Киселева Т.Г. Социально-культурная деятельность

Подождите немного. Документ загружается.

национальных групп в границах территории.

Национальный фактор занимает доминирующее место в современной

социально-культурной сфере. Расширяется практика межнационального, в

том числе внутри- и межсемейного, общения, обмена культурной

информацией, художественно-зрелищными и другими программами между

национальными территориями, взаимодействия национально-культурных

фондов, движений, обществ и других объединений. В помощь социальным

работникам издается большое количество полноценных информационно-

методических материалов и репертуара на национальных языках, дающих

возможность для наиболее полной реализации национально-культурных

запросов.

Знание национального языка, этнографии и других элементов

национальной культуры коренного населения региона является сегодня

обязательным условием подготовки квалифицированных кадров

культурологов, экономистов социально-культурной сферы, организаторов

социально-культурной деятельности и народного творчества, социологов

культуры, социальных педагогов по работе с детьми и подростками,

социальных работников—организаторов семейного досуга.

В ряде цивилизованных стран широко распространены понятия

"дискриминация личности, группы людей-инвалидов, имеющих психические

или физические недостатки", а также "дискриминация человека или группы

по расовой принадлежности, по цвету кожи, сексуальным ориентациям,

возрасту, религии, национальному происхождению, политическим

убеждениям". Подобная дискриминация может проявляться во всех

важнейших областях жизни: трудоустройстве и занятости, образовании и

здравоохранении, жилищно-коммунальном и транспортном обслуживании,

отдыхе, общении, пользовании культурными благами. Хотя любой человек

может обратиться в суд, если считает, что в нарушение каких-либо

положений законодательства он подвергается или рискует быть

подвергнутым дискриминации, дело чести социального работника —

организатора СКД предотвратить и исключить возможность подобной

дискриминации.

Мы можем и в состоянии расширить выбор досуговых занятий всем

членам общества, с особым вниманием относясь к ущербным и угнетенным

группам и лицам. Одновременно и в сфере социально-культурной

деятельности каждый человек вправе рассчитывать на доступ к источникам

финансирования, службам, возможностям, которые ему требуются.

Другим существенным вопросом, имеющим методологическое

значение, является вопрос о функциях социально-культурной деятельности и

их классификации.

Эта проблема довольно часто приобретает дискуссионный характер.

Поэтому, не настаивая на абсолютности своей трактовки данной темы,

авторы открывают перед обучающимися возможность аргументированно

отстаивать и свою, даже далеко не адекватную нашей точку зрения.

Слово "функция" фигурирует во многих отраслях знаний, но все

оттенки и значения его в конечном счете связаны с его родовым смыслом —

"отправление", "деятельность". Подчеркивая объективную обусловленность

функций СКД, отметим, что они в своем содержании отражают

определенные направления и стороны деятельности как отдельных людей,

так и социальных институтов, общностей, движений.

Функции определяют природу, специфику и средства достижения цели

в социально-культурной деятельности. Они отражают общественные

потребности каждого конкретно-исторического этапа развития общества и

носят объективный характер. Поэтому функции выполняют и роль

своеобразного критерия при оценке социально-культурных процессов,

эффективности работы культурно-дрсуговых объединений и центров, их

социально-преобразующего воздействия на личность. Подчеркивая

объективную обусловленность функций, отметим, что они имеют своим

содержанием определенные направления и стороны жизнедеятельности

людей.

Исходя из социальных аспектов культурно-досуговой деятельности,

можно утверждать, что к ее социальным функциям относятся ее основные

сферы и направления, обусловленные социальным назначением в наши дни.

Многочисленные виды досуговой деятельности компенсируют и

дополняют друг друга. Противопоставления тут недопустимы. Кроме того, в

организации досуговой деятельности мы учитываем интенсификацию

современного производства и ее последствия, необходимость

дифференцированного подхода при организации отдыха и условия его

успешного применения.

Функции социально-культурной деятельности предполагают

максимальное развитие самостоятельности, инициативы, предприимчивости

населения. Не случайно сегодня многие современные клубы и досуговые

объединения представляют собой самодеятельные, самоуправляющиеся

творческие организации, создаваемые на основе общности интересов.

