
мировые религии, вторжения кочевников и распространение агрикультуры, сопровождавшиеся
перемещением человеческих болезней. Политическое взаимодействие, если понимать под ним
институциализированное, упорядоченное правление и осуществление властных полномочий,
установить было гораздо труднее, и поэтому радиус его действия был намного меньше, чем у
военной власти и влияния культуры. Экономические формы глобализации существовали в течение
всего этого периода. Наряду с распространяющимся исламом это были единственные формы
социального взаимодействия, которые достигли значительной степени глобальной протяженности.
По сравнению с последующими эпохами глобализацию досовременного периода лучше всего
охарактеризовать как разновидность «тонкой глобализации» (см. Введение). Цивилизации
Океании и Америки оставались изолированными от Евразии и Африки. Фактически цивилизации
этих регионов остались в значительной степени изолированными друг от друга, о чем
свидетельствует чрезвычайно медленное или даже вовсе отсутствовавшее распространение
выведенных сортов зерновых культур и технологий. Хотя между Евразией и Африкой
существовали некоторые контакты, потоки и отношения в районе южнее Сахары, пустыня ока-
залась почти столь же эффективным средством обособления этих регионов друг от друга, как
океаны — средством обособления обоих этих материков от Америки. Исламская культура, редкие
караванные пути, по которым купцы, передви-
491
гающиеся на верблюдах, пересекали пустыню и вели торговлю вдоль побережья Индийского
океана, способствовали установлению контактов между африканскими цивилизациями и
Евразией. В пределах самой Африки, благодаря направленной на юг экспансии аграрной
цивилизации народа банту, возникли дальние миграционные потоки, распространялись языки,
металлургические и сельскохозяйственные навыки (Curtin, 1984)- Тем не менее подавляющее
большинство межрегиональных и межцивилизационных контактов и отношений происходило в
пределах Евразии. Большая часть установившихся торговых, культурных и военных отношений
приходилась на долю исламских стран Леванта и Ближнего Востока, центрально-азиатских степей,
индийской цивилизации и Китая.
Количественные показатели интенсивности глобальных потоков, характеризующие локальные и
региональные потоки той эпохи, привести фактически невозможно, как нельзя дать и точных
оценок скорости передвижений. Как было сказано выше, спорадические стычки, особенно в тех
случаях, когда цивилизации, их экологические особенности, генофонды и т. д., прежде
существовавшие изолированно друг от друга, сталкивались впервые, могут оказаться гораздо
сильнее в плане произведенного ими влияния, чем более устойчивые глобальные взаимодействия.
Во всяком случае, военные и политические структуры не в состоянии были распространить
отношения, свойственные регулярной форме правления, на действительно глобальные расстояния.
Где бы ни предпринимались попытки подобного рода — например, в Арабском халифате на
ранних этапах его истории, в монгольских империях XIII в., — всюду такая форма правления
оказывалась чрезвычайно хрупкой. Но в некоторых случаях культурные и экономические
отношения распространялись на более дальние расстояния, примерами чего могут служить
торговля между Европой и Азией, торговля вдоль побережья Индийского океана и исламский мир,
охвативший несколько континентов. Их влияние, однако, носило преимущественно характер
диффузии и было более ограниченным, чем влияние военной и политической экспансии. Степень
распространения новых религиозных идей была довольно значительной, хотя о пределах
преобразующей мощи мировых религий свидетельствуют крайние географические точки, которых
им удалось достигнуть. Причем почти всюду они были вынуждены идти на значительные
теологические и обрядовые уступки, чтобы приспособиться к местным анимистическим
представлениям и жреческим культам (ислам на побережье Индийского океана и в районе Сахеля,
христианство на окраине крещеного мира среди кельтских племен) или к влиянию других
мировых религий, распространяющихся на тех же территориях (буддизм и конфуцианство в
Китае). Контакты и отношения между элитами, хотя и более «тонкие», чем эти столкновения,
носили более интенсивный характер и служили каналами для налаживания более массовых
коллективных диалогов и циркуляции новых идей и технологий. Влияние экономических связей
было более ограниченным. Торговля и доход от торговли, имели, разумеется, жизненно важное
значение для благосостояния многих государств и элит, которые прокладывали и охраняли
главные торговые маршруты той эпохи. Кроме того, они играли существенную роль в качестве
связующего звена, благодаря которому устанавливался культурный контакт между цивилизациями
и осуществлялась передача технологий. Но подавляющее большинство населения земного шара