Кнышенко Ю.В. История первобытного общества и основы этнографии

Подождите немного. Документ загружается.

жили замороженные тонкие куски мяса или рыбы. Летом на

полозья нарт шли распиленные челюсти кита. В зимнее вре-

мя полозья смазывались толстым ровным слоем грязи, кото-

рая в морозы покрывалась тонкой коркой льда. В Гренлан-

дии и Канаде применялась веерная упряжка, а на Аляске,

как и в Сибири, — упряжка цугом. Ходили эскимосы, как и

индейцы, на лыжах-ракетках, называемых иногда снегосту-

пами, которые предназначались исключительно для хожде-

ния по глубокому снегу, а не для скольжения. В некоторых

районах Арктики эскимосы пользовались коньками, вырезан-

ными из моржового клыка.

К моменту появления европейцев арктические морские

охотники не знали металлов, исключая «медных» эскимосов,

обитающих на острове Виктории и прилегающих к нему ма-

териковых землях, которым была известна холодная обра-

ботка самородной меди. Кроме того, изредка встречались

орудия из метеоритного железа, а полярным эскимосам было

известно золото, называемое «водяным пламенем», так как

оно не теряло цвета под водой и сверкало на дне ручьев, как

огонь. Из него делали детям игрушки.

Несмотря на отсутствие металлов и нехватку дерева, эс-

кимосы сумели ИСПОЛЬЗОЕЭТЬ скудные ресурсы Севера и соз-

дать специализированное хозяйство с относительно высокой

производительностью труда, дававшее, хотя и не системати-

чески, прибавочный продуктдЭтим объясняется, что при на-

личии каменной и костяной техники эскимосы (особенно грен-

ландские), исключая полярных, испытывавших еще со вре-

мен норманнов известное влияние европейской культуры, име-

ли сравнительно развитый общественный строй, отличавший-

эеобразными чертами.

: все вопросы социальной жизни туземцев хйрошо вы-

ы. По мнению советских исследователей, разложение

материнских порядков у одних эскимосских групп привело к

образованию отцовского рода, а у других — соседских общин.

За редким исключением, институт вождей в эскимосском об-

ществе не играл сколько-нибудь значительной роли.

Вождь общины не имел права приказывать. «Власть

его,— пишет прогрессивный американский ученый Ф. Боас

об эскимосах центральных районов Аляски,-—ограничивает-

ся лишь тем, что он устанавливает время для переноса хи-

жин с одного места на другое, однако семьи вовсе не обяза-

ны подчиняться его распоряжениям. Он может предложить

нескольким мужчинам отправиться на промысел оленя или

296

Волсши. однако никто не обязан этому подчиняться». Хотя

IN концу XIX в. кровнородственные связи были в основном

I|MTI«'HI'UU территориальными, они продолжали еще отяго-

HI .-И

I. общественные и экономические отношения эскимосов,

Кфмчсм, чем дальше на запад от Гренландии, тев^ силь-

Цгрежитки родовых отношении сказывались в существо-

вании! мужских домов, наследовании имущества (после смер-

ти мужчины вдова сохраняла право лишь на свое приданное),

(I также в семейно-брачных отношениях. Например, у поляр-

• |||.1х эскимосов был распространен гостеприимный гетеризм.

Ирак у эскимосов был парный, но уже намечался переход к

I моногамии. Женщины и мужчины в семье и обществе счита-

лись равноправными, хотя фактически влияние первых не-

уклонно падало. У западных групп туземцев преобладало

м.тгрилокальное поселение супругов, у восточных — патрило-

кальноё.

Остатки порядков материнского рода проглядывают в

распределении пищи во время голода, в дележе добычи, ко-

торая у различных групп эскимосов распределялась по-раз-

ному. Мясо,.медведя, например, получали все участники охо-

ты, а шкура доставалась в одних областях тому, кто первым

увидел зверя, в других — тому, кто первый всадил в него свое

оружие. Несмотря на зарождение в эскимосском обществе

имущественного и социального неравенства, рабство у них от-

сутствовало.

