Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия. Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

М. А. Врубель. Декоративное блюдо «Садко». Майолика. 1896–1901 гг. Частное собра-

ние. Москва

В Абрамцево началось возрождение утраченных и забытых русских народных ремё-

сел: резьбы по дереву, изразцов, вышивки. Художники устраивали экспедиции в север-

ные русские города для изучения сохранившихся там древних памятников архитектуры,

иконописи, декоративно-прикладного искусства (поездки финансировал Мамонтов), искали

образцы народного творчества в окрестных деревнях. Члены кружка организовали в Абрам-

цево столярно-резчицкую, вышивальную и гончарную мастерские. В 1880—90-х гг. в сто-

лярной мастерской местные резчики создавали по эскизам Е. Д. Поленовой и В. М. Васне-

цова предметы домашней утвари – деревянные сундуки, мебель и т. д. Продукция мастерской

пользовалась большой популярностью, экспонировалась на всероссийских и международ-

ных выставках, завоёвывала золотые медали. Недолго просуществовавшая вышивальная

мастерская выпускала скатерти из самотканого холста, вышитые полотенца, фартуки.

Е. Д. Поленова. Совы. Резьба по дереву. 1891—94 гг.

В гончарной мастерской ярко раскрылся талант М. А. Врубеля – скульптора и керами-

ста. Выполненные им майоликовые вазы, декоративные панно, изразцы для каминов и стат-

уэтки, открыли новую страницу в истории русского декоративно-прикладного искусства.

Одним из самых перспективных начинаний кружка стали любительские спектакли.

Начиная с 1878 г., они ставились каждый сезон: зимой – в особняке на Садовой-Спасской в

Москве, летом – в Абрамцево. Декорации, костюмы, афиши и сценарии к ним создавали сами

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

художники, часто выступавшие и в качестве актёров. В любительских спектаклях участво-

вали также К. С. Станиславский, Ф. И. Шаляпин. Самой знаменитой постановкой абрамцев-

ского кружка стала «Снегурочка» А. Н. Островского (1882). Декорации и костюмы к сказке,

созданные по эскизам В. М. Васнецова, стали новым словом в театрально-декорационном

искусстве того времени. Из домашних музыкальных постановок родилась идея мамонтов-

ской частной оперы, где в полную силу раскрылся талант Ф. И. Шаляпина.

Абрамцевский художественный кружок стал уникальной творческой лабораторией, где

вырабатывались новые идеи и художественные формы, сыгравшие важную роль в разви-

тии русского искусства, в частности в формировании национального варианта общеевро-

пейского стиля модерн.

АБСИ́ДА, то же, что апсида

АБСТРАКЦИОНИ́ЗМ (от лат. abstractiо – отвлечение), беспредметное искусство,

одно из самых влиятельных художественных направлений 20 в., возникшее в нач. 1910-х гг.

В основе творческого метода абстракционизма – полный отказ от «жизнеподобия», изобра-

жения форм реальной действительности. Абстрактная картина строится на соотношениях

цветных пятен, линий, штрихов; скульптура – на комбинациях объёмных и плоских геоме-

тризованных форм. При помощи отвлечённых построений художники хотели выразить вну-

тренние закономерности и интуитивно постигаемые сущности мира, Вселенной, скрытые

за видимыми формами.

К. С. Малевич. «Супрематизм». 1915 г. Государственная Третьяковская галерея.

Москва

Датой рождения абстракционизма считают 1910 г., когда В. В. Кандинский выставил

в Мюнхене первое в истории искусства абстрактное произведение (акварель) и написал

трактат «О духовном в искусстве», в котором обосновывал свой творческий метод открыти-

ями науки. Вскоре абстракционизм становится мощным движением, в рамках которого воз-

никают различные направления: лирическая абстракция (картины Кандинского и мастеров

объединения «Синий всадник» с их текучими, «музыкальными» формами и эмоциональной

выразительностью цвета) и геометрическая абстракция (К. С. Малевич, П. Мондриан, отча-

сти Р. Делоне, композиции которых построены на сочетаниях элементарных геометрических

фигур: квадратов, прямоугольников, крестов, кругов). Программным произведением Мале-

вича стал его знаменитый «Чёрный квадрат» (1915). Свой метод художник назвал супре-

матизмом (от лат. supremus – наивысший). Стремление оторваться от земной реальности

привело его к увлечению космосом (Малевич был одним из авторов знаменитого спектакля

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

«Победа над солнцем»). Свои абстрактные композиции художник называл «планитами» и

«архитектонами», символизирующими «идею всемирного динамизма».

