Климова О.В. История письма

Подождите немного. Документ загружается.

121

Социальное устройство

Обычные инки жили большими семьями или общинами, называвшимися

айлья – большая семья, члены этих общин были родственниками. Одна айлья

совместно обрабатывала землю, имела общие доходы от аграрного хозяйства.

Во время инков айлья представляла собой основное, первичное звено империи.

В составе общины было несколько семей, возглавлявшихся мужчиной, отцом,

которого называли пурех

. Члены общины селились на одном месте.

Все айлья делились на 2 половины, сайя, которые составляли провинцию

инков. Несколько провинций составляли ¼ части государства, империи, или

одну сторону лета.

Успех Инков – в невероятном организационном таланте. В Перу никто не

был забыт или в стороне. Все работали на благо государства и участвовали в

военных

походах.

Так, в империи инков выделялось 20 возрастных категорий граждан. Для

мужчин и женщин они были различными.

Категории мужчин:

1 класс – грудные младенцы;

2 класс – грудные дети, начинающие ползать;

3 класс – играющие дети – до 9 лет, должны были помогать по дому;

4 класс – дети, охотящиеся с силками – мальчики с 9 до 12;

5 класс – юноши от 12 до 18 (

охраняли скот);

6 класс – сайя паяк – от 18 до 25, находящиеся на военной службе;

7 класс – основная категория, от 25 до 50 лет, истинные граждане

государства. Эта категория платила государству подати, на ней, по сути,

держалось все государство;

8 класс – от 50 до 80, занимались воспитанием своей общины;

9 класс – за 80 лет, глухие старики;

10 класс – больные и немощные,

но и они имели определенные трудовые

повинности перед государством. Примечательно то, что калеки в государстве

инков могли жить семьей только с себе подобными.

122

Категории женщин:

1,2 классы – младенцы;

3 класс – 5–9 лет, помогали по дому, учились ремеслу;

4 класс – 9–12 лет, работали в поле, собирали травы, ткали;

5 класс – 12–18, работали, а также под страхом смертной казни должны

были сохранить невинность;

6 класс – после 18 лет, имели право выйти замуж.

Интересно, что если мужчина у инков обязан был жениться, то

девушка –

не обязана выходить замуж. Она могла стать наложницей одного из

чиновников. Специальный указ одного из великих Инков регламентировал,

сколько наложниц мог иметь определенный чиновник.

7 класс – от 18 до 30 лет;

8 класс – 30-50 лет. По меркам Инков женщины этого возраста считались

пожилыми;

9 класс – 50–80 лет;

10 класс – больные и калеки.

Таким образом, десятеричная классификация

учитывала абсолютно всех –

от рождения до конца жизни. Никто не мог отступать от заданных в империи

правил и трудился на благо государства, в то же время никто не был забыт.

Сыновья Солнца

Иногда сын Солнца, божественный Инка, отправлялся путешествовать в

своих золотых носилках по Перу, чтобы осмотреть свои владения, а

также

отдохнуть и развеяться. Тогда столицу покидал весь государственный двор. На

месте заранее предусмотренных стоянок короля и его многочисленной свиты

сооружалось нечто вроде маленького Куско, чтобы Инка ощущал «тепло

родного очага». Путешествовал сын Солнца в золотых носилках.

Остатки одной из таких временных столиц сохранились в устье реки

Каньете. Помимо королевского

дворца, резиденция включала дом для

избранных женщин, а также 4 обширных комплекса, похожих на дворы: в

123

первом шерсть домов для Инки, во втором – продукты питания, в другом –

маисовое пиво (чича), в четвертом жила прислуга, охранявшая и

обслуживающая все это.

В Перу было принято, после смерти Инки, чтобы люди, близкие к своим

владыкам, сопровождали их после смерти. Поэтому тех, кто не мог покончить

жизнь самоубийством, одурманивали с помощью

чичи, а потом душили.

По легенде, Инки произошли от союза Солнца и Луны, которые были

братом и сестрой, а также мужем и женой.

Поэтому, чтобы сохранить для потомков «чистую кровь», Инки

прибегали к инцестам. Брат чаще всего женился на родной сестре, или, в

крайнем случае. На сводной сестре по линии

отца. Жена Инки была королевой

Инков, т.е. нередко выполняла государственные обязанности: могла заниматься

благотворительностью и т.д., а также должна была родить сына и дочь для

продолжения рода Инков. Свадьба продолжалась до 30 дней.

