Костомаровъ Н. Славянская мифологiя

Подождите немного. Документ загружается.

дсччх

ли вино BZ рор , нд^одившемсА

прдвой рЬ'кФ

идолд.

джелн

н'йтк или лідло, б^о сл^жнло предв

!?-

cTi'fAix

^орошдго

{/(ЮягдА

нд к^д^ф»

врглдА.

Нд|30дк

сокрднк

пергдй ^рдліолій и ВЙ внешней мдсти ^рдлід:

гкрецк

допивдета остдтокк вннд, ндливдетк рогх, вы.

^ОДНТЙ

KZ ндрод^,

ВЫПИВДЕТК

при торжественными

МОЛША^ о всЕокфемх Елдгоденствш, пок^д^ и ліир^,

ЖеЛДЕТХ, ЧТОЕЙ НИКТО ИЗЙ

ПрИС^ТСТВ^МфИ^Й

НЕ зл^рх,

потолія ндливдетй сновд рога

ВИНОЛІЙ

и ОСТДВЛАЕТЙ

ЕЙ

р^к^б идолд. Послі; того^ ОНИ ВЫ^ОДИТЙ КЙ ндродз;

приносАТй огромнЕій ледовой ПИрОГЙ и СТДВАТЙ передй

жрецолій. Жрецй спрдшнЕдетй: что.

ВИДИТЕ

ВЫ ЛІЕНА?

ежели бл^ ОТВ'ЬЧДНТЙ: не

ВИДИМЙ,

то ОНИ говоритй:

н^

ЧТОЕЙ

же вы ліенл и нд

ТОТЙ

ГОДЙ не ^вид^лн

ЗД

ЕОЛЬШИЛІЙ

изоЕИЛіелій

)

бто дрдгоу^нное изв^стТе

ми ліожелій почитдть,

КДКЙ

ЕЫ ОНО БЫЛО ОЕЙ НД-

шелій р^сскомй отечестве. До

СИ^Й

порй ъ Ждлорос.

С'ІАНЙ

со\рднАетсА

ПОДОБНЫЙ

ОЕрАДй, только перенесен-

ный

КЙ времени Рождественскими СВАТОКЙ. Отецй

селіействд СДДИТСА ЗД СТОЛЙ, нд которолій СТОАТЙ

К^/ШДНЬА,

ОБстдвленныА снопдліи. ОНИ спрдшивдетх:

видите ли вы Л«НА, Д'бти? ем^ ОТВ^ЧДІОТЙ: не ви.

дилій. ОНИ говоритй: н$ ддй ЕОГЙ,

ЧТОБЫ

И НД

ТОТЙ

ГОДЙ

не ^вид^ли. ^потреБлен е медовдго пирогд выло

^ Грековй свА[(]еннЕгл\й. Посл

оврАДД

прдздникй

ПрОВОДИЛСА СДДВАНДМИ Ей ПИрШеСТЕД^Й И ЗЛЕДЕД^Х-

44)

Saxo

Gramm. Hist. Dan. L. XVI. 289.

•

Тшгрь KZ npocTOAiz ндрод^ прдздн^етсА торжество

бто cz рдзличныл\и цгршотллш RZ рдзны^к крдА^^-

fiz Россіи ОЕыкновенно все село A^ACTZ склддчинй,

RbMTZ

^AATZ,

И OTПpДBДA^«TZ n(JH GTO/WZ ОКрАДЫ,

истинно

мидологическ е, ндпр. д^лдмтг чучело HSZ

снопд BZ виД'б гкенціины, иди npnnocATZ BZ церковь

пііта^д (д rrtT^z, осокенно крдснмй, нд BceMZ бкро-

пейскол\г с веріі cилAвoлнз^eтz огонь). Ez /Идлорос»

сіи жницы и якенцы Hec^TZ снопы BZ церковь,

САМИ

B'tm^z изг KO/iocbeBz, nepenaeTeHHbi^z cz цв^тдліи.

