Костомаровъ Н. Славянская мифологiя

Подождите немного. Документ загружается.

Зндчитк

БОЗБ^?КДДМЦИН ЛНКОБЬ и полоть, д ПОГ^КЖТЕ

gro есть повторгш или

пертшнЬ

нд л^то ВШННАГО

окрАДД

погрЕкенУд Костр^/конькд. Докольно изз ртого,

ЧТОБЫ

ВИДЕТЬ, ЧТО 6ТОТЙ ПрДЗАНИНЙ ОТПрДБЛАЛСА БХ

ЧЕСТЬ

СБ'ЬТД, НЗОЕрДЖДШДГО Бй

СММСЛ^

ЛИЕОБНОИ

ПЛОДО-

ТБОрНОЙ

ГИЛМ. ПрДЗДНИКК 6ЛД^ ПрИ^ОДИТЬСА BZ то

БрЕЛІА, КОГДД БСА ПрИроДД БЫВДЕТК ПО

pbWoAl^

ВЫрД.

жетм

БЙ

Ар». Принддлежностьи бтого прдздникд б^ть

гддднье, ОСОЕЖНО посргдстволій B^HKOBZ И ЦВ^ТОВЙ,

КОТОрЫ£

ЕрОСДНТХ Бй БОД^/.

РелигТозно.землЕД'бльческоЕ

ЗНЛЧЖІЕ

Л^ТНАГО прдзд-

никд

видно изк ОЕЬічдевй

ИГ,Ъ

по

ГІОЛАЛІХ ХЙ ОЕ.

^дздми, ввитыми цв'Ьтддли. ТДІ«Й КДІ«Й бто пропело.

ДИТЙ

предй НДЧДТІШЙ покосд и ждтвы, то, знлчитй,

ОлДБАНг ОТПрДВЛАЛИ Вй ТО ВрША ЛМСТрДЦІИ ПОЛЖ.

Ей

Гдлицт ОСОЕЖНО СИ БОЛЬШИМИ ЗНДЧЖІШЙ соверпшт.

СА ТДКДА процгссіА: мноши и девицы ИД^/ТЙ БЙ

В'ЬНКД^Й,

и ПОМТЙ п^сни, приличныА только бтомН

Вр£МЖИ;

ЗНЛІИЖД ^виты цв^тдлін. ХристіднскіЕ ПД-

СТЬірИ,

рДСПрОСТрДНАА B'tpj/ КрОТКО, ОЕрДфДЛИ Вй \рИ_

СТІДНСІШ

T'fe ИЗЙ Азычески^й ОЕрАдовй, которые не

Здклмчдли ничего противндго иде^ Хритднствд.

Ей

селіжствжнолій отношжіи п^сни

ЛІІТНИЦК

отличны ОТЙ весжни^й. Ей ни^й $же молодцы не

ИЦІ^ТЙ

д^виуй, не изоЕрд?кдетсА первое ЗЧЛКОЛДСТБО

лмЕовниковй,

вырдждетсА

предчавствіе скордго врдкд.

ТДКЙ,

БЙ одной ндпр. nijcH'fe, д'бв^шкд

дхллдетй,

что

скоро придетсА выть злм^кемй, БЙ

другой

СОЯШ'ЬТЙ

п^снж, зл которыми посл^д^ггк одноокрдзндл

жизнь сгліейндА. Оттого, RZ

ВЕСЕННИМИ

П'ЬСНА^Й отецх

отпрдБЛАбтк дочь ндигрифе и говоритй: «

Г^ЛАЙ,

дочь

люА, сколько ^ОЧЕШЬ! Двд рдзд не ведешь молодом».

Л Бй ПТСНА^Й Л'ЬТНИЦКИ^Й ЛІДТЬ ПОСЫЛДЕТЙ дочь по_

НЕБ^СТИТЬСА.

Рдзомк

cz (І/ЛАНЬШЙ, пиршестБдлди и Беселымн

нгрдліи поминдли мертвы^к. Хоровода перг^одилк ота

СБАірННЫ^Й

рофь И БОДЙ Кй ЛЮГИЛДЛІй: ТДМЙ ОТ-

прдБЛАЛись тризны ск тдкиліи же игрдми КДКЙ

Б£СНОМ.