Эскимосы очень приветливы, хотя скупы на слова. Они

любят музыку и особенно хоровое пение. Распространены у

них песенные поединки как средство разрешать споры, встре-

чавшиеся и у других народов. Любят эскимосы игру с мячом,

отдаленно напоминающую европейский футбол. Мяч -г- голо-

ва тюленя, наполненная сухой травой или кусками кожи, кла-

дется на землю посередине между двумя стойбищами; по

сигналу жители их — всех возрастов обоего пол^ — стремятся

ударами ног по мячу пробиться с ним к противоположному

поселку. Ни время игры, ни количество игроков команды не

ограничиваются.

В ряде районов Арктики эскимосы татуируются, но в от-

личие от большинства народов мира они, как и чукчи,

не пользуются техникой нанесения уколов, а проводят под

кожей иголку с накрашенной ниткой. В качестве краски упо-

требляют смешанную с жиром золу от пережженных водо-

рослей. Татуируют лицо, причем по рисунку можно опреде-

297

лить охотничьи подвиги мужчин и замужем ли женщина

или нет.

Во всем мире эскимосы славятся своим искусством резь-

бы и гравировки по кости и рогу. Все, кто соприкасался с

этими энергичными людьми, поражались их умению ориенти-

роваться на бескрайных снежных равнинах, где из-за близо-

сти Северного магнитного полюса невозможно пользоваться

компасом, их удивительной способности точно чертить на бу-

маге или снегу извилистую береговую линию с многими за-

ливами и островами, чем нередко пользовались путешествен-

ники.

Вклад эскимосов в освоение Арктики исключительно ве-

лик. Полярники всех стран мира владеют навыками построй-

ки снеговых хижин по их методу. Известный американский

полярный путешественник Р. Пири признавался, что без по-

мощи полярных эскимосов он вряд ли смог достигнуть Се-

верного полюса. В начале 20-х годов нынешнего века К- Рас-

муссен, пользуясь исключительно эскимосской санной техни-

кой, прошел 18 тысяч километров от Гренландии вдоль се-

верного берега Америки к Беринговому морю. Это замеча-

тельное путешествие с научной целью описано в книге «Ве-

ликий санный путь» (М., 1958 г.). Хотя в распоряжение эски-

мосов природа предоставила главным образом снег, лед и

море, «сыны холода» — приветливые, жизнерадостные люди,

оптимисты по натуре. Это — «один из народов, которые вы-

сланы на аванпосты; они образуют фланги великого войска

человечества в его постоянной борьбе с природой» (Ф. Нан-

сец^-гт —-

Помимо эскимосов, к арктическим морским охотникам от-

носятся ЦЗРМЦЫ Алеутских островов, расположенных по дуге

/длиной почти в 1800 километров от берегов Аляски по на-

/ правлению к Камчатке. Эта гирлянда островов, отделяющая

S бурное Берингово море от Тихого океана, является областью,

где холодные массы воздуха, идущие с севера, сталкиваются

с потоками теплого воздуха, восходящими над Куро-Сиво, те-

чением, берущим начало в южных водах. Отсюда — пользую-

щаяся дурной славой алеутская погода, с ее свирепыми штор-

мовыми ветрами, низвергающимися с гор, вершины которых

находятся порой выше снеговой линии, частыми туманами и

пасмурными днями, число которых в году доходит до 250.

«Колыбелью ветров» называют свою страну алеуты. Вме-

сте с тем эти с первого впечатления угрюмые острова с го-

ристой, лишенной деревьев поверхностью, покрытой тундро-

I *

298

nuii растительностью, при близком знакомстве с ними выиг-

pi,in,пот, так как, кроме черных, как смоль, скал, они имеют

н скрытые в ущельях зеленые долины с буйными зарослями

I m

i н

гского папоротника, дикого пастернака и других трав.

Ллеуты—немногочисленный народ, называющий себя

упанган. В настоящий момент алеутов не более 5,5 тысячи,

включая и 400 человек, живущих в пределах СССР;, в сере-

чине XVIII в., ко времени первого знакомства с ними евро*

пейцев, их было примерно 13—15, а по другим данным —

20 тысяч.