Интерес обусловливает эффективность процессов взаимообучения и

взаимовоспитания, формирования общественного мнения, социально-

культурной активности людей.

Противоречия между развивающимися интересами и неспособностью

многих социально-культурных институтов удовлетворить их из-за запретов и

диктата административно-командной системы привели к мощному

стихийному развитию любительства, авторских школ, созданию

неформальных, неконституционных движений, большинство которых

посвящает свою деятельность общественно-политической, нравственно-

эстетической, научно-технической проблематике. Взаимосвязь и.

взаимозависимость их социальных функций нельзя рассматривать вне

целостного процесса формирования личности.

Функции проходят большой путь во времени — от возникновения и

становления до полной зрелости. В зависимости от длительности тех или

иных этапов развития социально-культурной деятельности ее функции

подразделяются на постоянные, основные, присущие большинству

социально-культурных институтов, и вспомогательные, временные, которые

возникают и исчезают на определенных временных отрезках. Мы

остановимся на основных, постоянных функциях социально-культурной

деятельности. К ним относятся: развивающая, информационно-

просветительная, культуротворческая, рекреативно-оздоровительная.

Качественную суть социально-культурной деятельности составляет

развивающее и неразвлекательное начала. Резкое падение экстенсивных

статистических показателей участия населения в культурной жизни своего

региона свидетельствует о необходимости усиления этих начал, безусловно,

стимулирующих социально-культурную активность людей.

Генеральной функцией справедливо называют развивающую функцию

социально-культурной деятельности. Эта функция рассматривается в едином

русле с деятельностью других социально-культурных институтов.

Благодаря своей главенствующей роли развивающая функция

связывает в единый узел все остальные функции социально-культурной

деятельности. Каждая из этих других функций, имея свою цель и

направленность, так или иначе связана с развитием и саморазвитием

личности, ее социальным самоутверждением.

Наиболее полно развивающее начало воплощено в информационно-

просветительной функции СКД. Под термином "просвещение" в данном

случае подразумевается педагогическая, образовательная и

саморбразовательная деятельность, направленная на духовное обогащение

личности, приобретение определенной системы знаний, получение

необходимой информации.

Эта функция отличается постоянством и всеобщностью. Поскольку

процесс просвещения носит непрерывный характер, каждый человек

продолжает повышать уровень своего образования в течение всей жизни.

Отметим характерные особенности этой функции, отличающие социально-

культурную, досуговую деятельность от деятельности институтов народного

образования (школ, вузов, техникумов): 1) информационно-просветительная

функция не связана с определенным регламентом, установленным и

обязательным в учебных заведениях, а основана на добровольности,

инициативе, самостоятельности самих людей; 2) она обеспечивает более

полное удовлетворение разнообразных индивидуальных досуговых

интересов, запросов и предпочтений людей различных возрастов и

профессий; 3) она опирается на более широкий, чем в учебных заведениях,

арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений; 4)

она продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные в

учебных заведениях и из других источников.

С этой функцией тесно взаимодействует и культурно-творческая

функция социокультурной деятельности. Культуротворческая деятельность

людей решает целый ряд важных социальных проблем. Прежде всего она в

значительной мере компенсирует недостаток возможностей для более полной

реализации разносторонних творческих способностей ребенка, подростка,

взрослого человека. Такой дефицит весьма распространен среди работающих

на предприятиях. Кратко остановимся на характеристике таких видов

культурно-творческой деятельности масс в условиях свободного времени,

как социальное, художественное, научно-техническое и самобытное

прикладное творчество.

Под социальным творчеством понимается общественная, основанная

на демократических, добровольных началах деятельность людей, связанная с

осуществлением социальных проектов и инициатив в культурно-досуговой

сфере. Сюда мы отнесем участие в различных формах общественного

самоуправления сферой культуры, досуга, спорта; работу в составе

инициативных комиссий и групп по подготовке и проведению

разнообразных досуговых программ; выполнение эпизодических

общественных поручений. Отмётим большое влияние социального

творчества на развитие активности, инициативы не только взрослых, но и

детей.

