Кирюшина Ю.Ф., Тишкина А.А. (ред.) Исторический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сибири: Сборник научных трудов

Подождите немного. Документ загружается.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

АЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

Кафедра археологии, этнографии и источниковедения

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК

ИБИРСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

НСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ

Лаборатория археологии и этнографии Южной Сибири

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ

ХОЗЯЙСТВЕННОГО И КУЛЬТУРНОГО

ОСВОЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

Сборник научных трудов

Книга I

Барнаул – 2003

ББК 63.3(2Рос)я43

И905

Ответственные редакторы:

доктор исторических наук Ю.Ф. Кирюшин

кандидат исторических наук А.А. Тишкин

Редакционная коллегия:

академик РАН В.И. Молодин;

кандидат исторических наук С.П. Грушин;

кандидат исторических наук А.Л. Кунгуров;

кандидат исторических наук С.В. Неверов;

кандидат исторических наук А.Б. Шамшин;

кандидат исторических наук П.И. Шульга

И905 Исторический опыт хозяйственного и культурного ос-

воения Западной Сибири: Сборник научных трудов / Под

ред. Ю.Ф. Кирюшина и А.А. Тишкина. – Барнаул: Изд-во

Алт. ун-та, 2003. – Кн. I. – 464 с.

ISBN 5-7904-0296-8

В данном сборнике опубликованы научные труды, подготовленные по

материалам докладов и сообщений для Всероссийской конференции «Ис-

торический опыт хозяйственного и культурного освоения Западной Сиби-

ри», посвященной 30-летию Алтайского госуниверситета, 25-летию лабо-

ратории археологии, этнографии и истории Алтая, 15-летию кафедры ар-

хеологии, этнографии и источниковедения, а также в рамках Четвертых

научных чтений памяти профессора А.П. Бородавкина. В них представле-

ны результаты археологических исследований памятников различных эпох

(от палеолита до средневековья). Кроме этого, в издании размещены ста-

тьи для научного семинара «Проблемы изучения эпохи поздней бронзы и

переходного времени Южной и Западной Сибири».

Сборник рассчитан на археологов, этнографов, культурологов и исто-

риков, занимающихся сибиреведением.

Сборник подготовлен и издан при поддержке ФЦП

«Интеграция» (проект №ИО539), а также в рамках реализации

НИР кафедры археологии, этнографии и источниковедения

Алтайского государственного университета по теме «Изучение

этносоциальных процессов на Алтае в древности и средневековье»

ISBN 5-7904-0296-8

©Алтайский государственный университет, 2003

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ

ХОЗЯЙСТВЕННОГО И КУЛЬТУРНОГО

ОСВОЕНИЯ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

(древность и средневековье)

Ю.П. Алехин

Минусинский научный историко-культурный центр

РУДНЫЙ АЛТАЙ В ЭПОХУ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

С середины VI в. территория Рудного Алтая находилась в со-

ставе Тюрского каганата, с 581 г. она являлась частью Восточного

Тюркского каганата, а в 615–619 гг.– Западного Тюркского каганата.

В 651 г. Западно-Тюркский каганат был разгромлен Китайской им-

перией. Земли каганата вошли в состав Китайской империи. С обра-

зованием II Тюркского каганата (682–744 гг.) Алтай стал его север-

ной окраиной (Алехин Ю.П. 1999, с. 50–51).

В отличие от Горного Алтая, на территории Рудного Алтая

памятников тюркского времени очень мало. Наиболее ранним и

пока единственным в этом регионе является могильник VI–VII вв. –

Гилево-VIII (Локтевский район). Курганы каменно-земляные, с

одиночными погребениями людей в могилах, ориентированных

головой на восток и реже – на запад. Инвентарь скуден – железные

наконечники стрел, пряжки, однокольчатые удила со стержневыми

роговыми псалиями кудыргинского типа, глиняный лепной сосуд и,

вероятно, обломки палаша (Могильников В.А., 1972, с. 41).