В основе алеутского языка лежит один из древнейших эс-

кимосских диалектов. Проблема происхождения алеутов и их

расселения не решена окончательно, однако большинство ис-

следователей солидаризуется с гипотезой русского ученого

В. И. Иохельсо'на, народовольца, сосланного в свое время

царским правительством в Сибирь за революционную деятель-

ность. Тщательно изучив язык, культуру и антропологические

признаки алеутов, В. И. Иохельсон пришел к выводу, что за-

селение ими островов шло из Америки, а не из Азии. Дока-

зано, что алеутская культура сложилась уже на рубеже II и

I тысячелетий до н. э.

Начало этнографическому изучению алеутов положили

груды русских исследователей XVIII в. Г. Стеллера, А. И.Чи-

рикова, Г. А. Сарычева и особенно работа ученого-миссионе-

ра И. Е. Вениаминова, прожившего в первой половине XIX в.

на островах 10 лет и создавшего алеутскую письменность.

Алеутское общество имело немало общих черт с эски-

мосским. Значительную часть времени мужчины находились

в море, плавая в кожаных лодках, напоминавших эскимос-

ские каяки, в поисках морских выдр, моржей, сивучей, нерп

и китов.

Морских выдр поражали специальным гарпуном с отде-

лявшимся зазубренным наконечником, соединенным длин-

ным ремнем с древком, который, всплывая, давал знать

ловцу, где находится раненое животное. На кита нападали

лишь самые смелые и ловкие охотники, сзади вонзая в него

отравленные копья, после чего ожидали, когда волны выбро-

сят на сушу мертвое тело морского исполина. На моржей и

сивучей предпочитали охотиться на берегу, где животные бы-

ли беспомощны и их без особого труда убивали копьями ли-

бо ударом дубины по носу.

Областью мужского труда являлась также рыбная ловля,

охота на птиц, изготовление из камня, дерева и кости про-

299

мысловых орудий, оружия и посуды. Рыбу били острогой,

удили на костяные крючки, ловили сачками, устраивали за-

пруды в реках. На морских пернатых — чаек, буревестников,

глупышей, красноклювых бакланов, гаг, уток и гусей, кото-

рые и поныне кружатся над островами несметными стаями,

так что, по выражению одного писателя, «небеса постоянно-

оживали от взмахов крыльев», охотились с помощью лука и

стрел, метательного снаряда «бола» или ловили их силками.

Женскому полу вменялось в обязанность, кроме собира-

ния съедобных растений, моллюсков, ягод, морской капусты,

птичьих яиц, вылавливания морских ежей и крабов, приготов-

ления пищи и ухода за детьми, также шитье одежды и пле-

тение циновок, мешочков и корзин. О мастерстве плетения их

Г. А. Сарычев пишет: «Работу сию делают они с отменным

искусством и чрезвычайно хитро».

Одежда изготавливалась глухая, нераспашная, причем

мужская шилась из птичьих шкурок, а женская — из шкур

котиков и морских выдр. В сырую погоду и перед выходом

в море надевали еще и непромокаемые с капюшоном плащи,

сшитые из кишок морского зверя. Горла сивучей употребля-

лись на голенища сапог, а из ластов их делались подошвы.

Нити для плетения и шитья изготавливались следующим об-

разом: «... На тонкие изделия траву разрезывают вдоль на-

двое ногтем, и для сего у каждой такой мастерицы на указа-

тельном персте ноготь отращен и завострен, как ножик. Оным

не только траву, но и жилы морских зверей разделяет она на

тонкие волокна, из коих сучат одними пальцами без всяких

орудий самые тонкие, ровные и чистые нитки, употребляемые

для шитья платья и обуви» (Г. А. Сарычев).

Поверх капюшона плаща алеуты, отправляясь в море, на-

девали деревянные, с большим козырьком шапки — кониче-

ской формы у родоплеменной знати и с открытым верхом —

у рядовых охотников. Головные уборы богато орнаментиро-

вались и стоили очень дорого. По мнению некоторых ученых,

их форма и украшения связывались с религиозно-магически-

ми верованйями.

