-нибудь
может в них ошибаться, иными словами, почему истины не бывают для всех очевидными. Каждая
догматистская теория познания в соответствии со своей частной теорией ошибок предлагает свою частную
терапевтику для очистки мозга от ошибок. [Ср. Поппер (1963), Введение.]
49
Пуансо наверняка выстирал свои мозги когда-то между 1809 и 1858 годами. Ведь как раз Пуансо
снова открыл звездчатые многогранники, впервые проанализировал их с точки зрения эйлеровости и
установил, что некоторые из них, вроде нашего малого звездчатого додекаэдра, не удовлетворяют формуле
Эйлера (1809). И вот этот самый Пуансо категорически утверждает в своей работе (1858), что формула
Эйлера «верна не только для выпуклых многогранников, но и для любого какого угодно многогранника,
включая и звездчатые». На стр. 67 Пуансо для звездчатых многогранников употребляет термин «polyedres
d'espece superieure». Противоречие очевидно. Как его объяснить? Что случилось с контрапримером —
звездчатым многогранником? Ключ лежит в первой, невинно выглядящей сентенции статьи: «Всю теорию
многогранников можно привести к теории многогранников с треугольными гранями». Иными словами,
Пуансо — Альфа после стирки мозгов превратился в Пуансо — Ро; теперь он видит одни лишь
треугольники там, где раньше видел звездчатые многоугольники; теперь он видит только примеры там, где
раньше видел контрапримеры. Самокритика, должно быть, производилась потихоньку, скрыто, так как в
научной традиции не существует образцов для выполнения таких поворотов. Можно только задуматься,
встретились ли ему когда-нибудь кольцеобразные грани, и если да, то сумел ли он сознательно перетол-
ковать их своим треугольным зрением.
Изменение зрения не всегда действует в том же самом направлении. Например, Беккер (I. С.
Becker) в своей работе (1869), увлеченный новосозданными понятиями одно- и многосвязных областей
(Риман, 1851), допускал кольцеобразные многоугольники, но остался слепым по отношению к звездчатым
(стр. 66). Через пять лет после этой статьи, в которой претендовал на «окончательное» решение задачи, он
расширил свое зрение и снова увидел звездчато-многоугольные и звездчато-многогранные фигуры там, где
раньше видел лишь треугольники и треугольные многогранники (1874).
50
Это часть стоической теории ошибок, приписываемой Хрисиппу [см. Аэций (ок. 150, IV, 12, 4);
также Секст Эмпирик (ок. 190, I, 249)]. По теории стоиков «морской еж» составляет часть внешней
действительности, которая производит впечатление на нашу душу: это phantasia или visum. «Умный человек
не должен допускать некритического принятия (synkatathesis или adsensus) phantasia, пока она не созреет в
ясную и определенную идею (phantasia kataleptike или comprehensio), чего она не может сделать, если явля-
ется ложной. Совокупность ясных и определенных идей образует науку (episteme). В нашем случае
воздействие «морского ежа» на мозг Альфы будет малым звездчатым додекаэдром, а на мозг Ро —
треугольным гексакоптаэдром. Ро хочет претендовать на то, что звездчато-многогранное зрение Альфы,
вероятно, не сможет созреть в ясную и определенную идею, очевидно, потому, что оно опровергает
«доказанную» формулу Эйлера. Таким образом, звездчато-многогранное толкование отпадет, и ясным и
определенным станет его «единственная» альтернатива, а именно треугольное толкование.
51
Это стандартная критика скептиков претензий стоиков, что они могут отличить phantasia от
phantasia kataleptike [см, Секст Эмпирик (ок. 190, I, 405)].