Костомаровъ Н. Славянская мифологiя

Подождите немного. Документ загружается.

І07

ДДЙНД ОБИТАЛИ ОЛДВАНГ СЛОВО ГОрОДЙ Н£ ЛАОГКЕТЙ БЫТЬ

принлто исключительно Бй сліысл^ ХР

ДЛ1Д

ИБ0

Г0

АХ

озндчдета ^/ СЛДБЛНЯ sooEtpe ВСАКІЙ кр^/га или злго.

рожжног л Ьсто; отх того и сддя

—вертх—НДЗЫБДЕТСА

Бертогрддк, отх того и круглый ^ОрОБОДЙ

НДЗБІ.

БДЕТСА

городокх; и БІІНОКХ носнтй ндзБДше городд,'

ГКЖСКІЙ ГОЛОБНОН j/fiOpS НДЗБІБДЕТСА ГОрОДХ. Си

етиліх

соглдсжа сдмк ХОДДКОБСКІЙ. Городки или з^-

ЛАНБІА фИГ^рЫ Л10ГЛИ ЕБІТЬ ПрИГОДНБІ ДЛА КОГОСЛ^ЖЕ-

НІА

шн^е, игжЕли ДЛА злфиты ОТЙ ншріАТЕлей, БХ

сл^мд'й Бнезлпндго НДПДДЖ А, ДЛА ЗЛСДДЙ, И ДЛА акры.

БДНІА

^Л'ЬЕД; Д ЧТО ОЛДБАН^ ТДКХ ПОСТ^ПДЛИ, 6ТО

ндддх

известно. Относительно ткрецоБй,—^ОТА КНАЗЬ

ТБорилк

трек^, но бе творили и лмдіе; и

тдкх

бто

не

ныло исключительном принддлежностім КНАЗА. ПО

люелі^ лш'ЬнУм, $ СЛДБАНХ не БЫЛО гкрецоБХ, но,

кдкх ^ ндродд с^г^БО-Пдтр др^дльнлго, кдждый отецк

семейсткд ил^лк прдво приносить cz родомх СБОИЛІХ

жертвы и БОЗСЫЛДТЬ предх всбліи

люленіА.

Изк Гель.

ліольдд

л»ы

ъпмАхъ-,

что, нешотрА нд кидиліое c8(f/e.

СТВОБДН

е ДЬД'ОВНДГО КЛДССД ^ ПрИЕДЛТШСКН^К СЛДБАНК,

ПрИНОСИТЬ

ГКерТВЫ /МОГИ БСАКІЙІ ТДКЙ fiS СБАТИЛИфе

Прове

доп^скдлись вс^ т^, которые ИЗХАБЛАЛИ желд.

н'іе приносить жертве. Но ТДКЙ_КДК& и БХ грджддн.

СКИ^Й

Д'ЬЛД^Х

СТДр^ЙШИНЫ

— Patres ГптіПгччіт 3 ЖИЗНе.

описдтелА Оттоновд

)' БЛДДЫКИ ^ Че^овх — им и

первенство нд в^ч^, ^

Л^ьлыт

порАдкома, р^шдли

3) Vit. Sanct. Ott.

108

HfAo^wtHiA, СОГГДБДАЛИ кысшж прдкит^льсткжнын

КДДССЙ

ндродд, то

к^з^ СОЛІН^Н А, ОНИ пгркжсткокдди

БЙ когосл^гкежи. Отя того и RX Крддодворской

РУКОПИСИ,

Кй n'i'CHffe о

Здко

Ь, Сддко^ Н ЛМДЕК'Ь,

гокоритсА, что прнносидх КОГОЛАЙ жерткм

ОТЧИКЙ

(отецг).

Д тднх -

КДКЙ

^ Сддвлнх RX Азычестк^

КНАЗЬ

кх

окфин^

илі^лх тдкое зндмгні , кдкое кдгк.