Алеуты Жили в полуземлянках, вмещавших до 150 чело-

век, где каждая семья имела отгороженный участок с не-

сколькими настланными нарами. Вход в жилище был сверху,

через отверстие в потолке, откуда спускались вниз по стол-

бу, имевшему зарубки. Как и у эскимосов, техника у алеутов

была неолитической. Орудия труда и оружие изготовлялись

из камня, дерева *и кости. Лишь на некоторых островах из-

300

дна нстречались до прихода русских медные веши и желез-

ip ножи, обработанные холодной ковкой. За неимением гли-

ны мы х

изделий жир (тюлений и китовый) хранили в пузы-

|MIX, л поду держали в деревянных сосудах. Запасы пищи на

шму хранили в выпотрошенном желудке морского льва. Хотя

острова безлесные, туземцы не испытывали недостатка в де-

|м'1к\ так как море часто выбрасывало бревна на берег.

11о сравнению с материальной культурой и хозяйством об-

им'стиенные отношения алеутов XVIII — начала XIX в. сла-

оес отражены в источниках и с трудом поддаются реконструк-

ции. По-видимому, они соответствовали переходному периоду

QI материнского рода к отцовскому, при сохранении сильных

пережитков матриархальных порядков, к числу которых, на-

пример, относились бытовавшие у алеутов обычаи: гостепри-

имней гетеризм, временный обмен женами, право матерей на

детей при разводе, обязанность женщины после выхода за-

муж жить в доме своих родителей до рождения первого ре-

бенка, хотя у алеутов преобладало патрилокальное поселе-

ние супругов.

В отличие от эскимосского общества в алеутском суще-

ствовало рабство, носившее патриархальный характер. Ряды

рабов состояли почти исключительно из военнопленных, и

труд их использовался главным образом на малоквалифици-

рованных работах. Невольниками становились также дети ра-

быни от мужчины-раба, но если их отец бцд свободным, то

и они становились свободными. Соплеменников крайне редко

обращали в рабство.

Существовала имущественная и социальная дифференциа-

ция и среди свободного населения алеутов, состоявшего из

трех разрядов: родоплеменной верхушки, владевшей рабами,

хорошей одеждой, лодками и другими богатствами, рядовых

общинников и неполноправных, к которым относились воль-

ноотпущенники и выходцы с других островов, оторвавшиеся

от своих родовых коллективов.

Развивающемуся неравенству, разъедавшему родовой

строй, в значительной степени способствовали межплеменной

обмеи — алеуты торговали как с чукчами, так и с индейцами

северо-западного побережья Америки, — а также вооружен-

ные столкновения между туземцами отдельных островов и во-

енные набеги на соседние народы, в особенности на эскимо-

сов острова Кадьяк и Аляски. В отличие от бедных богатых

после их смерти бальзамировали, и погребение их часто со-

провождалось убийством рабов. Мумии, завернутые в птичьи

301

шкурки и шкуру морской выдры, помещали в пещеры.

Алеуты отличались солидными познаниями в медицине.

Им были известны целебные свойства многих трав, они уме-

ли лечить больные легкие хирургическими средствами.

Оседлые рыболовы северо-западного побережья

Северной Америки

Племена этой историко-этнографической области обитали

в узкой прибрежной полосе, ограниченной с востока цепью

Скалистых гор и протянувшейся с севера на юг от юго-во-

сточного побережья Аляски до устья реки Колумбии. Не-

смотря на частые дожди и холодный зимний ветер, особенно

в северных районах, в целом климатические и природные ус-

ловия были благоприятны. Не замерзающие круглый год

прибрежные воды и реки, стекающие с горных кряжей, пере-

полнены были рыбой разных пород, на склонах гор, покры-

тых густыми лесами, водились олени, медведи, дикие бара-

ны и козы, росли плодовые деревья, брусника, ежевика, смо-

родина, малина и другие ягоды. Хозяйство, общественные

отношения, материальные и духовные ценности индейцев по-

бережья имели много общих черт, хотя они, естественно, не

были абсолютно одинаковы у всех племен.

Разнообразие географических условии и культурно-исто-

рических традиций наложили отпечаток на жизнь и быт осед-

лых рыболовов, которых в исторической литературе принято

делить на три группы племен: северную—тлинкитов, хайда

и цимшиан; центральную — квакиютлей, нутка и бела-кула

и южную — береговых селишей и чинук.

