[Введите текст]
Когда мы столь категорично утверждаем решительное преобладание у нормальных
людей желания отвечать, то снова возникает вопрос, что такое, например, преступник-
рецидивист, человек, у которого, по видимости, нет ни ответственности, ни совести?
Попытку ответить на этот вопрос мы уже предприняли в третьей главе, здесь же только
повторим не нами придуманный ответ: если даже кролика загнать в угол, он может сильно
поцарапать. Не загоняйте кролика в угол, оставьте ему шанс. Когда мы встречаем
человека, ведущего себя с нашей точки зрения безответственно, сначала нужно проверить
— действительно ли ему доверили право отвечать.
Но вернемся к принципам Файоля. Ратуя за делегирование полномочий, т. е. за
самоограничение власти руководителя в целях повышения ответственности подчиненных,
необходимо учитывать несовершенство общественных отношений, недостаточность
психологической культуры у части руководителей и поэтому признать наличие
некоторого процента работников, согласных на подчиненное, несвободное положение —
лишь бы избежать груза ответственности. Ответственность, пишет Файоль, есть род
мужества, всюду очень ценимый. Недостаток мужества и боязнь ответственности
парализует множество начинаний и сводит на нет много качеств, разрушая
инициативность и снижая мотивацию.
3. Дисциплина, как третий принцип теории управления А. Файоля, есть не просто
повиновение, но добровольное следование достигнутому ранее соглашению. Этим
уточнением Файоль намного опережает свое время в понимании сущности дисциплины не
просто как обязанности повиноваться и усердия, а как результата свободного обсуждения
и затем согласия сторон на определенные обстоятельства.
Приоритет Файоля здесь неоспорим, но вместе с тем, нельзя сказать, что идея о том,
что «дисциплина свободного выбора гораздо дороже покорности и исполнительности»
вполне освоена всеми нашими руководителями.
«Состояние дисциплины зависит от достоинства его руководителей, зло лежит в
бездарности начальников» [65, с. 24] неспособных идти на соглашение и рассудительно
(разумно) применять карательные санкции. «Предприятие обслуживалось бы очень дурно,
если бы повиновение достигалось лишь благодаря боязни репрессий » [65, с. 102].
4. Единство распорядительства. Работник должен получать приказы только из одного
руководящего центра, вышестоящий начальник не должен напрямую отдавать приказы
исполнителю, минуя его непосредственного руководителя. Если такое случается,
возникает дуализм распорядительства и целый ряд негативных последствий: колебание у
подчиненного, смятение, обида, недовольство у оставленного в стороне начальника и т. д.
Как видим, не обращаясь прямо к проблеме мотивации труда, Файоль постоянно озабочен
самочувствием человека, значительно влияющим на его отношение к работе.
5. Единство дирекции. В отличие от четвертого принципа, здесь имеется в виду единая
программа (план), преследующая общую для всех цель, как необходимое условие
координации и сложения усилий. На первый взгляд связь с трудовой мотивацией здесь
весьма отдаленная, но при более внимательном рассмотрении легко прочитать
предвидение будущего понятия «социально-психологический климат коллектива»,
который на мотивацию влияет достаточно сильно: дух команды, сплоченность общностью
цели как бы придает дополнительные силы, мобилизует и подтягивает менее успешных.
6. Принцип подчинения частных интересов общим после Файоля будут повторять
почти все теоретики менеджмента. Интересы кого-то из служащих, особенно
высокопоставленных не должны ставиться выше интересов предприятия, пишет Файоль.
«Казалось бы, подобное правило не нуждается в напоминаниях. Но невежество,
честолюбие, эгоизм, леность и другие человеческие слабости и страхи толкают людей к
пренебрежению общими интересами в угоду личным. И это питает вечную борьбу» [65, с.
138]. Хорошо бы в связи с этим замечанием Файоля еще разок поговорить о нашей
«борьбе» с привилегиями. Однако не стоит — бессмысленность абсолютная. Только очень
глупый человек может надеяться, что когда-нибудь в этой борьбе можно будет победить и