Интересно, что инцесты известны также и на Гаваях (в тех же целях) и,

как ни странно, в

результате рождались здоровые дети. Инка просил руки у

матери невесты, которая обычно была и его матерью. Для обычных инков

кровосмешение было запрещено.

Труд и сельское хозяйство

Каждый взрослый инка (мужчина) получал земельный участок для

обработки, земли правителя Солнца обрабатывались общинами сообща.

Инки выращивали по всей территории Перу кукурузу (разные сорта

сладкий – для обжарки, для чичи, для каши и др.), а также картофель.

Инки знали до 250 сортов картофеля, так, они выращивали белый,

желтый, розовый, коричневый и даже черный картофель.

Инки ели и свежий и «консервированный» картофель. Они придумали

способ хранения, при котором из картофеля убиралась влага, и он хранился

в государственных

складах империи. Картофель сушили днем на солнце,

ночью – на морозе, затем мягкий картофель разминали ночами, чтобы выгнать

124

«остатки влаги». Такой картофель назывался чунью. Его сын Солнца раздавал

народу во времена голода, а также брал для армии в военные походы.

Для приготовления чунью обычно использовались низкосортные сорта

горьковатого картофеля, но для знати употреблялся первоклассный белый

картофель. Помимо картофеля и кукурузы инки знали и выращивали фасоль,

ананасы, папайю, какао,

гренадилью, различные сорта тыкв, орехов, арахис; из

волокнистых – агаву и хлопчатник. Особое место занимало разведение

кустарников коки.

Один из хроникалистов-испанцев записал: «Если бы не было коки, не

было бы и Перу». Кока – вечнозеленый кустарник высотой 3 м, плодоносит 4

раза в год. Зеленые листья коки высушивались в тени, затем их доставляли

Куско. Кокаин, содержащийся в коке, был излюбленным наркотиком инков.

Но жевать листья коки позволялось исключительно знати.

Один из испанцев рассказывал: «Для индейцев кока представляла собой

куда большую ценность, чем драгоценные камни, серебро или золото».

Наряду с кокой инки разводили табак. Но они не курили его – нюхали.

Сегодня в связи с

отменой ограничения употребления коки многие индейцы

злоупотребляют ею. Последствия на лицо.

В связи с сельскохозяйственными работами Инки делили год пополам: на

влажный период (с октября по май, в который сажали, и на сухой – с мая по

октябрь).

Лам инки использовали для производства шерсти, мясо употребляли в

пищу, кости – для различных поделок

Бытовую утварь производили из глины. У инков не было денег как

таковых. Семья жила тем, что сама производила – одно изделие при

необходимости меняла на другое. Инки экспортировали золото, серебро,

украшения, высококачественную ткань из шерсти и хлопчатника.

125

Распад империи

13-ий Инка был правителем 10-миллионной империи. Этой огромной

массе индейцев противостоят 117 авантюристов из Европы, которые много лет

пытались найти «сказочную» империю – и нашли. Задача европейцев –

захватить Куско, т.к. известно, что «рыба гниет с головы».

Инка 13-ий, понимая, что европейцы все глубже и глубже проникают в

империю, пытается

остановить непрошеных гостей и отправляет к европейцам

послов с дорогими дарами. Но не тут то было!

В 1532 г. испанцы достигли инкского города Кахамарка, расположенного

в широкой долине. Город Кахамарка был невелик, но очень красив, его

украшали Храм Солнца, дом невест Солнца и крепость. Помимо этого в городе

размещался брат Инки 13-го

, который пытался его свергнуть и вел постоянные

междоусобные войны. Его войска располагались в палатках по всему городу.

Воинов было около 50 тысяч человек. Сам Инка 13-ый расположился вблизи

города у термальных источников минеральной воды, где были сооружены

королевские ванны.

Испанцы просили встречи с Инкой 13-ым, желая вероломно захватить его

в плен,

полагая тем самым, что тогда всей империи придет конец.

Они назначили встречу, но Инке не пристало торопиться на встречу

с белыми бородачами. Он дождался вечера, и только тогда процессия из 6-

титысячного войска заполонила каждый метр площадей Кахамарки. Шатры

испанцев стояли посреди площади. Все было окружено инками. Только после

этого прислуга тщательно

вымела путь и затем по нему медленно начала

двигаться процессия с Инкой 13-ым во главе. За Инкой на носилках следовали

различные государственные деятели и знать.