Ф. Марк. «Сражающиеся формы». 1914 г. Новая Пинакотека. Мюнхен

В нач. 20 в. абстракционизм распространился во многих странах Запада. В 1912 г. в

Голландии рождается неопластицизм. Создатель неопластицизма П. Мондриан вместе с Т.

ван Дусбургом основал группу «Де Стейл» (1917) и журнал под тем же названием (выходил

до 1922 г.). «Человеческое начало» из их искусства было пол ностью изгнано. Участники

группы «Де Стейл» создавали полотна, где расчерченные сеткой линий поверхности обра-

зовывали прямоугольные ячейки, заполнявшиеся чистыми однородными цветами, что, по

мнению Мондриана, выражало идею чистой пластической красоты. Он хотел создать живо-

пись, «лишённую индивидуальности» и, в силу этого, обладающую «мировым значением».

В 1918—20 гг. в России возник основанный на идеях супрематизма конструктивизм,

объединивший архитекторов (К. С. Мельников, А. А. Веснин и др.), скульпторов (В. Е. Тат-

лин, Н. Габо, А. Певзнер), графиков (Эль Лисицкий, А. М. Родченко). Суть направления изло-

жил Веснин: «Вещи, создаваемые современными художниками, должны быть чистыми кон-

струкциями без балласта изобразительности». Важную роль в развитии конструктивизма

сыграл «Баухауз» – художественное объединение, основанное в 1919 г. в Германии архитек-

тором В. Гропиусом (П. Клее; В. В. Кандинский, Эль Лисицкий и др.). В 1930 г. французский

критик М. Сейфор создал в Париже группу «Круг и квадрат». В 1931 г. в Париже возни-

кло объединение «Абстракция – творчество», основанное эмигрантами из России Н. Габо и

А. Певзнером. Особенно радикальным направлением был ташизм (от франц. tache – пятно).

Ташисты (П. Сулаж, Х. Хартунг, Ж. Матье и др.) обходились без кистей. Они выплёскивали,

разбрызгивали краски на холст, затем размазывая или растаптывая их. К краскам они приме-

шивали сажу, дёготь, уголь, песок, битое стекло, полагая, что цвет грязи не менее прекрасен,

чем цвет неба. С началом Второй мировой войны центр абстракционизма переместился в

США (Дж. Поллок, А. Горки, В. Кунинг, Фр. Клейн, М. Тоби, М. Ротко). В 1960-е гг. начался

новый подъём абстракционизма. Это направление в искусстве и сегодня остаётся актуаль-

ным, однако уже не занимает главенствующих позиций, как в нач. 20 в.

АБУ́-СИМБÉЛ, местность на западном берегу Нила (Египет), где находятся два

скальных (вырубленных в толще скалы) древнеегипетских храма первой пол. 13 в. до н. э.:

большой храм фараона Рамсеса II и малый – его жены Нефертари.

Храм Рамсеса II, открытый швейцарским исследователем И. Л. Буркхардтом в

1812 г., был посвящён богу Амону-Ра и назывался тронным именем Рамсеса – «Усер-

маат-Ра» («мощна справедливость бога Ра»). Таким образом, одновременно прославлялось

могущество и солнечного бога, и его сына – фараона. Над входом в храм были высечены

гигантские иероглифы: бог Ра в виде человека с головой сокола, опирающийся на знаки

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

«усер» (мощь) и «маат» (справедливость). Фасад украшают четыре колосса Рамсеса – высе-

ченные из скалы огромные статуи восседающего на троне царя. Изваяния жены фараона,

царицы Нефертари, помещённые у ног двадцатиметровых статуй, кажутся совсем крошеч-

ными. В преддверии храма находятся восемь колонн в виде стоящей фигуры бога Осириса

(т. н. «осирические колонны»). Стены храма украшены изображениями воинских подвигов

