древности и заимствование созвучных духу Возрождения идей - эмпиризма,
чувственного познания реальности.
0000000000Во главе эмпирико-натурфилософского направления в Италии стоял Бернардино
Телезио (1509-1588), который, окончив университет в г. Падуе, являющемся центром
свободомыслия в то время, создает в Неаполе Общество (Академию) естествоиспытателей
(опытного изучения). Это стало примером и стимулировало возникновение научных
обществ и в других городах Италии. Известен труд Телезио "О природе вещей" в девяти
книгах (1565-1586).
0000000000В концепции Телезио Бог выносился за пределы физической картины мира, хотя и
признавался его творцом. Создав природу, он дает ей возможность развиваться далее
самостоятельно. Таким образом, в соответствии с натурфилософскими воззрениями,
природа развивается по своим собственным законам. Изучение природы, утверждал
Телезио, должно вестись в соответствии с ее собственными началами, без оглядки на
теологию.
0000000000Телезио, сторонник опытного познания, считал, что познание действительности,
свойств вещей должно опираться на ощущения, опыт. В этом проявлялся его эмпиризм и
сенсуализм.
0000000000Он считал, что в основе природы лежат 2 начала: теплота (расширение, разряжение)
и холод (сжатие, конденсация), выступающие как основные противоборствующие
принципы. Теплота производит движение и жизнь, являясь материальным носителем
возникающих психических процессов. Телезио восстанавливает идею пневмы.
Божественная пневма, или "жизненный дух", воплощается в развитии мира (макрокосма),
а затем через легкие, артерии, мозг становится материалом души, представляемой им как
особое тонкое вещество, называемое, по аналогии со взглядами Лукреция, "духом".
0000000000Все познание основано, согласно его подходу, на внешнем опыте - запечатлении и
воспроизведении тонкой материей души внешних воздействий. Из сравнений и связи
чувственных впечатлений складывается разум.
0000000000Обосновывая свои эмпирические идеи, Телезио пишет, что даже геометрия, казалось
бы, независимая от чувственности наука - нуждается в опыте, так как построена на
сравнении фактов и их переработке путем аналогии.
0000000000Материя, движимая силами разряжения и конденсации, действует целесообразно и
ориентирована на сохранение достигнутого состояния. Так как психическое (спиритус)
есть определенное состояние материи, то ум, чувства и т.д. также подчиняются
природному закону самосохранения.
0000000000Эту же идею Телезио использовал при разработке теории аффектов: в
положительных аффектах проявляется сила, стремящаяся к самосохранению, в
отрицательных - слабость.
0000000000Он отстаивал взгляд на личность как на высшую ценность и, несмотря на свою
естественно-научную ориентацию, считал, что одним движением материи не объяснить
особого положения человека, которого отличает бессмертная душа, данная ему Богом.
0000000000Сходные идеи о зависимости динамики психических процессов от материальных
факторов выдвигали Джироламо Фракасторо (1488-1553) и ученик Телезио Томас
Кампанелла (1568-1639).
0000000000Фракасторо рассматривал знание как постижение не общих сущностей, а
индивидуальных, находящихся в движении тел, отстаивая, таким образом, идеи
номинализма. Но, в отличие от У. Оккамы, он отклонил "знаковую" теорию и пытался на
новых началах восстановить теорию образов.
Исходные идеи Фракасторо:
o не может быть действия без физического контакта;
o сама по себе душа не может изменяться;