
В этот период советские педагоги решают вопросы дидакти-
ки (Ю.К. Бабанский, М.А. Данилов,
Б.П.
Есипов,
Л.В.
Занков,
В.В.
Краевский, И.Я. Лернер, Г.И. Щукина и др.), истории
педагогики (Г.Е. Жураковский, Ф.Ф. Королев, А.И. Пискунов,
З.И. Равкин, М.Ф. Шабаева и др.), методологии педагогики
(В.Е. Гмурман,
В.И.
Журавлев,
В.И.
Загвязинский, Н.Д. Никан-
дров, В.М. Полонский, М.Н. Скаткин), воспитания, всесторон-
него развития личности (О.С. Богданова,
Л.Й).
Гордин, И.А. Каи-
ров, В.М. Коротов, Б.Т. Лихачев, Л.И. Новикова, Э.И. Моносзон,
Г.Н. Филонов и др.).
Один из самых известных педагогов этого времени —
В
А
Су-
хомлинский
(1918—1970), проработавший 33 года директором
Павлышской средней школы. Опыт работы сельской школы,
обобщенный им в многочисленных статьях и книгах («Сердце
отдаю детям» (1969), «Павлышская средняя школа» (1969), «Ро-
ждение гражданина» (1971) и др.), вызвал большой интерес у пе-
дагогов СССР и за рубежом. Сухомлинский создал оригиналь-
ную целостную систему, основанную на признании личности
ребенка высшей ценностью процессов воспитания и образова-
ния. В 1950-е гг. Сухомлинский разрабатывал пути соединения
физического и умственного труда школьников. Сельскохозяйст-
венный труд он трактовал как основное средство развития лич-
ности, а не только как путь подготовки к овладению професси-
ей. В начале 1960-х гг. центральной для Сухомлинского стала
проблема коммунистического воспитания, в котором он видел
средство формирования «мыслящей личности». Такая трактовка
коммунистического воспитания предусматривала отказ от абсо-
лютизации подчинения и контроля со стороны коллектива. В про-
тивовес авторитарному воспитанию Сухомлинский утверждал
гуманистическую педагогику, возвышающую человека над кол-
лективом. В воспитание он включил категории этики — долг,
честь, достоинство, добро, справедливость, свободу. В Павлыш-
ской школе Сухомлинский стремился к созданию высоконрав-
ственного школьного коллектива, в котором не возникает во-
проса о наказаниях, царит атмосфера взаимопонимания. Регу-
ляторами поведения являются нравственные нормы, традиции
коллектива. В школе была разработана комплексная программа
«воспитания красотой», в эпицентр которой было поставлено
эстетическое воспитание школьников. Взгляды Сухомлинского
на воспитание (доверие и уважение к личности ребенка, ограни-
159