дмй отецх селіенсткд, клддмкд кх скогмх род'Ь, и

кдкх знлченіе оснокдлось ксп'дд нд тол\х же прдк^

перкородсткд н пдтрідр^дльной клдстн, то и КНАЗЬ БХ

отношж'ш

окфины иди держдш пгркжсткоБдлх RX

ЕогослЬ'жгнш,

соБ^ршдлх жгртвоприношеніА и R03Cbi-

лддх

л\оден'іА Бсендродно кдкх гнА[|]енникх,

тогдд,

когдд

дігдо

кдсддось у'Ьлон окірины; ПОДОЕНО КДКХ

ОТЕЦХ

ИДИ RЛДДЬ,IKД tRA[fJfHHOД

feнCTRORДДX ТОГДД, КОГДД

кдшось

его родд. йотх отх чгго ^ Несторд скдздно:

TRopA^b трекы КНАЗЬ, И ЛНДІЕ. А полдгдм, что

ддгке и RX Прнкддтійскон G/URAHifJHH

fe зндч^н^ жрецонх

илд^до тдкое же ocHORAme, ИБО Дитл\дрх ндзьшдетх

ТДКІА

ДНЦД НДЗНДЧеННМ/ИИ КХ СБАТИДИф^. Стдло

КБІТЬ,

годосх ндродд ^чдстнондлх при изкрдніи жрецд,

д поетом^, зндчитх,

тдліх

не ЕЫДО КДСТЫ. /ИБІ ^же

знделіх, что теперь RX /Ндлороши

oтпpдfiЛAeтcA

ОЕрАДХ,

весьлдд сводный tx ОБрАдоліх при ^рдлі^ GRAHTORHTA: —

^тотх

ОБрАдх отпрдБДАетсА отцоліх сел^ейстБд;—не-

мудрено б?кеди и жрецх Снднтонитд ЕЫДХ стдр^н.

ШІЙ

ИЗХ OTL^ORX CeЛ\eЙCTRX. ЁДДСЧБ ?Kpei^ORX, I'OROpHTX

Гедьлкмьдх, тдкх недикд, что и цдрь меньше почи.

109

тдгтсА,

HtfKfAH жргця. Но что зндчитя ^ Гельмольдд

цлрь? мн^ кджетсд, что к^рно коекодд, д НДСТОАЦІІЙ

цдрь или ннАзь и бсть . то жрецк. НОТАМИ

нешн^е

бти .отцы сшейсткд, ЗДК^А^А хрдлюлій, СОСТДВЛАЛИ

аже

КДКЙ

БЫ осокенное сослокіе: нко окліднывдли нд_

родк

taes'fepYAMn,

ГДДДНІАЛІИ, АКЛЖІАМИ, ДДА скогй

выгоды, и дгргкдли вк тдйн'Ь свою нд^/к^.

Ей

ПриБДлтійской ОддвАНфин^ когосл^еніе но-

сило прдвильнын окрдзк: жрецы ил ііли К^ЛЫА ЕОГО.

сдажшныА одгады, свои ОСОБЖНЫ£ термины И С7ІОВД,

СБАЦШНЫА

ПДЛКИ, КОТОрЫМИ ОНИ ЗНДЧИТеЛЬНО ^ДДрАЛИ

ВЙ

з^дм. /Иы не мо?кел\я ни ^твергкддть, ни отрицдть

сацжтвовдт'А тдки^а окрАДовх вх прочная стрднд^к

СдДВАНфИНБІ,

рТА B'ipOATHO, ЧТО И ^ НДСЙ Вй РОС.

с'і'и

ББІЛИ

положенные

оврАДві,

которые переводили ОТЙ

ПОКОЛ'ЬНУА

ВЙ поколете и ТДКЙ СОСТДВЛАЛИ БОГОСЛ^-

женіе. бто видно ИЗЙ

НЫН^ШНИ^Й

ндродны^й оврАДОВй;

6?кели они дошли до идей чрезй столь долгое

вреліА,

то должно предполдгдть, что они

БЫЛИ

Н^ЧТО ирдвидь.

ное.

