Чтобы
решить
вопрос
о
характере
дискуссии
на
сессии
ВАСХНИЛ
1948
года
(научная
или
идеологическая'!),
обратимся
к
методологическому
анализу
позиции
Лысенко.
Научность
генетики
-
общепризнанный
факт.
Насколько
научна
rlOЗИЦИЯ
Лысенко,
нас
колько
она
удовлетворяет
признакам
научности?
Сегодня,
с
высоты
уже
решенной
в
принципе
проблемы
подхода
к
изучению
наслед
ственности,
дискуссия
выглядит
как
драматическая
борьба
научной
истины
с
замаскированным
под
науку
мракобесием.
Истина
не
является
необходимым
специфическим
признаком
науч
ности.
В
противном
случае
реальная
история
науки
превратилась
бы
в
абстракцию,
отражающую
прямое
движение
от
одной
истины
к
другой.
Мы
должны
были
бы
исключить
из
истории
науки
множество
реальных
фактов:
теорию
теплорода,
флогистона,
физику
перипатетиков,
заблуж
дения
Ньютона
о
пространственно-временной
структуре
мира,
характе
ре
детерминации
и
взаимодействия
(принцип
дальнодействия
физиче
ских
тел).
По
аналогии
с
этими
случаями
из
истории
науки
нельзя
отка
зать
теории
Лысенко
в
научности
на
основании
того
факта,
что
она
впо
следствии
обнаружила
свою
ложность.
Историн
С
Лысенко
-
неотье
млемый
факт
идейной
и
социальной
истории
отечественной
науки.
УД.
Лысенко
принадлежал
к
вполне
респектабельному
направле
нию
экспериментальной
морфологии,
представители
которой
(К.А.
Тимирязев,
Д.А.
Долгушин,
Г.
Клебс,
Г.
Гасснер)
исследовали
чувствительность
растений
к
условиям
внешне'1
среды.
Были
выска-
.
заны
идеи
о
стадийности
развития
растений,
смене
чувствительности
растений
к
понижению
температуры
(стадия
яровизации)
и
длине
светового
дня
(световая
стадия).
Естественно,
что
такие
исследова
ния
поставили
проблему
соотношения
развития
программированно
го
и
обусловленного
внешней
средой.
Данные
по
биологии
развития
растений
УД.
Лысенко
трактовал
расширительно,
как
аргумент
про
тив
классической
генетики,
как
доказательство
наследования
благо
приобретенных
признаков.
Сомнения
в
принадлежности
идей
Лысенко
к
разряду
научных
вызываются
не
столько
теоретическими построениями,
сколько
лежа
щими
в
их
основании
методологическими
нормами
и
принципами.
Дело
не
в
том,
что
концепция
Лысенко
ложна,
а
в
том,
что
в
его
пози
ции
вопрос
об
истине
оказался
вторичным
по
отношению
к
иным
про
блемам,
лежашим
за
пределами
собственно
I-Iаучных
ценностей.
А
именно
-
по
отношению
к
задачам
практического
преобразования
природы,
утверждения
социального
авторитета
собственной
концеп
ини,
формирования
выгодного
впечатления
на
социалЬНОI'О
заказчика.
В
научных,
философских
и
идеологических
спорах
сталинской
эпохи
часто
звучит
слово
«методология».
Употребление
этого
поня
тия
в
контексте
дискуссий
того
времени
специфично,
отлично
от
56