ТретТй прдздниі« tf

G^UB^HZ

отпрдвлАлсл зимой

BZ TO

ВреЛІА,

КОГДД СОЛНЦе ДОВОДИЛО ДО minimum

своей силы и возврдфдлось сновд нд весн^. Прдздниі^

6TOTZ

HAt'feeTZ основднТе BZ овфечелов^ческол^ ми.

долоіическолАг

ПОНАТІИ

О рогкденУи св^тд. JBz Персіи

прдздновдли /TInrpi^Hz, BZ

концН;

декдврА и ндзывдди

прдздникол\г рожденІА непосйдилідго солнцд. По.

ДОЕНО

толіК и BZ ёгипт жрецы торжествовдли рож-

дение Озирисд. ¥

PHAUAHZ

ТОГДД отпрдвлАлись Шн^_

ДрскІА КдлеНДЫ,

НДЗЫВДВШ

АСА ТДКЖе Natales

Soils

invicti.

о/

6TOTZ

прдзднт^ принддлеждлг тдкже и KZ поклоне.

HIM

/Иитріг, ндзывдвшел\^сА HenoK't.^HA^bi/Viz солнцел^.

Дрекнее изокрлжеіпе женцігікы cz лшденуел^ выло

силшолол^ рджддюгрлгосА солнцд. ¥ Окдндиндвовг

ТОГДД ОТПрДВЛАЛСА ПрЛЗДНИІ^ ІОЛЫ BZ 3HAKZ ВОЗ-

ВрДфДЙ[|(ЛГОСА СОЛНЦД. fiZ ЛНГЛ'Ж ДОЛЖДНШДА ЗИЛІНАА

ночь ндзыкллдсь мдтеринскою, ико cz 6TH^z nopz

день прйБДБЛАДСА и солнце н\-одило BZ прежним сил^.

т. £. рдгкддлось '. Ж ОАДЙАНЙ Еылг BZ ТО крёл^л прДзА-

HHKZ,

имж&шый тшгрь КОДАДОМ; некоторые ^ткер-

ЖАЛли, что бто ндименоЕДни кожгсткд л\ирд

др^пе

отк^ргдли Бсдкое мидоДогнчЕское проифэгкджТг бтого

прдздникд и д^лідди, что КОДАДД бсть испорченное

СЛОВО

Caleudae,

ЗЛШДО

В5

/ИдЛОрОСПН

OTZ

ПоДлКОБХ',

которые злилитвовдди отх

ЗДПДДНЬИ^Й

бвропеицевй.

Но

мы зндеміх, Что не только ва /Йдлороссш, но

вх Ёедикой Potcm, BZ СДЛІЫ^Й отддденны^й

^глдд'х,

изустно ИМА КОЛАДЫ, при тома нддоднмк виднлюе

СХОДСТВО ОБрАДОВХ бтого прдздникд Си ДреБНИЛАИ по.

докнылін ліидологическидди торжествдми. А нестднб

нзлдгдть вс

Ьх& бти^й сходства, л ^кдя^ НД гірекрдс.

ное сочиненУе Снегиревд: Р^/сск е простондро^ные

прдздннки,

гд^ бто достдточно покдздно. —По.

лдгдм

Же, Что ИЛІА

ЕОЛАДД—вовсе

не произошло OTZ

Calcndae, д скорее однозндліендтельно CZ СЛОБОЛІЙ

Іолд,

ОЗНДЧДЧІ^ИЛІЙ

колесо—кр^га солнцд; тоже знлчитй

КОДАДД oTs кОло—Kpsrz, колесо.

Ez отношеніи релипознолій бтотк прдздникк ^

ОДДВАНХ ОТПрДВДАЛСА BZ ЧеСТЬ рДЖДДІОфДГОСА солнцд;

ИЗЙ

чего Ьже сд^д^етй зді^дмчить, что годк СлдБАне

ндчнндли cz

зи

МНАГ0

поворотд. Озирисх.СвднтоБитх,

пордженный нд времА Тифономй.ЧерноЕоголіх, воз-

ггдетх

и ндчиндетх свой npoyeccz ОЖИВЛСНУА природы.