Одндко, релипА СЛДВАНСКДА, ^ОТА человечески

рДЗ^ЛШДД, БЛДГОрОДНДА, ДО^ОДИЛД ДДЖ6 ДО Гр^БДГО

фетишизлдд ВЙ ндродт. . По скдзднТи ИБН-ФОЦЛДНД Г

Pj/ссы ПОКЛДНАЛИСЬ ИСТ^КДНДЛІЙ и клдли ^ ПОДНОЖІА

И^Й

сйі;стные припдсы, Д^ЛІДА, ЧТО все то

поддетсА

ЕОГДЛДИ

, КОГДД Вй СДЛІОМЙ Д^Д^ рДС^ВДТЫВДМТЙ

птицы.

6Й п^сн

! о ЗДБО'Ь, Олдвоі; и Лкдек^ — отецй

приносили

БОГДЛ

^сть. Епрочемй,

КДКЙ

$ ОЛДВАНЙ

4) Ibn-Fotzl. 9.

•>Жл;

I И)

КЫДН

СКАфенНЫА

ПТИЦЫ,

И ПрНТОМ^,

tA/Ublf

KOI'H, —

кдкк

кидно изк ліидд о

KbKzmi'Pk

— п^крдцідлись вх

птица,

то, ЛДО?К6ТЙ выть, Р^/ссы вк СДЛЮЛАХ Д^Л

К0(зл\нли

птица иДрдвхнеспрдвЕДлнво злклимил2,мто пнірд

преднлзндчжд длл деревАНнві^х ЕОГОВЙ И по^ифгнд

птицдлш.

ОТНОСИТЕЛЬНО

ТОГО,

КМДИ

ЛИ БЙ

РОССІИ

^рдллы,

ллві, ОСНОВЫВДАСЬ нд НЗВ^СТІА^К л^тописнві^к и др^ги^х

ПДЛІАТННКДД'Й,

должны СОЗНДТЬСА, что н« люгкшх при.

ЗНДТВ

И^й сКфЕСТВОВДНІА, но одндко не можгл\х и

отрицдть.

EooBtjjf

^рдлш дзычески^х ндродовх зндмидн

не

то, что теперь ^ ндсх церковь; ^рд/иы не СТОАЛИ

вх кдждомх селНі, д нд^одидисв вх неліноги^х м^.

стд^х,

ПОЧИТДВШНД'СА осовенно сБАфенныл\и. Гель_

люльдх

говоритя, что всА СлдвАНфинд стекдлдсь кх

^рллі^ Свднтовитд: в^роАтно, что

ptfuiiif

ОлдвАне

Т5дд

•

здили; но

БЫТЬ

л\о?кетх и вх Роспи выло H^L

сколько

тдки\х ^рдліоах.

Несторх воовфе лідло рдспрострднАетсА о Азыче.

ств+л

СЛДВАНХ Р^ссі-ги^х. Жы ^знделіх изх него, что

блддимірх постдвнлх нд ^олм^ возл^ дворд тереліндго

исм'Ькднд

ПерЬнд сх сереврАннои головой и золотымх

^соліх, Длгкдь_Богд

Ххрсд,

Очривогд, Силідрглд и

/Иокошь

'' (к ^же выше ОВХАСНИЛХ, ЧТО Пер^нх

Ддждь-Богх сКть нднліеновдн А св^тоносндго с^/фе.

ствд. Стрикогх ндзывдетсА вх Слов^ о Полк?/ ИгорА

Д'Ьдолдх вітровх, д вх лшороссшскид'х скдзкд^х л^ы

о) Нест. Подн. Собр. Русск. Л т. Т. I. 34.

I f

Бстр^чдшй к^троБд кдтькд: 6TO

vV^K^'

олицеткорен,

ный

R'tTepz. /Иокошь, кдкх A ^гке СКДЗЛЛЙ

БЫШ?.

ЗНАЧИЛО

Roitf.

Что кдсдетсл до Силідрй_глл — А не RX

СИЛД^Й

OKZACHHTfi 6ТОГО Ч^ГКДДГО

R^pHO ИСПО,рЧ£ННДГО

НДЗНДНУА.

Xzpcs

OKZACHAe.TtA ИЗЙ пгрсилсклго АЗЫКД:

Коршк

или Еоршидк-^ знлмнтй солнце. Но

люгкгтг

выть СЛОБО Ххрск однозндчитвьно cz крдск - крдсный.