В лингвистическом отношении тлинкиты и хайда входят

в языковую семью на-дене, квакиютли, нутка, бела-кула и

селиши — в алгонкинско-вакашскую, чинук—в пенути. Во-

прос языковой принадлежности цимшиан остается открытым.

До недавнего времени их относили к пенути, однако послед-

ние исследования не подтверждают этого.

Первые сообщения о туземцах северо-западного побе-

режья стали привозить в Европу русские путешественники и

ученые уже с 40-х годов XVIII столетия, но самые ранние эт-

нографические сведения о них появились с начала следую-

щего века, когда Ю. Ф. Лисянский, О. Е. Коцебу, Ф. П. Лит-

ке и другие исследователи, в том числе служащие Русско-

Американской кампании, описали тлинкитов, населявших

юго-восточную окраину Аляски.

302

.1пачнтельный научный вклад в изучение тлинкитов, изве'-

II in.ix I! русской литературе под именем калошей, внесли

II Вениаминов и архимандрит Анатолий. Несколько позднее,

скопца XVIII в., стали известными остальному миру идру-

I ик племена побережья, которые ввиду своеобразия жизни и

Льна в нарастающем темпе притягивали к себе исследова-

гельский ум ученого.

Среди многих солидных монографий, накопившихся в про-

грессивной буржуазной американистике, видное место зани-

мают произведения Ф. Боаса, известного знатока индейских

племен морского побережья, особенно квакнютлей, которых он

изучал почти полвека. Вместе с тем приходится констатиро-

вать, что буржуазные ученые в целом не справились со сво-

cii задачей, например не смогли решить вопрос об уровне об-

щественного строя индейцев—оседлых рыболовов ко времени

европейской колонизации, что является следствием их мето-

дологической беспомощности.

Крупнейшим марксистским исследователем этих племен

является Ю. П. Аверкиева, выдающиеся труды которой, та-

кие, как «Рабство у индейцев Северной Америки» (М., 1941 г.)

и «Разложение родовой общины и формирование раннеклас-

совых отношений в обществе индейцев северо-западного по-

Пережья Северной Америки» (М., 1961 г.), обогатили совет-

скую историческую науку.

Хотя оседлые рыболовы принадлежат, пожалуй, к наибо-

лее исследованным в этнографическом отношении племенам

американского континента, происхождение их окончательно

не выяснено, так как археологически данная область изучена

недостаточно. В буржуазной американистике выдвинуты две

группы гипотез, основанные на предположении, будто индей-

ские племена оседлых рыболовов сравнительно недавно засе-

лили побережье.

Сторонники одной из них, в том числе Ф. Боас, ссылаясь

на своеобразие культуры оседлых рыболовов, имеющей мало

точек соприкосновения с другими туземными культурами Се-

верной Америки, считают, что прародина этих племен (либо

только их северной группы) находилась где-то в Северо-Во-

сточной Азии. Другие же исследователи рассматривают осед-

лых рыболовов как пришельцев из внутренних районов мате-

рика, причем сторонники этой точки зрения не во всем со-

гласны между собой. Так, А. Кребер, например, настаивает

на том, что прибывшие с востока племена охотников и соби-

рателей, приспосабливаясь к новым условиям жизни на мор-

303

«ком побережье, постепенно и самостоятельно, без какого-

либо внешнего влияния, превратились в оседлых рыболовов.

Иначе подходит к этому вопросу Ф. Дрюккер, полагающий,

впрочем, без должных оснований, будто поселившиеся на се-

веро-западном побережье индейские племена уже застали

там, точнее в северной его части, эскимосо-алеутов и заим-

ствовали у них технику рыбной ловли и морской охоты, кото-

рую впоследствии подняли на более высокую ступень.

Несмотря на многие спорные и неясные моменты в про-

"блеме этногенеза индейцев — оседлых рыболовов, несомненно

одно: их следует рассматривать в качестве древних обитате-

.лей побережья, где они поселились по крайней мере за не-

сколько столетий до прихода европейских колонистов.

Каким образом индейцы северо-западного побережья Се-

верной Америки добывали средства пропитания к жизни и ка-

ков у них был общественный строй в конце XVIII—первой

половине XIX в.?

