согласно с требованиями природы", - гласит мудрость Сенеки. Но разве
человечество следует этой мудрости?
Биологический мир пережил немало потрясений и смен "биологиче-
ских формаций". Это было связано с природными катаклизмами и изме-
нениями условий существования. Смена социальных формаций происхо-
дила под влиянием самого социума - самопротивоборство было причиной
и основой социальных преобразований. Социальное существо - человек,
продукт социального развития, непрерывно противостоит социуму, вне
которого невозможно его существование - вот над чем следовало бы по-
размыслить мудрецам прошлого и настоящего. И учесть при обосновании
законов развития общества, не претендуя на непогрешимость законов.
"Закон не может быть точным хотя бы потому, что понятия, с помощью
которых мы его формулируем, могут развиваться и в будущем оказаться
недостаточными", - писал Эйнштейн. И уж если это справедливо для
физики, то тем более правильно для науки об обществе.
Политика есть концентрированное выражение экономики - смены по-
литического устройства общества всегда имели экономические истоки. Но
никогда человечество не могло предугадать, к чему приведут экономиче-
ские и политические изменения. На вопрос: "Куда придем?" не было от-
вета, а ожидания не оправдывались. Но другой вопрос: "Куда идти?"
всегда был насущным и на него всегда было много ответов. Они оказыва-
лись ложными, а мир шел тем путем, которым мог и должен был идти. О
том, что идти назад недопустимо и губительно, речь уже была. Есть нет
мало и других призывов, кое-где приобретающих популярность ввиду
заманчивых обещаний. Но вспомним Шопенгауэра: "Если умственные
произведения высшего рода большей частью получают признание перед
судом потомства, то совершенно обратный жребий уготован некоторым
блистательным заблуждениям, которые появляются во всеоружии с виду
таких солидных доводов и отстаиваются с таким умением и знанием, что
приобретают славу и значение у современников". Таких заблуждений
(подогреваемых псевдопатриотическими, националистическими и други-
ми лозунгами, а на самом деле - личными амбициями) предостаточно.
Общество современных передовых стран называют постиндустриаль-
ным, объясняя это приоритетом информационного компонента. Это
странное наименование, поскольку индустриальный компонент (энерге-
тика, космос, информатика) в нем непрерывно нарастает. Тем не менее
наименование прижилось. Оно характеризуется плюрализмом форм соб-
ственности (государственной, муниципальной, акционерной, кооператив-
ной, частной); популистской демократией; социальными гарантиями
(бесплатным здравоохранением и образованием); всемерным стимулиро-
ванием фундаментальной и прикладной науки; сравнительно высоким
174
/