\f Шсторд оно

ПОБИДИЛАОЛД^

ОТНОСИТСА КЙ ДДЖДЬ.БОГЙ;

ИБО

СЛОБО ^то НЕ отделено отк слонд Ддждь.Богк

СОИЗОЛІЙ—и,

—подокно другими

НМЛМНОМНІ&М

. fiK

GAOR^ О ПОЛК^ ИгОрЕБ^ ГОБОрИТСА, что чздод^й.

стБжнмй

ЁсеслдБк док^ждлк докури Тклі^тордкднь f

RUHKOM^XpKcoRK

П^ТБ

прсрыскдшб.Тоесть: ДОП^ЖА

П^Т^ОБЙ

онк прикшй БЙ Тьлд^тордкднь, OnfpeitJHRAA

Хрксд, то, что

АБллетсА

посл^ П^НІА

ПЙТКХОБК

Т. (.

солнце.

Персидское СЛОБО легко ліогло злйти кк

ндшилік

предкдлік, при СД'ОДСТБ^ сБ^топоклонничестнд

ПерсоБй

и СЛДБАНЙ бф£ вк гл^кочдншеи древности.

Кролі^

бтид'й КОГОБЙ, Несторй ^поліиндетй о Ёолос^,

НДЗЫБДА

бі'о СКОТІИЛАЙ когомк; RZ ОЛОБ'Ь о Полк»

ИгорА ОНИ

НДЗБДНЙ

йелесолія, д ЕОАНЙ, побТй, бго

Бнаколій.

СДЕИНИНЙ

полдгдетк, что бто КОГЙ КОГДТ-

СТБД

(СКОТЙ

ЗНДЧИТЙ

ЕОГДТСТБО) физическдго и д^.

^ОБНДГО,

рдннозндчителенй са

ДУемх

и однозндліенд.

теленй ей Пер^нолдй. Глинкд пронзБОДИЛк Йелеск отк

велУн, РассоБй и Ёельтлідня

БИДНІЛИ

БЙ немй дссирТн-

скдго Белд: Белй

БЫЛИ

то?ке ЕогкестБОЛій

ГКИБОТ.

НЫ](Й.

Решительно ОТКДЗЫБДІ«СЬ ОТЙ ТОЛКОБДНІА, ИБО

*'-

ГЁ)

112

НЕ

кигк^

никакой

пользы

П^ТДТЬСД

догддкд^к.

КОНЕЧНО,

бто нлн одно нзх

ЗНЛЛІЕНОБДНІЙ СК^ТД,

ИЛИ

дЬ^а

ПОКРОВИТЕЛЬ СТДДЙ, КОТОрДГО

ЗНАЧЕН

ПЕрЕ.

НЕСЕНО

кпослігдстБіи ндск.

ЕЛДСІА.

ХОТА

нЕсторокы

БОГИ, ПОБНДИМОМ^, ОТЛИЧДЛИСЬ

ОТК KOfKECTRX Др^ГИ^Х СЛДБАНЙ, НО ТДКЙ

КДКЙ ЛАИДО-

ЛОГИЧЕСКІА НДЗБДНІА БЫЛИ КОЛЛОНОЛШНДЦІАЛШ

одн

Ь^а И

T'fyfK

ffvE

С^ірЕСТКЯ,

ТО

НЕСПрДБЕДЛИБО ЛШ^НГЕ ТІі^й,

которыЕ ^(OTATZ отделить

р^сск^м

лждолопм

отк

лдидологш

др^гид'й

ОЛДБАНЙ.

Крол^

ИСТ^КДНОБЙ,

ПОСТДБЛЕННЫ^К

НД

0Л/МІ

ПЕрЬ'НОБОЛДЙ, СлДБАНЕ РйССКІЕ

ИМІіЛИ

gtjJE ОЕШирн^йш

злпдск ЛІИДОЛОПИ, «сколь.

ЗН^БШІЙ

ОТЙ Л'ЬТОПИСЦЕБЙ.