фараона в победоносных сражениях с хеттами (при Кадеше) и ливийцами. В рельефах пред-

ставлены эпизоды пешего и колесничного боя, Рамсес со своим ручным львом и повержен-

ные враги. Примечательно, что в одной из сцен фараон изображён одного роста с противни-

ком (как правило, египтяне представляли побеждённых в виде маленьких жалких фигурок

у ног победителя). Над изображениями войны помещены религиозные сцены. В святилище,

самой потаённой части храма, находятся четыре статуи сидящих богов: Птах, Амон-Ра, обо-

жествлённый Рамсес и Ра-Хорахти. Храм был построен с таким расчётом, что в период с

10 января по 30 марта и с 10 сентября по 30 ноября солнечные лучи при восходе солнца

поочерёдно освещали статуи. Однако статуя Птаха, таинственного, подземного божества,

всегда оставалась в тени.

Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле. Колоссы фараона у входа. Первая пол. 13 в. до н. э.

Малый храм находится в 135 м к северу от Абу-Симбела. У фасада стоят четыре огром-

ные статуи Рамсеса; между ними – две статуи царицы Нефертари в образе богини любви

Хатхор. У ног супругов помещены изваяния их детей.

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле. Зал с осирическими колоннами. Первая пол. 13 в. до н. э.

Начало строительства Асуанской плотины в 1960 г. поставило памятник под угрозу

затопления, однако он был спасён благодаря пятилетним работам международной кампании

во главе с ЮНЕСКО. Огромный пещерный храм и меньший храм царицы Нефертари, выте-

санные из нубийского известняка, разрезали на 1036 блоков (весом до 30 т) и вновь смон-

тировали на скале у старого русла реки. С сентября 1968 г. храмы вновь открыты для посе-

щения.

АВАНГАРДИ́ЗМ (от франц. avantgarde – передовой отряд), наиболее радикальное

художественное течение в культуре 20 в. Заимствованный из военной лексики термин

подчёркивает роль авангардистов как первооткрывателей невиданного прежде искусства,

созвучного новому столетию, борцов с устоявшейся веками (начиная с эпохи Возрожде-

ния) художественной системой. В нач. 20 в. возникло множество авангардных направлений:

фовизм, кубизм, футуризм, экспрессионизм, абстракционизм, сюрреализм и др. Часть иссле-

дователей считает 1920-е гг. завершающим этапом авангардизма, другие отодвигают его вре-

менные границы до появления постмодернизма.

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

Х. Грис. «Натюрморт с бутылкой бордо». 1919 г. Частное собрание. Берлин

Авангардизм возник во Франции, затем распространился в Германии, Италии, России

и др. странах. Участники этого движения стремились разрушить все общепринятые нормы,

правила, идеалы. Молодые бунтари призывали «выбросить на свалку истории» не только

отжившие традиции, но и всё художественное наследие. Идеолог итальянского футуризма

Ф. Т. Маринетти призывал: «Суньте огонь в библиотечные полки! Отведите течение кана-

лов, чтобы затопить склепы музеев. О, пусть плывут по ветру и по течению знаменитые кар-

тины». Выступления авангардистов часто сопровождались скандалами. Выпускались дерз-

кие манифесты (сборник стихов В. В. Маяковского, А. Е. Кручёных, В. Хлебникова и братьев

В. Д. и Д. Д. Бурлюк «Пощёчина общественному вкусу», 1912). Художники сознательно

дразнили публику. Шокирующим было всё: раскрашенные лица, морковки и расписные

ложки в петлицах их костюмов; названия групп («Ослиный хвост», «Бубновый валет»); спо-

собы привлечения публики («бубнововалетцы» подражали скоморохам, итальянские футу-

ристы разбрасывали листовки с колоколен). Однако за дерзкими выходками скрывалась

серьёзная работа над созданием принципиально новой художественной системы. Каждая из

группировок – в полемике со всеми остальными – отстаивала свой творческий метод, своё

видение дальнейшего развития искусства.