Когда сын Солнца прибыл на площадь, он не обнаружил там ни одного

белого. Возмущению Инки не было конца. Но тут из шатра вышел только один

испанец в монашеской одежде и с книгой в кожаном переплете в руках.

Он объявил Инке через переводчика, что Бог умер на Кресте, что

наместником Бога на земле является Папа и что Папа повелел Инкам

126

подчиниться испанцам и стать испанской колонией. В доказательство он

передал Инке 13-му Библию.

Инка открыл книгу с трудом, не сразу, посмотрел на бессмысленные

знаки и кинул Библию к ногам монаха. Инка 13-ый сказал, что Бог – солнце,

что вот оно заходит в данный момент, поэтому Бог не умер, и инки видят его

каждый день. Более того, Бог бодр и весел, молод каждое утро.

Инка осудил Папу, который, по мнению правителя, не имел никакого

права раздавать каким-то королям целые народы. Когда Инка бросил

молитвенник, испанцы кинулись в атаку. Они палили по инкам из пушек,

стреляли из ружей. Инки, никогда не видевшие оружия,

были шокированы и

пустились наутек. Стажа, окружавшая сына Солнца защищала его как могла.

Сын Солнца был взят в плен, вся многотысячная армия, находившаяся на

площади, была уничтожена 177-ю испанскими завоевателями. Потеря Инки 13-

го полностью парализовала империю, ознаменовав собой ее конец.

Вот так в одночасье можно уничтожить государство, складывавшееся

веками…

Но, в

отличие от других распавшихся империй, инкские обычаи, культура

сохранились и используются и в наше время.

После покорения инков европейцы, конечно же, начали насаждать

христианскую религию и культуру.

Из 10 заповедей инки заимствовали вторую, третью добавили сами: «Не

ленись!». Эта заповедь была первейшей для экономики страны, т.к. основное,

чем занимались инки –

это земледелие и скотоводство (разведение лам).

Почта

Инки путешествовали пешком. Это наложило отпечаток и на передачу

почты. Почтовая служба не знала себе равной ни в одной другой древней

цивилизации. Бегуны доставляли сообщения, нередко с помощью кипу.

127

Почтовая служба напоминала эстафету. На дорогах империи были

почтовые посты. Через 2 км пути был организован почтовый пост, на каждом

посту имелись 2 курьера. Один отдыхал, спал, другой бодрствовал.

Курьер носил налобную повязку из птичьих перьев, поэтому его было

далеко видно. Поскольку расстояние между постами было небольшим,

то скорость была невероятной. Например, 2 тыс

. км известие проходило всего

5 дней.

Для почтовой службы отбирались только самые сильные и выносливые

инки, т.к. служба была очень тяжелой. Если на других работах в пользу

государства работали 3 месяца, то почтовый служащий работал лишь один

месяц.

Побочным результатом такой оперативной почты стали очень хорошо

утоптанные дороги, которые сохранились и

по сей день.

Язык кечуа

Кечуа – язык одного из перуанских племен вблизи г. Куско,

первоначально использовался одним из племен перуанских инков,

впоследствии стал государственным.

Кечуа – флективный язык с очень большим запасом слов. И сегодня,

спустя более 500 лет с момента исчезновения инков, это один из очень

распространенных языков. Его использует половина

потомков Южной

Америки, население Эквадора и др.

Кечуа – очень звучный и мелодичный язык с большим лексическим

фондом. Например, кучуанско-испанский словарь насчитывает более 1200

страниц. Ударение в словах всегда ставилось на предпоследний слог.

В языке инков сильно развито словообразование, которое позволяет

образовывать бесчисленное множество новых слов.

Например, одну единственную фразу «люби

меня!» инки могли выражать

несколькими способами:

1. мунаусай = люби меня!;

128

2. мамакууай = настойчивая просьба любви;

3. манариуай = нежная просьба;

4. мунурикууай = просьба любить глубоко, чувственно;

5. мунальяуай = акцент на самой просьбе;

6. мунуакульяуай = просьба, когда любовь приходится

вымаливать.

В кечуа выделяется 10 частей речи: существительное, прилагательное,

наречие, глагол, числительное, местоимение, союзы, предлоги, междометия,

частицы.