Л тдка кдкх солнце совериідетх д^Ательность CROW

45) Рус прост, празд. II. 1—29.

100

ПОСТОАННО И СНДМДЛД ОНО АМАЕТСА ЕХ ЖДДОЛІЙ BHA'fe,

ТО ОТЯ ТОГО Н ОЕрДЗОБДЛОСК ПОНАТІЕ ^ Kt^Z Азыче_

сі^и^х ндродовй о рогкджіи Н ДІІТСТК^ СБ'ЬТОНОСНДГО

ндчдлд БЙ годичноліх его кытіи: оттого и произо-

шло нзоЕ(Шкгш женфмнм —- одиуетБоржной природы —

CS ЛАЛДДЕНЦЕМг. ОТТОГО И ПореБИТЙ ИЗОЕрДЖДЛСА

БЕЗор^ткнылік:

бто зндчило, что СБ'ЬТЙ ^прдвдАетй

лііролій, но j/rKf Еезк

opSViA

ворьЕЫ CZ тьмом и

слі?ртп«, д ГОДОБД нд гр^ди Порж^тд озндчдлд

САМО.

БОзрогкджі . ПДЛІАТНИКОЛІЙ бтолі^/ СЛ^ЖИТЙ n'tcHA:

¥рОДИЛД£Ь КОДАДД

Нд

кдн^н^ рождестБД.

ЛІ0ГК6ТЙ ЕЕІТЬ,

ДОЛЖНО ЕЕІТЕ — СК бТИ/МЙ Ере_

л\шл\ъ.

соБпдддло приіште нд

земли

СБ^ТОНОСНДГО

ндчдлд БХ БИД^ челов^кд; ЛІНОГІА КОЛАДКИ, ПОБИДНМОЛІ^

OTHOCAlfllfCA KZ Д^ТСБ^ БОГКЕСТБЖНДГО ИСК^ПИТЕЛА,

КДЖеТСА ОТНОСАТСА кк АЗЫЧЕСКОМ^ Боплоірнім, Тдкх,

НДПр.

Бй ОДНОЙ КОЛАДК ГОБОрИТСА, ЧТО ЛІДТ^Е

роднлд СЕІНД — НСК^ПДЛД бго БЙ мор

^, д мы знделік,

что солнце капдетсА, д, по ЛИТОБСІШІ ЛІИДОЛОПН, лідтгрь

6ГО ЖИБЕТХ ЕЛИЗК ЛІОрА. fi^fepOATHO, 6ТО ЕЫЛЙ ТДКГКб

прдзлникк

сотБореніА л\ рд, ИЕО БХ н^которы^х ОЕ-

рАДНЫ^Й H'fecHA^Z OEZ 6ТОЛАЙ ГОБОрИТСА, И ГОБОрИТСА

при

толій совершенно по АЗЕіческиліх ПОНАТГАЛІХ.

Kz то вреліА совершдлись свАіренныА игры, кдкк видно

из» зііл4ни\"к

ORO

OBZ

и приносилисв жертвы. Тдкк

ВЙ

одной риской n'tcH'i- СВАТОЧНОЙ изоврдждетсА

Акно — Азыческое жертвоприношен е: BZ Л^С^

ГООАТХ

101

огни, вкр^гх огней

CTOATZ

ШМШ, НД

СКДЛІЬА^Х

СИ.

ДАТЙ МНОШИ

ДЕВИЦУ,

ITOHTZ

п^сни

кдл

д^шкн,

По

средине

и^а

стдрикх сидитх.

ОНИ

точитк СВОЙ К^ЛДТНУЙ НОЖИ,

Еотелх кипитх горичіи,

EosA't

котлд КОЗ^Й СТОИТЙ,

ХОТАТЙ козлд злр^злти.

Ты,

крдтщй, Ивдн^шко,

Ты види,

ты

выпрыгни,

рддх

вы

выпрыгнуть

Горнчь кдліень

кк

котл^ тднетк.

