Вместе с тем буржуазные психологи игнорируют тот факт, что особенности межличностного
взаимодействия определяются общественными взаимоотношениями в группе, в коллективе и,
главное, в обществе. Причем в капиталистическом обществе решающим фактором «социального
давления» на личность оказываются антагонистические межклассовые отношения. Беда в том, что
буржуазная наука, обслуживающая господствующий класс, заинтересованный в выжимании всех
человеческих возможностей из трудящихся любыми способами, в том числе мобилизуя для этого
«социальное давление» на личность, вынуждает ученых уходить от анализа классового
антагонизма как главного стресс-фактора капиталистического общества, скатываться на
различные частные решения проблемы «человек и социальный стресс».
Советская психология, вооруженная марксистско-ленинской философией и методологией
диалектического материализма, вскрывает этот порочный круг попыток решить проблему
«стресса жизни». При этом опа кардинально, с учетом неантагонистических классовых отношений
в советском обществе решает проблемы, возникающие в ходе постоянного развития нашего
общества, в ходе постоянного совершенствования личности советского человека, ого
коллективистских тенденций, устремлений (7, 8, 18, 22, 41, 185, 268, 287]. Большинство
зарубежных социальных психологов посвящают свои усилия анализу преимущественно
негативных социально психологических проявлений стресса, т. е. социальной активности,
ведущей к деструкции группы, коллектива. Действительно, развитие таких тенденций в
капиталистическом обществе порождает его «дегуманизацию» и возникновение таких явлений,
как рост преступности, наркомании, психических и соматических заболеваний и т. д. При этом
становится более редкой возможность социально-позитивных тенденций при стрессе,
консолидирующих группу как коллектив. Уродливые, парадоксальные проявления таких
тенденций можно усмотреть в возникновении антиобщественных групп: уголовных,
фашиствующих. Их «сплоченная» активность приводит к ускоренному дострукту-рироваиию,
разобщенности и дегуманизации общества. Аморальность кодексов, уставов, лежащая в основе
формирования этих групп, пе создает сплоченности, поскольку истинная сплоченность базируется
на гуманистических началах. Для успешного решения задачи позитивного управления при стрессе
общением (в широком смысле) необходимо помнить, что «социально-психологический угол
зрения позволяет увидеть ее (личности.— Л. К.) особенные способности или общественные
«органы», которые вырабатываются жизнью в коллективе. Эти общественные способности —
чувство долга, ответственности и общественная инициа-
277