У. Боччони. «Восставший город». 1910 г. Музей современного искусства. Нью-Йорк

В 1960—70-х гг. появились новые авангардные течения: акционизм, поп-арт, конце-

птуальное искусство и др. (их часто объединяют термином постмодернизм). Никогда прежде

европейская культура не знала такого многообразия течений, направлений, художествен-

ных систем, индивидуальных стилей. Авангардисты значительно обогатили язык искусства,

предложили широкий спектр новых идей. Среди них были великие мастера: П. Пикассо,

А. Матисс, В. В. Кандинский, К. С. Малеви ч, М. З. Шагал, С. Дали и др. При всём много-

образии индивидуальных стилей, совместными усилиями они разработали новую художе-

ственную систему, в основе которой не подражание природе, а творческое самовыражение

художника. Авангардисты приучили публику к острым, неожиданным эстетическим впеча-

тлениям, к активному соучастию в восприятии художественных произведений, к «интеллек-

туальной игре». Они стали подлинными первооткрывателями искусства современности.

АВТОПОРТРÉТ, портрет, в котором художник изображает сам себя, обычно исполь-

зуя для этого зеркало. Особенность автопортрета прежде всего в том, что он «говорит» со

зрителем от первого лица – о времени и о себе; это монолог художника: сокровенная испо-

ведь или активное утверждение своего творческого кредо, самоирония или спокойное пове-

ствование. Предание об одном из первых автопортретных изображений дошло до нас из

античности: древнегреческого скульптора Фидия обвинили в кощунстве за то, что он посмел

изобразить себя в виде бога в рельефной сцене битвы с амазонками на щите статуи Афины.

Известны лишь единичные примеры скульптурных автопортретов (автопортрет чешского

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

архитектора и скульптора П. Парлера в соборе Св. Вита в Праге, 14 в.). Подавляющее боль-

шинство автопортретных изображений – живописные или графические произведения.

А. Дюрер. «Автопортрет». 1493 г. Лувр. Париж

Эпоха Возрождения – время пробуждения личностного самосознания – стала време-

нем рождения портрета (а вместе с ним и автопортрета) как самостоятельного жанра. Для

Раннего Возрождения характерны в основном «скрытые автопортреты» в композициях на

темы Священной истории или мифологии (Мазаччо, Д. Гирландайо, С. Боттичелли). В

пёстрой толпе людей, изображённых в их картинах, выделяется один, пристально смотря-

щий прямо на зрителя, – это сам художник, участник и свидетель события. Идеал прекрас-

ной и гармонической личности в «Автопортрете» Рафаэля (1510), безграничное могущество

мысли в графическом «Автопортрете» Леонардо да Винчи (1514) – таковы ключевые образы

Высокого Возрождения. Позднее Возрождение – время утраты светлых идеалов – рождает

образы могучие и трагические (автопортрет Микеланджело в «Страшном суде» на стене

Сикстинской капеллы, 1535—41), зыбкие и изменчивые («Автопортрет в выпуклом зеркале»

Пармиджанино, ок. 1524 г.) и откровенно эпатажные («Медуза» Караваджо, 1598—99, где

художник придаёт автопортретные черты отрубленной голове Горгоны). Мастера Северного

Возрождения часто «зашифровывают» свои автопортретные изображения. В «Чете Арноль-

фини» Яна ван Эйка фигура художника едва видна в выпуклом зеркале, висящем на стене.

Ниже – надпись: «Здесь был ван Эйк». Великий немецкий мастер А. Дюрер одним из пер-

вых создал целую галерею автопортретов (самый известный, 1500 г., написан в иконографии

образов Христа).

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

О. А. Кипренский. «Автопортрет». 1809 г. Государственный Русский музей. Санкт-

Петербург

В 17 в. появляется новая автопортретная тема – художник за работой («Мастерская

художника», или «Аллегория живописи», Я. Вермера Делфтского, ок. 1675). В «Менинах»

Веласкеса (1656) эта тема перерастает в подлинный гимн живописи, её безграничным воз-

можностям. Сокровенными беседами с самим собой стали автопортреты для Рембрандта,

создавшего более 100 своих изображений. Стремление познать душу человека в её дина-

мике, изменчивости унаследовали от Рембрандта и развили в своём искусстве мастера

романтизма (Т. Жерико, Э. Делакруа, О. А. Кипренский, К. П. Брюллов). Автопортретное

начало пронизывает творчество П. А. Федотова. Черты художника можно узнать в героях

многих его картин и рисунков. Автопортреты передвижников (В. Г. Перова, И. Н. Крам-

ского) властно взывают к гражданской совести зрителя. Рубеж 19–20 вв. – время яркого рас-

цвета автопортрета. Работы М. А. Врубеля, В. А. Серова, М. В. Нестерова, И. И. Машкова,

К. С. Малевича и др. отражают сложную картину художественной жизни этого времени,

напряжённые поиски нового живописного языка, созвучного эпохе.