Желты пески сердце высосдли

)•

fiz

отношеніи семейственномх бтотк прдздникх

ИДЛ'ЬЛЙ,

кджетсл,

то

зндченіе,

что

тогдд

состдвлдд-

ел ^ороводх

нд

весн^

освАірдетсА

релипозныліи ОЕ_

рАддліи.

fis

П^СНА^Й, которыми

вк

тдкомк

род^

Больше всего, изоБрдгкдетсА приготовлен

е кк

ЛМБОВ_

НЫ/ИЙ

ЗЛНАТІАЛІЙ. ЕоЛАДНИуЫ, рДАфІА ПОДК

ОКНДЛІИ

БК

/ИДЛОрОССІИ ПОИТЙ ОЕрАДНЫА П^СНИ ИНОШД/ИЙ

Д'ЬБИЦДМЙ

всегдд

изоБрдякдитй

И^Й

еціе

не зндмфими

лиЕВи,

но

предв^ірдіотй

ИМИ

скорое зидкомство

£й

бтимй Ч^БСТВОЛІЙ. ТДКЙ нношд изоБрдгкдетсА

Си ДТ-

триЕ^тдми ліолодцд,

нд

кон'Ь,

нд орт^ или

нд войн

нечдАННо ОНИ ндрдитй

сев^

д^внц^

пол^чдетй

бе

то геройском ^ддльи,

— то

прельціДА крдсотои.

46) Сахар. Рус. свят.

16.

102

кицдлік (Ш^кдлнкдютх и^к ндрлды, H^Z крдсот^/, н

ГОЙОрАТХ, НТО CKOjJO CEfp^TCA KZ H£H

KHA3H

И EOAjJE,

(T.

f. ?КЖИ](И)

Е^Д^ТХ

ИСКДТЬ ЛИЕКИ 6А И НДКОНЕЦХ

ЕОЗЬЛІЕТХ 6f ДОЕЛЕСТН^ЙШТЙ Н КрДІИБ^ИШіЙ ИЗЙ Rft^S

мношж. По ЕОЛЫШИ МДСТН, ГДДДНЬА, с^фгствжндА

МДСТЕ ПрДЗДНИКД, ОТНОСАТСА KZ CEMEHHOH СЙАЗИ.

Дігк^шкд

]{очеч-%

^зндть скоего С^?КЕНДГО, ЮНОШД

сном Е^Д^(^^М подр^/г^.

Из

лшожестЕД

гддднУн

СЧИТДМ Н£ ЛИШНИМИ npHRfCTH НД ПДЛІАТЬ несколько

ТДКИ^Х, КОТОрЕІА HftOMH'feHHO ОТНОСАТСА КК АЗММЕ-

сколі^ л ір^/. ЕЙ тдкнлік принддлежитй

гддднье

по-

сргдстяомй лоиідди:—Д^Б^ШКИ БЫБОДАТК КОНА и про-

ROAATK

6ГО Ч^рёзх ЕреЕно:

ъжели

конь

не ЗЛЦ^ПНТСА,

то

лі^жх

tf той, котордА

гдддетх

о сеЕ^, в^детк

ДОБрыЙ, Ей ПрОТИБНОЛІЙ СД^ЧД^ - «рДИТЫИ. ГДДДНЬЕ

посредстБолій кольцд тдкгке дргвнЕС, потолі^ что

сл^ды б^о бс

гь БЙ КрдлодБорсі«ой Рукописи.

Гддднье

посредстБомк кЬ^рй, которыми ЗЛСТДБЛАНТЙ ПИТЬ

БОД^/, ^СТЬ ^Л^ЕЙ, ЕрДТЬ КОЛЬЦД И Т. ПОД. СХОДНО

Си

ГДДДНЬАЛШ рИ/ИСКИХй ЙБГ^рОБЙ. ГДДДНЬЕ ПОСр£Д-

СТБОМЙ

НДКрБІТДГО ПрИЕОрД Бй ЕДН^ СХОДНО Си рИЛ1_

СКИЛАИ ГДДДНЬАЛІИ, ОПИСДННЕІМИ СБ. ЛБГ^СТИНОЛІЙ. ГД.