Оттого БК ^ритднстБ

^ БЙ сЕллицкіе дни рыли ЛІО-

гилы

ДДА

стрднникокк. И тшерь, около етого врел^ени

Б2

ОЕыкновен и отпрдвдАТЬ пднн^иды. Жив^фіе, прдзд-

HSA

полней жизнь, з^лжое

удрство

св^тд, ндпоми.

ндли ОТЖИБШИЛІЙ, что и ДЛА ни^к придетг

BpfMA,

когдд мгчь СБІІТД пордзитк сліокд и ИЗЕДБИТЙ И^й

иза черной ночи.

£к тоже вреліА отпрдвлАлнсь жертвоприношеніА

Р^/сдлкдмк; и теперь нед^лА посл^; д^овой ндзывдет.

СА р^сдльнок. По известно Еозьліы Прджскдго, Че^и

приносили

около прдздникд ПАТидесАтннцы жертво-

приношеніА ИСТОЧНИКДЛІЙ г

Ндконеця,

вй злкличен е продолжительндго прдзд.

нествд

Лддд,

отпрдБДАелю БЫЛО великое торжество

К^/пдлд. Ни одно ИЗЙ ндродны^а прдзднестБй не

221 Cosm. III. 197.

ОСТДКДЛСА tf ОЛДКАНК Ей 6ГО АКНО_АЗЫЧ"І«ИЛ\И ЩИ.

НДДЛЕЖНОСТАЛЖ,

посл*к

прннАТіА ^ригтіднсткд, кдкк

к^пдльный. ДВОЙНЫЕ KZ Роспн силились истршить 6ГО

ншогли до сн^х пора; но остдкили ндл\х

ЛКЕОПЫТ.

НЫА

ОПИСДНІА. fix ОтоглдкФ (KZ

R^K'fe)

гкдлЬ'мт-

ГА,

что против» прдзлникд ГОЖДЕСТВД Іодннд

Предтгчи протикх ночи и во несь день до ночи

ЛІЙГКИ

и гкгны и д'бти кх дол Цх И ПО ^ЛИЦ'Ь

И,

П0

КОДЛЛІЙ,

ГЛ^ЛАЫ

TROpATZ СО КСАКИЛ1И

игрдлін и кс^киліи скоморошгсткы и п'Ьснн СД-

ТДНИНСКПЛАН,

НОЧЬН RK рОГ^, ОМЫЙДМТСА КОДОІ9,

Н ПОГКДрй ЗЛПДЛИКа, ПЕрЕСКДКД^ ПО ДрбБНЕЛА^ H'fe-

КОІЛХ^

ОЕЫЧДМ

)* fix Синопсисе гокоритсА, что

КЙ

/йддороти БЙ ндкгчЕріи Рождгсткд Ок. Іодннд

КрестителА сокрдкшесА

КЙ

кгчгр^ і«ноши л\^гкескд

ЖЕНСКД

Д'ЬкичгСКД ПОЛД, СОПЛЕТДМТЙ

CfE'fe

н^нцм

ОТЙ

З^ЛІА некоего и БОЗЛДГДМТЙ НД ГЛДБ^ И

ОПОАС^ИТСА ИМИ.

ёі\іе

ЖЬ НД ТОЛІЙ Б^СОБСКОЛДЙ

игрдлифН; КЛДД^ТЙ огонь и окрести бго емшесл

ЗД р^Ц'Ь Н6ЧЕСТИБО ^ОДАТЙ И СКДЧ^ТЙ И П^СНИ

ПОМТЙ,

СКБгрНДГО К^ПДЛД ЧДСТО ПОБТОрАМфЕ и

чргз^ огнь прескдк^нгре г Г^СТИНСКДА

ЛЕТОПИСЬ

глдсиТй, что БЙ ндвечеріе РогкдестБД Іодннд

Предтечи сокирдетсл простдА

чддь

окоего подл,

сплетдктй сек^

Б^НЦЫ

за АДОМДГО З^ А и

23] Русс, прост, празд. IV.