Существительное имело категорию одушевленности и

неодушевленности; категорию

рода, мужского и женского; 9 падежей.

Очень развита категория числительных, т.к. язык первоначально отражал

систему счета. Числительных существовало 5 видов: количественные,

порядковые, разделительные, кратные, многократные. Глаголы были простыми

и сложными, имели 3 времени.

Первоначально, чтобы прочитать узелковое письмо инков, нужно было не

только знать место, занимаемое узелком на шнурке, но и цвет

соответствующего

шнурка, который имел немаловажное значение.

Например, красный цвет означал армию, войско; белый – серебро, мир;

желтый – золото; черный – болезнь, время и др.

Первоначальное письмо также служило своеобразным календарем инков.

Один из хроникалистов даже писал: «Вся империя инков управлялась

посредством кипу». До настоящего времени сохранилось большое количество

кипу инков. Они отличались по

величине. Самое большое кипу – 165 см в

длину и 60 см в ширину. Нередко узлы спускали в могилу, чтобы они

сопровождали умершего читателя в его последнем пути. Кипу – великолепное

средство учета и статистики. Оно оправдало себя в народном хозяйстве,

административной жизни империи. Но вопрос, можно ли его считать письмом –

открыт и в настоящее

время.

129

Отсюда следует вывод–вопрос: а была ли у инков письменность? На

вопрос этот существует 3 ответа:

1) да, была (кипу);

2) нет, не было (кипу – не письмо, это счет);

3) да, инки размещали в храмах, посылали повелителю своему

рисованные на тканях сообщения о чужеземных странах, в которых

побывали или куда только собирались

. Эти полотна хранились в архиве в

храме Солнца, к которым имел доступ только главный Инка. Полотна

изображали историю инков, успехи, достижения и прочее. Но во времена

завоевания Перу архив был уничтожен.

Рисунки эти, рисуночное письмо, называлось келька или килька. Само

оно, как уже было отмечено, не сохранилось, но о нем

остались

многочисленные свидетельства в самом языке: кильканги на языке инков –

писать; кильяскуни – читать; килькамайок – писарь.

Более того, узкий круг элиты империи владел письменностью, скорее

всего напоминавшей пиктографию. Предположительно, пиктография имела

геометрическую основу: слова повторяли геометрический орнамент

(см. деревянные кубки Керо).

130

Древние перуанские деревянные кубки керо, имели форму человеческой головы, а ручку

в виде фигурки животного, украшались гравированным рисунком геометрического

характера. Инки использовали красную, кирпично-розовую, темно-красную, оранжевую,

темно-зеленую, серо-зеленую и ультрамариновую краски.

Перуанские шерстяные и хлопковые ткани украшались различными сюжетами

мифологического и бытового содержания и поражали богатством своей раскраски,

цветовая гамма которых насчитывала до 190 различных тонов. После 800 г. до н.э. здесь

также изготовляли ткань типа шпалер, которую использовали для каймы на одежде.

Характерный орнамент такой ткани – анималистический: рыбы, птицы, хищные

животные, иногда встречаются изображения людей: вожди, воины, танцоры или

мифологические сцены. Кроме того, в орнаментике тканей имел место абстрактный

ступенчатый орнамент. Все рисунки отличались декоративностью и смелой стилизацией.

Выдающийся немецкий ученый Томас Бартель, в свое время нашедший

ключ к разгадке «говорящих таблиц» с о. Пасхи, предположительно в 1968 г. на

Американском конгрессе в Штутгарте заявил, что ему удалось обнаружить на

тканях и сосудах Др. Перу до 400 различных знаков, имеющих во всех случаях

абсолютно одинаковое написание. Судя по всему, знаки эти

не были только

декоративным орнаментом.

Рубашка, на которой профессор Бартель сумел прочитать имя бога-

творца, украшена 24 графическими, повторяющимися в строгой

последовательности рисунками. Так, например, удалось установить, что огонь –

кон, изображался в виде ступенчатой пирамиды, вода – вира, уира,

изображалась как волны…

Инки имели богатую литературу, но для устного пользования.

С конца XVIII

в. на языке кечуа начинают создавать свои произведения и

профессиональные поэты, а также прозаики и драматурги.

Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы способы государственного устройства инков?

2. Что привело к распаду инкской империи?

3. Как инки учитывали население империи?

4. Что являлось символом Куско?

5. Каковы особенности языка и письменности инков?