дднье посргдстБомй Л^МИНЕІ, котором ОЕЛІДКИБДІОТЙ БЙ

БОД^ fi ЗЛЖИГДНТЙ и, по скором^ злгкжш и злкдм-

ЧДИТЙ о БЕІГОДНОМЙ или НЕБЕІГОДНОМЙ врдкосочетдніи,

HM'ttTz соотношж е СЙ Азыческилій ПОНАТІШЙ О Ердко.

СОЧЕТДНІИ ОГНА Сй БОДОМ. ЁС^ gT'H ГДДДНЬА ИСКЛМ-

чительно СШІЕЙНЫА. Пс>£томЬ

;

, А ПОЛДГДИ, ЧТО Бй

105

ASbiMftTE'fe

нд прдздник^ КОЛАДУ — рогкдшіА солнцд —

СОСТДБЛАЛСА И ОСКАфДЛСА ^ОрОБОДХ, КОТОрДГО МЛЖЫ —

і«ноши и д^Енцы — долгкенсткокдли нд Б^/д^/ф^м Бесн^/

СБОЕМ

ЛМЕОБ М ПрОСЛДБЛАТБ БСеОЕфЬм ЛИКОББ, БЫрДЖДЕ-

Лі^М Ей ПрирОД

^—ЖИЗНІИ, Д Ей

A3^4"IWH

КОГОСЛОЕІИ

шмБоличгскилік ЕрдкосомгТднУелдй цдрА.огнА cz цдриуем.

ЕОДИЦШ.

Б^ЗЙ

лідл^йшдго СОМН^НТА прдздника ЕОДАДМ

НМ'ЬЛЙ

БДЖНОЕ зндчшТе ЕЙ з^лідед^льческолій отноше.

И. ОЕЫЧДИ ЦІЕДрЬБДТБ

ОТЧДСТИ КОЛАДОБДТБ $ ЛІДДО-

рассоЕй пржлі^ці^ТБЖно з^ліЛЕДІільческУе. П^БЦЫ ПОДЙ

ОКНОЛІЙ

ПрОСЛДБЛАИТЙ ОЕИЛі'£ Н СЧДтб ^ОЗАИНД, ГОБО-

рАТй, что ^ него б^'Ь н

ПШЕНИЧНБІЙ

^Л'ЬЕЙ, И

КИШКИ,

КОЛЕДСЫ, И ЖШМТЙ бЛІ^ ТДКОГОЖЬ ВЛДГОДШСТБІА

нд

другой

ГОДИ. БОГИ

ч-еке

КДИЧЕ! — гоБоритсА ЕЙ

одной фЕдроБК'Ь: — ДДЕТЙ ДЕД лднд житд, д тртй

ПШЖИЦЕІ,

Д ЧеТБЕрТЫЙ ГргЧИ^И, Д ПАТЫЙ ОБСД. йй

другой

говоритсА, что ЕОГЙ лмЕИТй рз^инд, И когдд

ОНИ

пос етй нд Е^фТй ГОДЙ ^Л^БЙ, ТО БОГИ НИ.

спослетй нд

НИБ^

бго дождь, который ^пддетй три

рДЗД Ей /VU

(j, Н НД HHB'fe ^рОДИТСА ЖИТО И ПШЕНИЦД,

д ^ОЗАИНЙ БЙ Елдгоддрность з* х

ош

" жблдн'и дол.