37.—24)

Синоас. 48.

пртоАсдвшесА кыліелій, возгн^тдівтк, огнь и

д^же ПОСТЛБЛАМТЙ з^'^н^м Б'ЬТКЬ Н

^мшесл.

ЗД p^H'fe скоро онрдфЛмтсА окрестк ТОГО ОГНА,

nOI9f|Jf

CROA fl'tcHH, ПОТОЛОК Чр^З^ ОНЫИ ОГОНЬ

прескдк^итк і' 6z Польше тдкой ОЕЫЧДИ ндзыкдл_

СА СОКОТКД,

Xlfl

CTOA'tTIH СЛОЖИЛИ

^Еесшнішк

ддгк?

БЫСШДГО клдссд. Ндліх поддлн ЗЛК^ТЙ лідтгри,

гокорнта AHZ КО^ДНОКСКІН, ИЗВЕСТНЫЙ ПОбТК ПОЛЬ.

скш,

ЧТОКІ5 когдд солокей п?р«тдн?тк п'Ьть и солнце

БСТЗПИТХ

БЙ

ЗНДКЙ

рдкд, непрш'Ьнно ЕЫЛД ПДЛИЛІД

сокоткд )• По

ИЗБ^СТІИ

котдникд /Идртинд тдкой

огонь, ндзндменный ДЛА перескдкиБдн А мреза него,

доЕЫБДлсА посредстволіх треніА деревд ОЕЙ дерево г

If Здпддны^х СЛДБАНЙ бто прдзднество, ндзыБделлое

тдкгке СОЕОТКД, тдкк Укоренилось, что, по известно

ХОДДКОБСКДГО,

нд прострднств'Ь несколькими СОТЙ верстх

23-го

ІИНА

вечерол^х горы

С^детскіА,

Корконоши и

Клрпдты КДЖЬ'ТСА ПЫЛДМфНЛІИ )•

Сл^ды бтого прлзднестБд С^феСТБ^МТЙ tf /ИНОГИД'К

ндродова. Тдкх вя С^верны^й стрдндд-к тдкой огонь

ЗЛЖИГДЛСА BZ честь Бдльд&рд; БЙ Герліднш ОНИ НДЗЬГ_

вдетсА

lohannisfeuer: Н^мцы переводили чрезй него

стддд

свои.

ЕДКИ ОНИ дреБенй, видно ИЗЙ того, что £ціе

Кдрлй беликін з^префдетй gro СДКСОНЦДЛІЙ. ОНИ ТОГДД

23)

Густ.

Л т. По.ш. Собр. Л т. II.

237-—26)

Dzieje

Jana Kocha-

nowsk.

Krak.

1639.—

27) Рус. прост, нразд. IV

29.-28)

Истор.

Мал. Росс. Т. III.

НДЗМКДЛСА

Nedfri

Т. f.

TVothfeuiT

НеОБХОАИЛІЫЙ ОГОНЬ Г

fix йжгрін тдкж? зджиглмтх огонь и п^ргскдкикдмтй

чрез^ н^го. If ЛитоБцекк етотя прдздникй НДЗЫБДДСА

Росгд и зля игдте ОГНА БЫЛО ГЛДБНЫМЙ 6fo оБрАДОмх

)•

If ФИННОБХ онк ндзыкдетсА Кок

/• \ дргБннхк

РИЛІЛАНЙ с^фгстБОБДлк пдс

г^ш«кій прдзАнпка ПДЛИЛІА,

когдд пгрескдкиБдлн мерезк огонь и проводиди

стддд;

SM'tcT'fe tX T^MZ СОБ^рШДЛОСЬ OMHl^Hlf

ПОСргДСТБОЛАХ

ЕОДЫ г ОБИДІИ гоБоритк, что онх три рдзд перг.