Основой экономики этих племен было рыболовство. Бла-

годаря высокоспециализиро'ванной рыболовной технике, раз-

нообразию приемов лова и множеству промысловых рыб раз-

личных пород в реках и заливах побережья индейцы, будучи

превосходными рыбаками, вылавливали обильную добычу,

.особенно в летний сезон, длившийся с марта по октябрь. Ло-

вили навагу, треску, форель, палтуса, рыбу-свечу, сельдь, но

-особенно много — семгу, кету, горбушу и других лососевых

во время метания икры, когда рыба поднималась в реки.

Треску ловили крючками, рыбу-свечу и сельдь — сетями и

при помощи граблей, лососей били острогой, но главным об-

разом промышляли их при помощи разнообразных запруд,

представляющих обычно сплетенные из прутьев заборы, пе-

регораживавшие узкие реки. К ним, по течению, прикрепля-

лась верша, узкая длинная корзина с воронкообразным вхо-

дом, куда шла рыба. Большие затраты времени и сил при

устройстве запруд с лихвой окупались высокими уловами.

Рыболовство дополнялось охотой на оленей, медведей,

горных козлов и баранов, птиц, бобров и выдр, промышляли

тюленей и белуг, моржей и китов. В хозяйстве хайда, самых

опытных мореходов побережья, охота на морского зверя за-

нимала видное место.

Если рыболовство и охота являлись областью мужского

труда, то собирательством, приготовлением пищи и консер-

вированием продуктов занимались женщины. На побережье

собирали морскую капусту и моллюсков, в лесах — дикие пло-

304

iiы и ягоды, выкапывали съедобные корни и луковицы. На

шму запасали в больших количествах рыбий жир, фрукты,

ягоды, вяленую и сушеную рыбу и мясо, сельдевую икру.

11<>следнюю тлинкиты, которых в русской литературе имено-

м.чли калошами, собирали следующим образом: «В то время,

когда сельдь мечет икру, калоши опускают с камнем на дно,

близ берега, связки древесной хвои, которые в короткое вре-

мя облепляются икрой. Высушив ее на солнце, околачивают

со связок и сберегают» (Ф. П. Литке). Некоторые племена

береговых селишей в значительных размерах заготавливали

желуди и 'фундук, которые они хранили в ямах.

\(П) Разделение труда по полу четко прослеживается и в ре-

месле, которому отводился преимущественно зимний сезон,

охватывающий период с ноября по февраль. С большим ис-

кусством женщины плели из луба корзины, сумки, циновки,

шляпы, ткали без ткацкого станка материю из шерсти диких

коз и баранов, а некоторые племена изготавливали пряжу из

белой шерсти особой породы собак, специально разводимой

для этой цели.

Индейцы изготавливали оружие и орудия труда из крем-

ня, кости и раковин, обрабатывали шкуры, но большинство

ремесленных профессий их было связано с обработкой дере-

ва, техника которой достигла наибольшего совершенства сре-

ди народов доколумбовой Америки. Из дерева выделывали

сундуки, где помещались сокровища, ящики, в которых вари-

ли пищу,'хранили продукты и держали воду, предметы куль-

та и разнообразную утварь, строили дома и лодки, покрывае-

мые искусной резьбой и росписью. По словам одного иссле-

дователя, оседлые рыболовы «просто одержимы искусством

резьбы».

Различные типы лодок, одни из которых, к примеру, пред-

назначались лишь для торговых экспедиций, другие — для

грабительских походов, третьи—для ловли рыбы в реках,

четвертые — в открытом море, выдалбливались каменными

топорами из одного ствола кедра. Изящные и стремительные,

достигавшие в длину 20 метров, лодки, вмещавшие от 2—

3 человек до несколько десятков, были гордостью индейцев

побережья. Тлинкиты из дерева изготавливали латы, пере-

плетенные китовыми жилами и защищавшие грудь и спину.

Наибольшего совершенства художественная обработка дере-

ва достигла у северной группы племен.

Особым почетом окружались в обществе специалисты по

обработке самородной меди, передававшие производственные

20. История первобытного общества.

305-