ÁГНЕЦ (лат. agnus – ягнёнок), распространённый сюжетный и символический мотив

средневекового и ренессансного искусства. В Ветхом Завете – наиболее часто упоминаемая

жертва Богу. Особое значение имел агнец пасхальный, которого, в память об исходе евреев

из Египта, каждое иудейское семейство должно было заколоть и вкушать с подобающими

обрядами. Эта пасхальная жертва стала прообразом новозаветного Агнца – Иисуса Христа,

претерпевшего смерть на кресте как невинную, добровольную жертву во искупление грехов

человечества. Отсюда, символическое имя Спасителя – Агнец Божий и изображение Христа

в виде Агнца с крестом в произведениях искусства.

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

Берингариус. «Поклонение Агнцу». Книжная миниатюра. Ок. 870 г. Баварская госу-

дарственная библиотека. Мюнхен

АЙВАЗÓВКИЙ, Гайвазовский Иван Константинович (1817, Феодосия – 1900, там же),

русский живописец и график, маринист, представитель романтизма. Родился в семье мел-

кого торговца-армянина, с детства отличался необыкновенной одарённостью к рисованию.

Увидев его рисунки, губернатор Феодосии А. И. Казначеев помог начинающему художнику

поступить в Петербургскую академию художеств. В 1833 г. Айвазовский был зачислен в

класс М. Н. Воробьёва – мастера романтического пейзажа; вскоре остановил свой выбор на

изображении морских видов и уже на втором курсе был удостоен медали за этюд «Воздух

над морем». Редкий талант и обаяние художника привлекали к нему людей; ещё в годы учёбы

он обратил на себя внимание К. П. Брюллова и А. С. Пушкина. В 1839 г. во время Кавказской

войны (1817—64) принял участие в морских десантных операциях и познакомился с адми-

ралами М. П. Лазаревым, П. С. Нахимовым и В. А. Корниловым. Дружба со знаменитыми

флотоводцами, глубокое знание оснастки парусного флота и личное участие в боевых дей-

ствиях позволили художнику соединить в картинах на темы побед русского флота роман-

тическую взволнованность с документальной точностью («Большой рейд в Кронштадте»,

1836; «Чесменский бой», 1848, и др.).

. Горкин А. П., гл. редактор. «Энциклопедия «Искусство». Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)»

И. К. Айвазовский. «Чесменский бой». 1848 г. Художественная галерея им. И. К. Айва-

зовского. Феодосия

Слава Айвазовского была так велика, что в 1846 г., когда отмечалось десятилетие его

творческой деятельности (художнику было всего 29 лет), в Феодосию пришла его чествовать

вся черноморская эскадра под командованием В. А. Корнилова. В 1840—44 гг. в качестве

пенсионера АХ находился за границей, где создал ок. 40 картин, выбирая сюжеты драма-

тические и эффектные: «Кораблекрушение», «Буря», «Хаос». Путешествовал на протяже-

нии всей своей жизни, устраивая в разных странах выставки, неизменно имевшие шумный

успех; многие европейские Академии присвоили ему почётное членство. Весной 1844 г.,

получив звание академика АХ, Айвазовский не остался в Санкт-Петербурге, а уехал в Феод-

осию. Он много сделал для родного города: построил железную дорогу, концертный зал, в

1880 г. – общедоступную художественную галерею.

И. К. Айвазовский. «Девятый вал». 1850 г. Государственный Русский музей. Санкт-

Петербург

Айвазовский никогда не писал море с натуры, считая, что «движения живых струй

неуловимы для кисти». Обладая феноменальной памятью, он делал лишь быстрые зари-

Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия. Часть 1. А-Г (с иллюстрациями)

Подождите немного. Документ загружается.