Позднетюркским периодом (2-я пол. VIII–1-я пол. IX вв.) да-

тируются немногочисленные курганы могильников Гилево-V (к. 5,

6); Гилево-XIII; Корболиха-VII (к. 1); Корболиха-VIII, IX и некото-

рые курганы в Восточном Казахстане. Погребальный обряд в этих

памятниках различен. Так, в могильнике Гилево-ХIII погребения

были без сопровождающих лошадей, умершие лежали в глубоких

могилах, были ориентированы головой на запад и на восток, встре-

чены парные погребения. Инвентарь: грубые плоскодонные кера-

мические сосуды, железные однокольчатые удила, стремена,

сбруйные пряжки и бляхи; поясные бляшки из бронзы и серебра, в

том числе бронзовая бляшка с изображением всадника, стреляюще-

го из лука (Могильников В.А., Конников Б.А., Лунев В.Б., Медни-

кова Э.М., Отт В.В., Уманский А.П., Чагаева А.С., 1973). Курганы

Корболиха-VIII и IX (VIII–IХ вв.) содержали погребения с трупо-

положениями (вытянуто на спине, головой на восток). Некоторые

из них сопровождались захоронениями взнузданных лошадей. Ин-

вентарь тот же, что и в Гилево-ХIII, но без сосудов и дополнялся

вооружением (наконечники стрел, копья, палаш) (Медникова Э.М.,

Могильников В.А., Суразаков А.С., 1976, с. 262). С местным тюрк-

ским населением (огузами) В.А. Могильников связывал исследован-

ные им погребения в сопровождении чучела, головы и конечностей

коня (Гилево-V, к. 5, 6; Корболиха-VII, к. 1) (Могильников В.А.,

2001а, с. 174). Вероятно, к познетюркским поминальным памятни-

кам относится и подпрямоугольная вымостка на могильнике Гиле-

во-IX (Могильников В.А., 1977; 2001б, с. 126–127, рис. 31). В Вос-

точном Казахстане курганы тюркского времени датируются не ранее

середины VIII в. (погребения людей с сопроводительными конскими

захоронениями). Некоторые исследователи связывают эти курганы

2-й пол. VIII – 1-й пол. IX вв. с племенами сеяньто, которые появи-

лись в верховьях Иртыша в середине VIII в. после разгрома их уй-

гурами (Ахинжанов С.М., Ермолаева А.С., Максимова А.Г., Сама-

шев З.С., Таймагамбетов Ж.К., Трифонов Ю.И., 1987, с. 244).

На месте II Тюркского каганата возник Уйгурский каганат

(745–840 гг.), в свою очередь разгромленный енисейскими кыргы-

зами в 840 г. Владения Кыргызского каганата охватили и значи-

тельную часть Рудного Алтая, вплоть до Верхнего Иртыша. Кыр-

гызы на Рудном Алтае представляли незначительный процент на-

селения, в основном, вероятно, это были воины небольших гарни-

зонов, распределенных по всей территории региона. Кыргызские

погребения под каменно-земляными курганами по обряду трупо-

сожжения встречаются редко, причем дети кремации не подверга-

лись. Сопроводительный инвентарь представлен вооружением,

конским снаряжением, украшениями, керамическими сосудами.

В могилах также найдены остатки заупокойной пищи – крестцовые

позвонки баранов, кости лошади, в одном случае – кости птицы

(Могильников В.А., 2001а, с. 173–174; 2001б; Ахинжанов С.М., Ер-

молаева А.С., Максимова А.Г., Самашев З.С., Таймагамбетов Ж.К.,

Трифонов Ю.И., 1987, с. 126–129, 243–244; Алехин Ю.П., 1990;

Тишкин А.А., 1991 с. 16–17, рис. 1.-1–3). Небольшие группы ени-

сейских кыргызов на Рудном Алтае ассимилировались местным

населением – кимаками, на что указывают совместные кимако-

кыргызские могильники.

Рис. 1. Эпоха средневековья Рудного Алтая.

Бронзовые культовые предметы (украшения)

из знатного кимакского погребения IX–Х вв.:

1, 2 – Будда-воин; 3, 9 – личины-бурханчики; 4, 5 – бубенчики;

6 – трехсоставной зажим для волос; 7, 8 – подвески-амулеты

В IX – начале XI вв. сначала часть, а затем и весь Рудный

Алтай входил в состав Кимакского каганата, который включал в

себя различные племенные объединения (до 12 крупных племен ко

2-й пол. IX в.). После разгрома в 840 г. кыргызами Уйгурского ка-

ганата часть уйгурских племен (эймгор, баяндур, татар) приняла

участие в сложении кимакского государственного объединения. У

Ал-Масуди (2-я пол. X в.) упоминается сложный этноним «кимак-

югур», в котором можно видеть собирательное наименование уй-

гурских племен, вошедших в состав государства кимаков.