ЖЕНИ

ПОСТДБИТЬ П^БЦДЛІЙ ЛМ^

БИНД. \[

ЙЕДНКОрЗССОЕЙ

^ОЗАИН^

ЖЕДДМТЙ кормстн ЕЙ ДОЛДЙ, дрзАЙкі; ПрЕД_

ЕІіфДМТЙ,

ЧТО ОНД Е^ДЕТЙ ПЕЧЬ ПИрОГИ, ЧТО ЗНДЧИТЙ

принилідть ГОСТЕЙ. При СБАТОЧНЫ^Й ПОДКЛМДНЫ^Й п^_

СНАХЙ БСЕГДД ПрЕЖДЕ БСЕГО ЕОЗДДЕТСА ^БДЛД ^К^;

104

П^СНИ АЛЫ ^ЛІШ^ ПОЕЛІЙ,

ХЛ^Е^

ч«ть

возддемх * )•

ІИНСПА

изй гддднін относились KZ Прожди БХ

кздафслій год^, кдкк и кх ГКЖИТЬЕ^. Гддднье по-

средстводдх сололіины, котором кгр^тк, 3-^

голове,

ртолдх изх снопд и зд'^ичдитк

сч&счін,

когдд

ЕЫНЕТСА

СОЛОЛІИНД СХ

КОЛОСОЛ4Й,

И О НЕСМДСТІИ,

КОГДД

ПКСТДА,

есть гддднье земледельческое. — ОЕЫМДЙ ПО-

сыпдть з^рнолдй нд новый ГОДЙ ндЕлмдделлый вк Еели.

кон

Ж&лон

Росгіи сопрА?кенх сх ЕОЛЬШНЛІХ торже.

стволік, которое ндзывдетсА двсень ^ Ёелнкороссовх

Й /ИдлороссУлнй ціедрымх вечеромк. А полдгд»,

что етотй прдздника вх лзычеств^ илг^лк зндч^ніе

освАфежА з^р^нк, приготовллеліы^х ДЛА ПОС^ВД. )f

ЛІдлороссовх поетсл при бтолік о СВАТОЛІЙ Ил и,

который

носитк плеть ИЗЙ ЖИТД, И ГД^ лід^нетх

ew,

тдліх

рдстетх ^ЛТЕЙ.

ПОДЙ

СБАТЫЛІЯ Иліем,

в^роАтно, сокрылось

другое

лзыческое с^фество,

і^оторое люгло

ЕЫТЬ

не иной кто, кдкх Лддх—CB^TZ,

БсеожнвлАМфее, ддр^иірее всАкое ЕЛДГО НДЧДЛО, — Б^.

лый

Borz, СБДНТОВНТЙ, покровитель з^лглед^лТА. йстд_

ринй

прдздникх КОЛАДЫ, или новдго

годд

ЕЫЛЙ вре.

ліенелгА гддлнш политическими: тдкх изг Олдфовон Сдги

л\ы

видилік, что вх Новгороде нд прдзАНИк^ Голы

или

КОЛАДЫ прнносил д ЕЫЛД передк ндродк лідть Влдди_

лирд, котордА слдвилдсь прорицдніАми и онд предреклд

пришеств и с^верндго героА вк Гдрддрикпо

/іа

47) Рус.

Свят.

11—48)

Русск.

Псторич.

Сборн.

IV. 31.

10Г>

III.

ЕОІОІЛЪЖШШ

ВООБШ^ Д Бй ОСОКЖНОСТН

.BZ

Pott'in.

РелиічозныА ОСНОЕДНТА ^ вс^х ОЛДБАНЯ БЫЛИ

одни,

что видно ИЗЙ срдстБд

НЫН'ЬШНИ^Й

ндродны^х

окрАдонк, прдздншсткх';, noB'fep'm и

гдддти;

но

БЙ

ЧД.

СТНОЛ^Й

рдзБитіи релипА СЛДБАНСКДА кылд рдзноокрдзнд.

Ндма несомненно

говорАТХ,

что а Прикдлтіискн^а

СЛДБАНЙ

БЫЛИ кдпифд или ^рдмы, кыло жреческое со.

СЛОБІ"?.

Но H^TZ СЛ^ДОБЙ ни того, ни

др&гдго,

а Рас.