Самостоятельное художественное творчество характеризуется сегодня

сложными и противоречивыми процессами. Следует подчеркнуть, что

последние годы отмечены существенными диспропорциями в развитии

различных видов и жанров художественной самодеятельности. Кризисные

тенденции, проявляющиеся в значительном сокращении числа коллективов и

занятых в них участников, коснулись традиционных и ранее популярных

жанров — любительских театров, академических хоров, оркестров народных

инструментов, духовых оркестров, агитбригад и т.д. В то же время резко

возрос престиж целого ряда современных, в первую очередь молодежных,

течений в сфере музыкального, хореографического, нетрадиционных видов

любительского, авторского, прикладного творчества.

Особую сферу творческой деятельности представляет научное,

техническое творчество, существует сеть учреждений и организаций,

активно стимулирующих развитие научно-технического творчества

школьников, учащихся техникумов и профтехучилищ, студентов, других

социальных групп населения, станции юных техников и юных натуралистов,

постоянно действующие выставки научно-технического творчества,

общества изобретателей и рационализаторов, научно-технические общества,

центры культуры и техники, сеть периодических изданий, система конкурсов

по профессиям и т.д. Среди конкретных проблем, связанных с дальнейшим

развитием научно-технического творчества людей в условиях досуга, следует

назвать обеспечение материально-технических условий, подбор

руководителей, поиск наиболее оптимальных форм организации занятий.

Прикладным творчеством являются фольклор, различные виды

народных промыслов и ремёсел.

Основной акцент в фольклорно-этнографической деятельности

делается на создание и развитие в регионе сети центров и пунктов

(мастерских, артелей, кооперативов), работающих на материале местных

культурных традиций и ремесел и опирающихся на местные ресурсы и

общественную инициативу. Фольклорно-этнографическая деятельность

является результатом такой региональной социально-культурной политики,

которая вместо демонстрации и трансляции готовых образцов культуры и

искусства направлена на активное культуротворчество самого населения. Это

культуротворчество характеризуется ростом социально-культурной

активности детей, подростков и взрослых, опорой на местные обычаи,

традиции, этнические нормы и оценки, укреплением социальных связей и

формированием культурного облика, самобытного "культурного лица"

своего края, города, селения.

Фольклорное движение, объективно связанное с повышением престижа

местных культурных традиций (особенно среди подростков и молодежи),

охватывает многочисленные слои населения.

Одним из приоритетных направлений культуротворческой

деятельности является и работа по сохранению, поддержанию и развитию

художественных и бытовых ремесел. Под художественным ремеслом обычно

подразумевают изготовление материальных вещей (предметов), которые

обладают особыми, часто неповторимыми эстетическими качествами и

содержанием. Наряду с народными обычаями и обрядами, фольклором,

традиционными национальными и местными праздниками ремесла относятся

к памятникам культуры, представляют собой органичную часть культурного

населения.

Специфической функцией социально-культурной деятельности

является рекреативно-оздоровительная функция. По существу, она состоит в

разработке и осуществлении множества развлекательных, игровых,

оздоровительных досуговых программ для различных групп населения,

причем с целью восстановления сил, затраченных в процессе труда,

устранения производственного напряжения и одновременно развивающего

воздействия. Именно поэтому при разработке программ организаторы

учитывают и характер труда, его объем и уровень интенсивности,

потребности людей в тех или иных видах досуговой деятельности.

Рекреативно-оздоровительная функция по содержанию и характеру

ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный

(запрограммированный) и неорганизованный, коллективный (в том числе

семейный) и индивидуальный. В любом случае организаторы стремятся к

созданию рациональных, активных видов рекреации, основанных на

добровольном, но управляемом общении. Общим признаком для всех видов

рекреации является создание среды для регулярного, неформального

общения людей, игровой деятельности, танцев, проведения зрелищных

мероприятий, занятий любительских объединений и клубов по интересам,

реализации программ выходного дня, включающих в себя экскурсии,

соревнования и т.д.

Осуществление рекреативно-оздоровительной функции требует

установления тесных контактов и взаимодействия организаторов с широким

кругом партнеров в лице творческих, экскурсионно-туристских, бытовых

учреждений, умения учитывать самые неожиданные житейские ситуации.