Уйгурские курганы на Рудном Алтае малочисленны и харак-

теризуются небольшими земляными насыпями округлой формы с

кольцеобразными каменными выкладками под ними или же

сплошной каменной наброской. Могилы ориентированы в основ-

ном с запада на восток, имеют бревенчатые обкладки стенок и пе-

рекрытие. Северные стенки могил с подбоями, где находился по-

гребенный с сопроводительным инвентарем и заупокойной пищей

(мясо барана). Умершие укладывались на спине в вытянутом поло-

жении и ориентировались головой на восток или северо-северо-

восток. Дно и стенки подбоя обкладывались тонким дощатым по-

крытием. Выше подбоя, на уступчике южной стенки могилы, в

мужских захоронениях укладывалась взнузданная лошадь, ориен-

тированная аналогично погребенному. В заполнении могил встре-

чаются древесные угольки. Почти всегда имеются сопроводитель-

ные погребения зависимых людей, вероятно рабов, в том числе це-

лые семьи, а также дети. Эти погребения безынвентарные, часто

без заупокойной пищи, могилы неглубокие и без подбоев. После

погребения совершалась поминальная тризна. У восточного края

кургана вкапывался деревянный шест (столбик) или устанавлива-

лась каменная стела, иногда изваяние. Во всех уйгурских погребе-

ниях встречены предметы с буддийско-манихейской символикой

(Алехин Ю.П., 1992а; 1992б; 1998а).

Погребения кимаков IX–Х вв. многочисленны, отличаются

от уйгурских отсутствием подбоев и сопроводительных захороне-

ний рабов. Основная масса кимакских курганов содержит погребе-

ния рядовых членов общества, но встречаются и большие курганы

знати с богатым сопроводительным инвентарем (Алехин Ю.П.,

1996, с. 60–64; 1998б). Кимакская знать находилась под значитель-

ным влиянием культуры завоевателей – енисейских кыргызов, что

отражено в сопроводительном инвентаре погребений и в заимство-

вании буддийско-манихейской идеологии. Рядовые представители

кимакского общества не испытывали сколько-нибудь значительно-

го инокулькурного влияния.

Памятники кимаков, уйгуров, кыргызов на Рудном Алтае

представлены в основном курганными погребениями, очень редко

каменными изваяниями (Самашев З.С., 1977; Казаков А.А., Кирю-

шин Ю.Ф., Тишкин А.А., 1996, с. 103–104; Могильников В.А.,

2000; Кирюшин Ю.Ф., Шульга П.И., 2001, с. 172). Поселения и го-

рода кимаков, о которых сообщают письменные источники, пока не

известны.

Погребальный инвентарь кимакских курганов состоит глав-

ным образом из предметов вооружения, орудий труда, предметов

быта, украшений одежды и сбруи, воинского снаряжения, сбруйных

принадлежностей. В погребениях знати встречаются металличе-

ские предметы (подвески, бляхи) с буддийско-манихейской сим-

воликой – ваджры, чинтамани, фениксы, лотосы, виноградные ло-

зы, бурханчики, спирали, колокольчики и др.

Знать кимаков, кыргызов и уйгуров владела навыками руни-

ческой письменности. По территории Рудного Алтая функциони-

ровали ответвления «Великого Шелкового пути», по которым дос-

тавлялись предметы роскоши: металлические зеркала, полудраго-

ценные камни, шелк и другие ткани.

Этнополитическая ситуация на Рудном Алтае в IX–Х вв. бы-

ла сложной. Происходило разностороннее взаимовлияние (этниче-

ское, культурное, идеологическое) между местным кимакским на-

селением и пришлым (уйгуры, енисейские кыргызы). Значительная

часть территории кимакского государства (правобережье Верхнего

Иртыша и Юго-Западный Алтай) в IХ–Х вв., вероятно, находилась

в состоянии политической зависимости от Кыргызского каганата.

Сложными были и религиозные представления – у основной массы

населения сохранялись остатки старой идеологии (тотемизм, культ

животных, шаманизм), в то же время знать исповедывала и новую,

буддийско-манихейскую идеологию (Алехин Ю.П, 1992а, с. 13; 1998а).