СОБЙ,

ПОЛАКОБЙ И

If^OBZ. HfCTOpS ГОБОрИТЙ, ЧТО

^/ Р^ССОБЙ BZ Кіев^ СТОАЛИ идолы нд ^оллі*!;, д о жре_

цд^й и

^рдлід^а

— н^тк ничего. При описднж оврдф?-

НІА

БЙ ХристіднстБо р^сски^к, польскими и чешскими

СЛДВАНЙ ннгд^ не говоритсл ОБЙ оппозиціи жрецовй

ОБЙ истревлж и

КДПИГ^ІЙ.

ЕЙ п^сн

!: Здвон, Олдвой

Лндекй описмвдетсА ворьвд АЗЫЧНИКОВЙ СЙ Хри_

стідндліи Бй Че^іи, и кджетсА

еілн

гд^, то ТДЛІЙ

ДОЛЖНБІ

БЫ мы БЫЛИ встретить жрецовй И КДПИЦІД,

д МЕЖД^/ НШЙ и ТДЛІЙ Н^ЬТ-А ничего: идолы СТОАЛИ

ВЙ

свАі^енной роір^: ТДМЙ совершдли ИМИ жертво.

приношение тдлій люлилнсь. И ВЙ ^стдв^ КНАЗА

10(>

^лддилі рд здпреірдетсд ЛЮЛИТЬСА ^ воды или, ^

poifjf-

л, но не RZ кдпигрд^х )* Изустный ПОНТЕННУЙ ндшг

др^еолсгх Зор днк Холдкокскій ртііЛй КО-ЧТОЕЫ.ТО

ннстдло ндйтіі клпнцм и жрбцокя ЕЙ АЗЫЧ£СІ«ОЙ Pocc'm.

OHZ

полдгдетх (ліегкд^ ліножесткол^к др^ги^к докдзл-

тельсткя), что д-рдлідлін ^ НДШИХЙ предкокк кыли

городки ИЛИ ГОрОДИфД, Т^ НСКОЛЬШІА З^ЛЛЛАНЫА нд>

сыпи

cz К^ОДОЛІЙ кн5/трк, oKhiKHORfHHO полакраглыл,

которые кстр'ЬчдютсА RZ рдзнм^к ЛИЧТД^Й Pocc'm.

Относительно жрецова ХоддкокскУй ді/лідстк, что

слово КНАЗ.Ь однозндчительно cs СЛОБОЛЛЙ ксендза,

докдзывдетк Т^ЛІЙ, ЧТО Вй ЛИТОВСКИМИ Е^ЛАДГД^К

расски^й

СВДЦіеННИІчОВЙ НДЗЫВДМТК" ПОПДМИ, Д ЛДТИН-

ски^к

кнАзьАлш. Она

БИДИТЙ

жрецовк вк договоре

Олегд BE св^тлы^. ККАЗЬА^Й, c^/qm^z подк р&ком

келикдго и полдгдетх, что если они не йчдвствовдли

по^од^, то

ЗНДЧНТЙ

они

БЫЛИ

жрецы, И СДМОЛА^

великолі» кнАзм приписывдетх зчдченУе д^овной ОСОБЫ,

ПОТОЛІК

что Несторк, соворА о

\ОЛЛІ

І;, НД котороліа

СТОАЛИ ИДОЛБІ, склздлх, что ТДЛІЙ творили треББі

КНАЗЬ

и лндіе /• Ио ВСЕ городки И ВСАКДГО родд

зел\ЛАНБіп\ фигХрм еф£ не люг^тк

БЫТЬ

непреложно

призндны

СЛДВАНСЬ'НЛШ; кто люгкетЕ докдзлть, что

драпе ндроды не д^лдли

ПОДОБНЫ^,-осовенно

тогдд,

КОГДД ОНІ' ПОІІДДДИЧСА BZ восточной Foccm, гд^ жили

Финны,

БОЛ'Ь ецм Ч^ЛІЕ BZ Югоздпддной, ГД

!' из-

1) Карамэ. Т. I. пр. 303. стр. 483. — 2) Русск. Историч. Сборы. Т. Г.

кн.

3. стр. 1—109 Ibid. Т. III. кн. 3. стр.

199—229.