Социальные функции сложились на основе многолетнего опыта,

накопленного культурно-досуговой сферой. Именно они в своей

совокупности образуют само понятие социально-культурной деятельности.

Соседствуя друг с другом, они в основном остаются постоянными

величинами в процессе проектирования и реализации досуговых занятий.

Взаимодействуя, эти функции образуют систему культурно-просветительных

учреждений.

На практике знание социально-культурной деятельности необходимо

для того, чтобы совершенствовать, улучшать организацию досуговой сферы,

исключить из нее элементы случайности, сократить ненужные затраты

времени, рациональнее использовать кадровые ресурсы. Знание этих

функций создает благоприятную возможность для обогащения

сотрудничества государственных, общественных, частных

предпринимательских структур сферы досуга. Объективной основой

укрепления их взаимодействия служит выявление у различных типов

социально-культурных институтов совпадающих или частично сходных

функций.

Глава вторая

ДОСУГ КАК СФЕРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

5. Социальная сущность досуга

В современной литературе досуг не представлен как целостный объект

анализа. Само понятие "досуг" часто толкуется и понимается как отдых,

развлечение, удовольствие, игра, свободное время, нерабочая деятельность,

свобода, рекреация и т.д.

В основе идеи социально открытой культурно-досуговой деятельности

заложена в принципе весьма простая мысль: современная семья, каждый

человек обретает в сфере досуга совершенно новый уровень потребностей.

В условиях расширения международных контактов в области

культуры, творчества, отдыха между многими странами Европы и Америки

досуг становится частью цивилизованной жизни, улучшает духовное

самочувствие нации. Хотя специалисты насчитывают более 600 форм и

видов досуговых занятий, у значительной части социально-демографических

групп населения преобладают совершенно определенные стандарты,

стереотипы досуговых занятий, досугового поведения. Для многих

подростков, молодых людей, взрослых характерны узкий набор и жесткие

временные рамки досуговых занятий.

В современной социально-культурной ситуации досуг предстает как

общественно осознанная необходимость. Общество кровно заинтересовано в

эффективном использовании свободного времени людей — в целях

социально-экономического развития и духовного обновления всей нашей

жизни. С этих позиций и формируется "внешний" социальный заказ на

освоение свободного времени, на проектирование досуговых программ,

центров и зон досуга.

В настоящее время происходит существенная переоценка значения

досуга как социально-культурной категории в жизни общества.

Выполнявший в течение многих лет роль придатка производственной сферы

досуг становится все более широкой сферой социально-культурной

деятельности, где происходит самореализация творческого и духовного

потенциала общества.

В современной теории и практике термин "досуг" наиболее часто

употребляется в трех значениях: как синоним свободного времени (его

части), как синоним нерабочей (свободной) деятельности с различными

модификациями, как синоним состояния или психологического переживания

человека на данный момент. Внутри указанных значений существуют самые

различные научные дефиниции, в наибольшей степени это относится ко

второму значению, поскольку досуг как деятельность обладает обширной

типологией. Здесь число отечественных и зарубежных исследователей,

предлагающих свои дефиниции, особенно велико.

Отсюда следует, что для того, чтобы понятие "досуг" отвечало тем или

иным практическим и научным целям, необходимо прежде всего уточнить

его содержательную сторону и в рамках этого содержания выстраивать

соответствующую цепочку подходов, методик и критериев оценки, без

которых не мыслится создание полноценного социально-культурного

проекта.

Существенным представляется вопрос о пропорциях, соотношении

между специфическим назначением досуга как социально-культурного

явления и тем содержанием, которое привносится в досуг на разных

исторических этапах государственными и общественными структурами.

Категория содержания досуга при всей ее многомерности и инвариантности

всегда сохраняет свою изначальную заданность, целевой характер и

адекватность назначению досуга. Об этом, в частности, свидетельствует

развернутый анализ более 200 социально-культурных проектов, авторами

которых являлись как студенты МГИК, Московского института управления,

Рязанского филиала МГИК, так и школьные педагоги, социальные педагоги,

работники культуры — представители более 100 экспериментальных

площадок ВНИК "Школа—микрорайон" (1988— 1991 гг.).