С XI в. происходит значительный отток населения Рудного

Алтая на запад, что отражено малочисленностью позднекимакских

памятников начала XI в. В первой трети XI в. Кимакский каганат

распался. Опустевшие земли Рудного Алтая с ХII в. заняли монго-

лоязычные найманы, владевшие ими вплоть до монгольских завое-

ваний в начале ХIII в. Судя по отсутствию найманских захороне-

ний, Рудный Алтай не был или почти не был заселен найманами.

После раздела Чингисханом своей империи между сыновья-

ми территория Рудного Алтая отошла к его третьему сыну Угэдэю

(Феоктистов А., 1992, с. 17). В дальнейшем Рудный Алтай до конца

XVI в. был, вероятно, приграничной либо периферийной террито-

рией монгольских государств того времени и оставался практиче-

ски не заселенным.

Рис. 2. Эпоха средневековья Рудного Алтая. IX–Х вв. Уйгуры.

Сопроводительный инвентарь из погребения знатной девочки:

1, 2 – головные булавки в чехлах; 3 – ваджра; 4 – нашивные

бубенчики; 5– серьга; 6 – бубенчик; 7 – навершие головной булавки в

виде феникса; 8 – нашивное украшение головного убора;

9 – фрагмент зеркала с рунической надписью (не воспроизведена);

10 – бусы (1, 2 – бронза, дерево, кожа; 8 – бронза; 9 – белая бронза;

3–7 – серебро; 10б, в, г, ж – сердолик; 10а – серая паста;

10е – черно-фиолетовая паста; 10д – кость)

В 1590-х гг. ойраты (западные монголы) начинают осваивать

Верховья Иртыша. В конце ХVI–начале ХVII вв. телеуты переко-

чевали из гор Алтая на равнины, а их отдельные группы позднее

стали появляться на северо-восточных границах Рудного Алтая

(Уманский А.П., 1995а, с. 132, 140; 1995б, с. 133). Однако Рудный

Алтай телеутами так и не был освоен. В 1635 г. Батур-хун-тайджи

объединил прииртышских ойратов в единое государство – Джун-

гарское ханство, в составе которого находилась значительная часть

Рудного Алтая до 1758 г. Территория вокруг Семипалатинска, Усть-

Каменогорской крепости и Змеиногорского рудника вошла в состав

Российской империи уже в 1-й пол. XVIII в.

Наиболее известные джунгарские памятники этого периода

находились в Верхнем Прииртышье – остатки буддийских монасты-

рей Аблай-кит и близ Семипалатинска («семь палат» – откуда и на-

звание города). В развалинах Аблай-кита в начале XVIII в. были

найдены буддийские рукописи и статуэтка XVII в. популярной ламаи-

стской богини Зеленой Тары (Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С., 1997).

После разгрома Джунгарского ханства в 1758 г. китайцами

джунгарская часть Рудного Алтая осталась совершенно безлюдной

и была постепенно освоена русскими.

С.А. Васильев

Институт истории материальной культуры РАН

ТАШТЫКСКИЙ КОМПЛЕКС НА МНОГОСЛОЙНОЙ

СТОЯНКЕ УЙ-II В ЗАПАДНОМ САЯНЕ

При раскопках палеолита исследователи зачастую сталкива-

ются с необходимостью вскрытия поздних археологических ком-

плексов, связанных с перекрывающими отложениями. Именно в

такой ситуации я оказался в 1990 г. при работах на многослойной

стоянке Уй-II на Верхнем Енисее. В северной части памятника,

давшего обильные остатки древнекаменного века, была обнаруже-

на серия культурных горизонтов голоценового возраста в диапазо-

не от мезолита до железного века (Васильев С.А., 1996, 2001).

Культурный слой А в раскопе 9 был приурочен к нижней

части современной почвы и залегал на глубине 0,20–0,25 м (рис. 1).

В центральной части раскопа были вскрыты остатки каменной кон-

струкции. Она состояла из вытянутой по направлению С–Ю вы-

кладки из обломков сланцевых плит на кв. ЖЗ-133–135. Выкладка

опускалась к реке, в северном направлении. Размеры конструкции

110х180 см.

Рис. 1. Уй II. План культурного слоя А в раскопе 9

У северного окончания выкладки, на кв. З-135, имелась стол-

бовая яма округлой формы, диаметром 40 см и глубиной около 1 м,