скдкиБдлх мгргзх огонь и

ЕЫЛХ

кропима БОДОИ Ей

ддБроБой Б^ТБН 1' )f Грековй очифт е посредстБО/ия

ОГНА и БОДЫ состдБЛАдо Бд?кный догмдтк релипи и

гзфестЕенн^и чдсть ТДИНСТБХ Цереры и Едк^д ''.

)•

fix

ГЛ5К0К0Й ДрСБНОСТН НД ПрДЗДНИК^

fitfTbl

— 23 ІИНА,

кропили

БОДОИ домы и перспрыгивдди ночьм чрез^

Зджженные костры

)•

\ /ИОНГОЛОБХ рыдх тдкон же

овычдй, кдкх видно изх того, что КНАЗЮ /Ии^дил^

черниГОБСКОЛІ^

Едтый Белігдх пройти ІКБОЗЬ огнь и

ПОКЛОНИТЬСА к^ст^ и огни

)• 1/ Оиметически^х нд_

родоБХ с^ресвоБддо подокное пере^ожденіе через^ огонь.

Тдкх ОТСТУПНИКИ ЦДрИ І&ДЕИСКіе /ИДНДССІА и Л\лзх

проводили діти скои^х чрез^ огонь по окычдм

Азычниковх "^

ТДКИДАХ

окрдзолАХт торжество ШШм

29) Lindenbr. Capit. — 30) Dziejs Nar. Lit. I. 306.-31) Русс, прост.

празд.

IV. 27.—32)

Funlie.

IV. 26.—33) Pastes ¥111—34) Syiiih.

IV. 363. III. 330.-35) Русс, прост, празд. 24.—36)

СОФ.

врем. 1. 261.

37)

Паралип.

33. 6 —Царств. IV. 16. 3,

8 ОЛДКАНК БЫЛО 0K[(JH/V1K ПрдЗАННКО/НХ КСГГО

A3bHf-

скдго лйрд.

Еота кдкх отпрдкллетсА

бтотх

прдздникк RS

ижиой Россіи: прЕгкде ксгго мноши и д^кицы к^пдит.

СА, ПОТОМИ НДД^ЕДИТК R'feHKH нзх Ч£рНОКЛ£НД са д^_

ШИСТЫЛАИ ТрДКДЛАН, ПОДПОАСЫБДІСТСА MfjJHOGhMbHHKOMX

(artemisia

Tulgarc)

И,

прЕДК

З^ОЖДетшК

СОЛНуд,

СОБИ-

рДМТСА

НД

БОЗББІШЖНОЛІЙ

/Vl'fecT^

HfnpgM'feHHO

НДДЙ

р^кои.

СТДБАТЙ дкд изоБрджгніА: одно—чучело НД

подовГг чгдоБ^кд,

другое

— дерсБо, СБИТОЕ ЖЖСКИЛ

5Бордл\и, джтдліи и Б'Ьнкдлш: дгреБо ОБЫКНОБШНО БЫ_

БДГГЙ

мгрноклжк; пото/мх рлскндывдмтк к^чи

соломм*

ЗДГКИГДЮТЙ и,

ПОСТДНОБИБШНСБ

кр^голік, ПОИТЙ ггісни,

и,,

БЗАБШН БК рКки нзоБрдгкеніА, по_пдрно пдржь fS

ДУБКОЙ,

прмгдитй

4fpf32

огонь, потолік, когдд вс

пгргпрБігнЬтк, Бросдитх ЕЙ БОДЬ' изоврджгніА, иза

которыми

лх^шчое

ндзьіБдетсА КЬПДЛО/ИЙ, д женское

/Пдреном. Ss слфдх зл T'tMS вросдита сх СЕВА

Б^НКИ

fiz

БОДЬ.

Sz n'tcHA^a, поел\Бі^й при бтомй, говорит.