Как западные, так и наши исследователи обращаются к проблемам

массовой культуры, досуга и его цивилизации, досуговых ценностей,

досуговой миграции населения, бизнеса и культуры.

По их мнению, рассматривать досуг можно лишь в контексте

исторических и социальных наук. При этом выдвигается интересная задача:

поставить в центр научных исследований досуга условия, в которых

осуществляется досуговая деятельность людей. Закономерен подход к

анализу, например, понятия "индустрия досуга", вбирающего в себя и

условия досуговой деятельности, и уровень материально-технической базы, и

финансово-организационные средства, и товары и услуги, производимые и

поставляемые сферой досуга.

Ученых в одинаковой мере волнует социальное неравенство различных

социально-демографических групп в культурно-досуговой сфере: детей,

подростков, престарелых, женщин, лиц с ограниченными физическими и

умственными возможностями.

Многие определения, составляющие понятийный аппарат досуга как

отрасли научного знания, получили разработку только в последние 10—15

лет. Это относится к понятиям "досуговая деятельность", "социально-

культурная деятельность", "социальные институты", "социализация

личности", "социальная педагогика", "индустрия досуга", "чистый досуг",

"полудосуг" и др.

Исходя из природы досуга ученые рассматривают и его специфические

дефиниции. С 50—60 гг. досуг характеризуется как часть времени,

свободного от обычной или сверхурочной работы, а также от времени,

затраченного на поездку на работу и другие действия. Они происходят за

пределами деятельности, направленной на заработки: удовлетворение

личных потребностей в еде, сон, забота о здоровье и внешности, а также

многочисленные семейные, социальные, гражданские и религиозные

обязанности, которые человек выполняет в свое свободное время.

В настоящее время большинство ученых не разделяет, а, наоборот,

более полно идентифицирует понятия "досуг" и "свободное время".

Практически они слились. Являясь основной сферой социально-культурной

деятельности людей, досуг предстает как та часть общего бюджета времени

человека, которая остается после вычета необходимых временных затрат на

работу (учебу), удовлетворение физиологических потребностей (сон, питание

и т.д.) и реализацию неотложных домашних, семейных обязанностей.

Международной энциклопедией социальных наук досуг трактуется как

результат свободного выбора.

Досуг подразумевает свободный выбор личностью досуговых занятий.

Но досуговая деятельность, как и любая другая, подчиняется закону

физической и социальной необходимости. Досуг — необходимый и

неотъемлемый элемент образа жизни каждого человека. Поэтому досуг

всегда предстает перед нами в контексте реализации интересов личности,

связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением,

удовольствием, оздоровлением и т.п. Это не означает, что досуг — это

синоним понятия "свобода", и было бы неправильно заявить, что обязанности

не играют никакой роли в досуге. Хотя досуг включает свободу от

определенного круга обязанностей, тем не менее, подобно другим

социальным явлениям он подвержен воздействию социальных сил.

Поскольку досуг идентифицируется с действием, активностью, он

зависит от социальных отношений, а отсюда — и от межличностных

обязательств, таких, например, как контракты и даже договоренности.

•'Досуг может содержать в себе и предъявлять человеку определенные

требования, которые вменяются в обязанности любой социально-культурной

общности, от спортивных команд до кинообществ, с целью реализации своих

досуговых потребностей.

Досуг в его семейном контексте неотделим от множества проблем,

которые сопровождают развитие современной семьи — динамики

демографических характеристик семьи, ее социально-экономического

положения и адаптации к новым экономическим условиям, содержания и

направленности семейной политики. Можно с уверенностью утверждать, что

досуг в известном смысле строит семью, семейную жизнь. Реализация этой

жизнестроительной концепции в сфере досуга имеет огромное социальное

значение. Если досуг не способствует нормальному воспроизводству

населения, воспитанию детей, продолжению традиций, семья не сможет

нормально функционировать в обществе, окажется на пути к моральной,

духовной и физической деградации.

В современной отечественной и зарубежной науке термины "досуг" и

"рекреация" фигурируют как родственные ключевые понятия. Слово "досуг"

очень часто употребляется в самых различных смыслах: как отдых,

развлечение, удовольствие, игра, свободное время, нерабочая деятельность,

свобода, рекреация и т.д.