/Иы ^ГКЕ

ЗНДЕЛДЙ НАБОР-

НОЕ,

ЧТО

СЛДБАНЕ Р^ССКІЕ ЧЕСТБОКДЛИ ЛДД^, ЛІДТЕрЬ-

природе,

ЕОГД

СБ^ТД ПОДЙ Л^ЖЕСКИЛЛЙ ТДКИЛ1Й

те

НЛІЕНЕМК,

^ОТА й

НЕСТОрД H^TZ 6ТИ\'Я ИЛАЕНК. КрОЛІ^

СИ^Й

ИЛІЕНХ

Бй

n^CHA^Z, 6£ТЬ МНОЖЕСТВО ^p04H((JZ

Россж,

ндполшндмфи^

НДЗБЛН

ЛДДЫ

Л'.ДД:

одной новгородсііой

гЬкЕрнж

ХОДДКОБСКІЙ

ндсчитдлх

H^'Z

ДЕБАТЬ; TAMZ

ЖЕ

OHZ COC4HT<UZ ШЕСТЬ, НДПОЛІН.

НДИЦІИ^

gHHTETZ Лддд

—

Елисг—светлый.

По из-

B^CTVAAIZ

TOI'OfKE ДОСТОЙНЛГО Др^ЕОЛОГД,

Ь^

HACZ cj/lfJE-

CTB^Wz

НЛЗВДНІА Е^ЛОБОГИ,^ ЧЕрНОЕОГИ, БНіЛО-

СЛАБЫ, ЧЕрНОСЛДБЫ, РАДОГОСТЫ, НДПОЛІИНДМфІЕ

БОЛЕОГД,

ЧЕрноЕОГЛ

иРддогостд:

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО,

ЧТО (ірИЕАЛТЖСКІА БОЖЕСТВА БЫЛИ HAAIZ НЕЧ^ЖДЫ.

FTpnTOAiz,

б^ть Ь

;

НАСЙ

бф^

НЕСКОЛЬКО TAKH^Z, KOTO.

рЫА пкДЗЬіБйИТЙ НА ЕЫЧЧЕ БОБСЕ HEI^R^CTHbl^Z ЛІИДОЛО-

•л

из

rmttrnftz. с^фЕствк,

ндприм'Ьрк:

Рддок^гкк,

Хото-

KOfKz,

ЛИЕ^ЖЯ,

ЖгдоЕ^гкй,

при

nfpfEOA'fe

нд

тгпгргш-

нт АЗЫКК РДДЙ.БОЖІЙ, ЛИЕО-БОЖІЙ, Хоти-Божій,

ЖДЛЙ-БОЖ

Й: можно

пргдполдгдть

с^фЕствоЕдт?

КДКИ^К-ТО РДДО-ЕОГОБК, /ІМБОГОКК, ХОТИ-ЕОГОВй,

ЖДДО-БОГОЕЙ.

дели

MU ПрНЕДБИЛІК КО БСШ^ бТОЛіЬ

СХОДСТВО ОЕрАДОБК Др^ГИ^Й СЛДБАНЙ С2 НДШИМИ, Д

EZ ОСОБЖНОСТИ СХОДСТВО МЕЖД^ ГДДДНЬ£Л115 ПОСрЕД.

СТЕОІИХ КОНА При ^рДМІі СкДНТОВНТД Н НДШИМЙ СБА_

ТОЧНЫМИ,

СХОДСТВО МЕЖД^ ПрДЗДНИКОЛІХ - Я5ДТБЕІ BZ

Дркон'Ь

ОЕЕічдемк

EZ ЛІддороиТн предх рожд«ТЕЕН.

скиліи

СВАТКДМИ, то НЕСОМНЕННО

прнзндмк:

что

НДШД

МНДОЛОПА ЕЫДД НЕСрДВНЖНО ПОЛН^е Ч^МЙ 0£

прЕдстдвилй

Нкторк;

2) ЧТО НДШД МИДОЛОГІА

им^дд

тренам

СВАЗЬ ex МИДОЛОГТЕ» ЗДПДДНЫ^Й СЛДВАНЙ,

ТДКЙ ЧТО Бй СйфЕСТВ^ ОНД БЫДД ОДНО И

TOfKf.

конепх.

•IIIIHIIW

тиннимниииииинт

ятттттшт