СА, что КЬпддо (перед^лБіБделіый ОЕМКНОБЖНО ЕЙ ЙБДНД)

КЙГІДЛСА-,

что игрдло нд нел\й соднце^ и что, ндконецй,

ПДККПЛБШИСК,

ОНИ К'ПДЛЙ Ей БОД^. Поитй тдіігке о

/Идрен^-,

что онд неовыкноБеиндА крдсдБицд, нгрдлд ЕЙ

КЫСОКОЛІЙ

терел\^, ПОТОЛІЙ Бросиддсь ЕЙ ЕОД^/. Кролі^

ТОГО, ПОМТЙ О І?ДКОЛІЙ_ТО ГКЕНСКОЛ1Й с^ціестБ^, STO-

і«Бшелій ЕЙ Д^/нд^, и о лі&жесколій, изр^вденнно/Ий

Д^БНЦДЛШ

и преБрдтіікшел\сА Ей НЕСКОЛЬКО ЦК'ЬТОЕЙ.

Кг^,

Кролик

всего

етого,

прочіл

п^сни

содгрждтА

броти.

м«клго

почти

кдрмнты

свддекны^к.

ИЗЙ

бтого

здклмндм:

— что ДБД

изоЕрдженіА

—

лі^яггско?

тшкое:

К^пдло

/Иоренд

—

озндчдмта

Лддд

Свднтокитд

—

ш^тоносное

ндчдло,

жжское

ВОДНОЕ

ндчдло

или

Дікдн^:

теперь

они

ндзмклктсд

вх

ндрод^

цдрь

огонь

цдрицд

водицд.

Кзпдло

есть

однд

ИЗЙ

номнндцш

когкествд;

К^пдло

ЗНЛЧИТЙ

сово.

НЗПЛАМфІН,

КДКЙ

АрИЛО - ВОЗБ^?КДДІ9ф"ІЙ І«й ЛИЕВИ.

Одовд: К^пдло (или Ивднк) К^ПДЛСА, НДК^ПДЛСА, ДД

ЗПДЛЙ

Бй вод^—зндчдтх, ЧТО ЛДДЙ-СВ^ТХ, КО^ДЛСА

Д^ВДНОЮ-ВОДНЫЛІЯ НДЧДЛОЛ1Й и соединилсА Ерд_

кома,

изя кдкого соединеніА оврдзовдлдсь ПОЛНДА

жизнь

ЛИЕОБЬ

вк творенш. Крдкя СОЛНЦД Си водою

ЕЫЛЙ

величдйшимх торжестволій всего твореніА; от-

того, по ндродньшх

c^/eB'tp'iAAix,

и солнце три рдзд

остдндвлиБдетсА нд день GB. Іодннд, И

ПТИЦЫ,

ЗБ'Ьри,

ЦВ'ЬТЫ

деревьА рдд^мтсА. 6z

СДМОМЙ

Д^Л^,

то вреллА, посл^ Бст^пленіА солнцд вй зндкг рдкд,

ЗДКлмчдетсА БК природе процесса рдстен А и ВОЗВЙЖ.

ден А; — по

ечолх^,

тогдд солнце предстдвлАетсА нл

высочдйшей крднней степени своей всегкивотворАГцеГі

д^Ательности.

Ёк

отношеніи селдейномк етота день

ЕЫЛЙ

велика

^ СЛДВАНХ. ЮНОШИ

ДІіВИуЫ, СОСТДВЛАБШіе ^ороводй

ВЙ

продолгкенТи прдздникд Лддд, должны выли соединитьсА

врдколій. Хороводй ^ничтождетсА. Кдждый мношд

вывирдетй севФ вічн^ів подр^. бто докдзывдетсА

тЧліг,

что

пНісни

К^ПДЛЬСКІА

~ б^гь, по

Большей

чд_

сти, одн^Ь

T'tfKe,

что

СБДД?КНЫА;

— sz ни^к

time

МДЛО

ПОеТСА ЛИЕБН, д если

ПОЕТСА/ТО

СУПРУЖЕСКОЙ;

Д'ЬКЙШКД

TtpAfTZ

отцд,

крдтд,

сгстр^/

прюЕр'

тдетх

СВеКрД, СБЕКрОЙЬ,

ДЕКЕрА,

золокк^.