Наиболее достоверной является трактовка досуга как временной

категории, как свободного времени человека. Что касается рекреации, то этот

термин представляет собой совокупность следующих этимологических

значений: отдых и восстановление. Таким образом подразумевается, что

рекреация, рекреационная деятельность осуществляется в рамках досуга,

свободного времени.

Чтобы уточнить сущность досуга как временной категории, обратимся

к самому понятию "время". В философии оно определяется как величина,

которой свойственны однородность, одномерность, упорядоченность,

непрерывность, однонаправленность, необратимость. Среди разновидностей

времени (физического, химического, биологического, социального) высшей

формой является социальное время, которое включает в себя рабочее,

нерабочее и — в рамках последнего — свободное время.

Рабочее время рассматривается как время общественно необходимого

производства материальных и духовных благ в процессе труда. Нерабочее

время включает затраты времени, связанные с работой на производстве

(передвижение к месту работы и обратно, затраты времени на предприятиях,

не входящие в состав оплачиваемого рабочего времени, и др.), на домашний

труд и самообслуживание, удовлетворение физиологических потребностей.

Свободное время представляет собой "часть внерабочего времени (в

границах суток, недели, года), остающееся у человека (группы, общества) за

вычетом разного рода непреложных, необходимых затрат", в частности сон,

уход за детьми, занятия домашним хозяйством, бытовые заботы.

Отсюда следует, что досуг как свободное время выступает в качестве

определенного временного отрезка для осуществления той или иной

рекреационной, восстановительной деятельности.

Величина свободного времени далеко неоднородна у различных

социальных групп. Большая часть забот по домашнему хозяйству ложится на

плечи женщин. По всем социальным группам (кроме учащихся) женщины

имеют собственно свободного времени на треть меньше мужчин. Для

некоторых социальных групп (работающие женщины с детьми, сельские

жители, маятниковые мигранты) фонд свободного времени, особенно в

нынешней экономической ситуации, оказывается ниже социально

необходимой границы, что ведет к опасной деформации их образа жизни в

целом. Значительное свободное время есть у пенсионеров, женщин с

взрослыми детьми, подростков, бездетной молодежи, одиноких людей.

Досуговый потенциал этих групп значительно превосходит их досуговую

квалификацию. Не будучи в состоянии культурно освоить это время, многие

представители этих групп прибегают к деструктивным — в социальном,

психологическом и личностном плане — формам его освоения.

Характерными чертами досуга, свободного времени являются его у

неразрывная связь с содержанием труда человека, его семейно-бытовыми

условиями, индивидуальными особенностями.

В общих границах социального времени, которое измеряется такими

единицами, как жизнь (детство, зрелость, старость), год, неделя, сутки, досуг

отличается различными отрезками свободного времени.

В суточный период, присущий обычному трудовому дню, включены

компактные периоды нерабочего времени — до работы, во время обеденного

перерыва, после работы.

Недельный период, кроме этих интервалов нерабочего времени,

включает в себя время "уик-энда", обычно совпадающего с днями субботне-

воскресного отдыха.

Годовой период включает еще один-два интервала компактного

нерабочего времени — это отпускное время. Для учащихся вместо отпуска

выделяется время каникул (от двух до четырех интервалов в год).

Жизненный период охватывает всю жизнь человека, включая и то

время, когда человек не занят на производстве, — детство, пенсионный

период. Каждый из этих этапов отличается разнообразием использования

свободного времени, досуговых занятий.

Соотношение между продолжительностью рабочего и нерабочего

времени в течение дня, недели, года в условиях рыночной экономики

определяется не государственными актами или рекомендациями ученых, а в

результате договора, соглашения между работодателем и исполнителем

работы.

Таким образом, досуг, досуговое (или рекреационное) время — это

часть социального времени личности, группы или общества в целом, которая

используется для сохранения восстановления и развития физического и

духовного здоровья человека, его интеллектуального совершенствования.

Наибольшими объемами досугового времени обладают дети и пенсионеры —

весьма многочисленная категория населения. Это время дает им возможность

удовлетворить потребность в общении и увлечениях, решении

хозяйственных и бытовых вопросов, активном отдыхе и т.д.