Кдкк

К^ПДНЬЕ, ТДКЙ

И ПЕрЕСКДКИКДНЬЕ мрЕзх

огонь—ОКрАДЫ

БрДЧНЫЕ

и,

кджет.

СА,

СЛДВАНЙ АЗЫЧЕСКИ^Й ВЫЛИ Т^ЛІК,

ЧТО

ТЕПЕрЬ

В^НЧДНЬЕ.

Тдка

Ідкокк

ЧЕрнорнзщк,

ЖНВШІЙ

Вй XT

Б^К^,

ЖДЛОВДЛСА

ЛІитрополит^

Іоднн^,

что

простьіЕ

лидп

не

Б'ЬНЧДМТСА,

СОВЕрШДІАТК ЕрДКОСОЧЕТДНІЕ ПОСрЕДСТВОМК

ПДЕСКДНЬА

)• ОГОНЬ

ЖЕ

^ПОТрЕЕДАЕТСА

НД

СВДДЬВД^К:

/ИдЛОрОСПН

ТЕПЕрЬ

НД

СВДДЕЕНОМХ ПИр^ МОЛОДЫЕ

ПЕрЕСКДКИЕДМТй ЧрЕЗЙ

Іч^Ч^

ЗЛ?К?КЕННОЙ СОЛОЛ1Ы, КДКК

НД

КЗПДЛД.

бй

бТОЛІЙ ПрЕДПОЛОЖЕНТи,

что

К^пдло

ОЗНДЧДЛХ ТДКЖЕ

ВрДЧНОЕ ТОрЖЕСТВО, ^ЧВЕрЖДДЕТЙ

Л1ЕНА

ТО,

ЧТО, ПО ОКОНЧДНТН ВСЕЙ у^рЕЛЮНШ, ЕрОСДМТЙ

В^НКН

BZ БОД^, Д

ЕрОШЕННЫЙ

ВОД^ B'tHOKZ

лідлороссінекой побЗ>и

.НЕИЗМЕННО

СНЛШОЛЙ ОКОНЧДНТА

д^вствд. Оттого,

н нд

свддьЕдр*

НЕВ^СТД

pднтz

вінк^,

CHHMxiETZ

его,

КОГДД СТДНЕТЙ ЖЕНОЮ.

fiZ

^03AHCTBEHH0A1Z ОТНОШЕНІИ 6TOTZ

прдзднні^

HA\^Z ТЛКЖЕ ВЫСОКОЕ 3"ЛЧЕНІЕ.

fiz

gTOTZ ДЕНЬ COEH_

рДМТСА ОЕЫКНОЙЕННО

трдйы,

l?дкz

лидицинскіА,

TAKZ

н ТДК

А,

KOTopKwwz

фднтдзУА

припнсывдЕЧ^

чдрод^й.

CTKEHHSM

силі/.

KAKZ

БОДД, ТДІ«

огонь,

H ДДЖЕ

38) Русс. Достой.

I. 101

к^нки

iz прдздникд кКпдльскдго прнзндютсА полезными

ДЛА

здорокьА. Тоглд НД^ОДАТЙ подх чгрноЕмльннколік

кдкон-то З^ЛІЛАНОЙ

5/годь,

НСЦ^ДАМІ^ІЙ ОТЙ ЕОЛ^З-

нж. —

Тогдд

рдстетх

трдкд др^илгшд, ПОД^ЧДШДА,

КДКЙ

Дйлддли кстдрнн^, только чрезк золотом И СЕ_

ргкржнКм грикн^ и трдкд.рдзрыкк, СПОСОЯНДА рдзр^шдть

железо, и цк^тетх пдпоротникх, силшолх тднн.

сткгнной силы

СБІІТД.

Огнелія к^пдльскима и водом

омифдли ОДДБАНЕ CKOTS, ПОЛА и огороды, прнготоБ-

ЛААСЬ

KZ НДМДТІМ ПОЛЕБЫ^Х рДЕОТК, Н ПОЛДГДА, ЧТО

бТИЛІХ ОНИ ПрЕДО^рДНАМТЙ ПрОИЗрДСТеНІА ОТЙ Бр£Д_ f

ны^к

ндс^коліы^к '

)• Й потолд^, спрдБгдлиБО н^ко.

торые «/иидогрдфы

НДЗЫБДИТЙ

К^ПДЛД

ЕОГОМЙ

%шшу£

ПЛОДОБК.

Кдка смысля Бысочдншж силы солнуд, онх

действительно

ЕЫЛЙ

ЕОЖССТБОМЙ

плодородіА.

А м зндм ндвірно?, им^етк ли прдздникя К^пдлд

Зндчбніе длА

Ь'СОПШИДЙ,

но то зндм в^рно, что

ОГОНЬ И

ВОДД

СЧИТДЛИСЬ ДЛА ни^к неоЕ^одимымн.

Тдкк Русски ОЕЙАСНАЛИ дрдБсколі^ п^тншствжника,

что они

СОГКИГДИТЙ

т^дд длА того,

ЧТОЕЙ

ъшушіб

нгвозЕрднно вошли ва

БЛДЖЖСТБО,

сл^довдтельно

достигнали ЕЛДЖЖСТБД посредствомх ОГНА. Г БХ

Богеміи б?кми и ^оронили трапы НЕ СЖИГДА, ТО

СЧИТДЛИ

НЕОЕ^ОДИЛІЫМК,

чтоЕй нд ліогил^ три или

СЕМИ

ДН0Й гор^лк огонь )• Что

ВОДД

ЕЫЛД тдкгке

39) Lindenbr. Capitul. — 40) Ibn-Fotzl. 21. —41) Kron

Czeska.

HfOK^OAH/MOlO ДЛА л^ртвы^х, БМДНО изк того, что, по_

скдздні» того гке дрдкскдго пйтешесткжникд,

мерч-ш^к

со?кигдли непременно БХ ЛОДК^ НД КОД^ Г GRATO_

глдкх, ДЛА ЬтокоежА ^сопШи^к, топилх вк код^ п^;-

Т^ОБЙ

И ЛШДЕНЦЕБЙ ^

)* ][ ПрНБОЛ^ОБСКИ^Х СлДБАНЙ

кКски

деревд, HSS котордго

д^лдетсА

гроКй, ЕросдитсА

БХ

БОД5 ИЛИ СОГКИГДНТСА. —

ЙК

М&ЛОрОШН

ВрОСДМТЙ

ШЕЛ^Ь"

КрДСНЫ^К АИЦЙ БХ ВОД^/, НДД'ЬАСЬ, ЧТО ОНД ПО

БОД^

дойдетх кх/мгртБммя около ДНАК^ПДЛД. Ндконецх,

БДЖНО

£Ц1{ и то, что около . ^того прдздникд tf

^длороссоБк

деть день, ндзыБдиціійсА

НДБІЙ

великz

день т. е. воскрегеніе л^ертвы^х. А д^/мдм, что Слд-

ВАне

полдгдли день ІІЬпдлд, величдйшш день годичной

д^Ательности солнцд, днеліх окончительной поводы

огне-св^тд нддх тьмом и злоліх.

По

окончдніи длинндго прдздникд

Лддд

ндчинддись

подевыА рдкоты, которьіА, не шотрл НД CBOW ТА_

жесть, сопровожддитсА и теперь

ПІ;СНАЛІИ.

Когдд

якдтвд окднчивдддсь, отпрдвлАЛСА другой торжествен.

нын

прдздникх Свднтовят^ _ Лдд^, теперь ндзывдемый

ОБЖИНКИ.

Сдксонх Грллшдтикх описывдетх его ^При-

вдлтійски^х СЛДБАНХ тдкиліх

окрдзоліх.—»Вх

день, нд.

Зндченный

ДЛА прдздникд ждтвы, дрконскіи жрецх

Брдитх вх сБАТили{(іе, т. е. внутренним чдсть ^рдлід,

переводА отх ЕЛДГОГОВ^НІА ды^днТе и слютритх:

42) Ibn-Fotzl. 13. — 43) Ист.

Льва

Діак 93.;