Хара-Даван Э. Чингисхан - великий завоеватель
Подождите немного. Документ загружается.
Чингисхан.
Рожден
в
1155
г.,
провозглашен
ханом
в
1206
г.,
сконzался
в
1227
г.
Вступление
Новая
Россия
колеблется
под
влиянием
разнообраз
ных
импульсов
своей
наследственности.
Займет
ли
она
снова
место
среди
народов
Запада
для
общей
работы
по
возрождению
христианской
цивилизации?
Вернется
ли
она
мыслью
и
делом
в
Азию,
пошлет
ли
своих
сынов
под
предводительством
нового
Чингисхана
на
завоева
ние
«гнилого
Запада~?
Ее
евразийцы
уже
решительно
отмежевываются
от
упадочной
культуры
Западной
Европы
с
ее
«воинствую
щим
экономизмом~
И
поворачиваются
лицом
к Востоку,
к его
религиозным
культурам
с
их
«подчиненной
эконо
микой~,
чтобы
обосновать
пути
зарождения
новой
эпо
хи
самобытной
культуры
-
Евразии,
наследницы
Мон
гольской
империи
ХIII
-
XIV
веков.
«Возможно
ли,
что
мы
переживаем
"сумерки
Запад
ного
мира",
наступление
которых
возвестил
немецкий
философ
Освальд
Шпенглер?
Может
ли
статься,
что
Европа
будет
низведена
к
роли
небольшого
мыса
огромного
Азиатского
матери
ка,
как
вопрошал
себя
недавно
французский
поэт
Поль
Валери?
Нам
скажут,
что
это
химера.
Однако
я
сейчас
покажу,
что
уже
был
такой
момент
в
истории,
когда
эта
химера
облеклась
в
плоть
и
кровь и
когда
она
на
коне
и во
всеоружии
опрокинула
тяжеловесное
европейское
ры
царство,
-
момент,
когда
Запад
был
покорен
полити
ческим и
военным
гением,
о
существовании
которого
он
и не
подозревал»*.
История
сохранила
нам
следующие
данные
об этих
событиях.
*
Le
colonel Rinck.
Le
Panasiatisme au
ХIII
siecle sous
le
Tchingis
Khan et les generaux. -
Рэнк,
подполковник.
Паназиатизм
в
ХIII
веке
при
Чингисхане
и
его
полководцах.
Рукопись.
С.
1-3.
31
Чингисхан.
Великий
завеватель
На
север
от
Великой
Китайской
стены
и
Туркестана,
в
современной
Монголии
и
южной
степной
полосе
Сибири,
в
ХIII
веке
возникает
Монгольская
держава.
Быстрое
об
разование
обширной
кочевой
империи
в
истории
Средней
Азии
не
представляет
чего-либо
необычайного.
Приво
дившие
к
такому
результаry
народные
движения
вызыва
лись
различными
причинами,
преимущественно
экономи
ческого
характера,
и
при
условиях
кочевого
быта
быстро
распространялись
на
тысячи
верст,
охватывая
целый
ряд
племен
и
народов,
пока
не
встречали
какие-нибудь
труд
ноодолимые
естественные
преграды.
Такие
среднеазиатс
кие
державы
образовались
во
11
и
в
IV
веках
по
Р.
Х.
-
первой
была империя
гуннов,
второй
-
тюркская
импе
рия,
но
обе
они
ограничились
объединением
кочевых
на
родов
и
захватом
только
немногих
культурных
областей,
всегда
находившихся
под
ударами
кочевников.
Движению
кочевников
от
Великой
Китайской
стены
до
Венгерской
равнины
и
от
Азиатских
гор
в
Персию
и
Индию
способствовало
травянисто-степное
простран
ство
и
,\конно-железная»
кочевая
культура,
связанная
с
обузданием
коня
и
употреблением
железа
*.
Эта
великая
равнина
служит
«месторазвитием
коче
вой
культуры»,
имеющей
около
3-х
тысяч
лет
истори
ческой
давности
от
появления
скифов
в
VII
веке
до
Р.Х.
и
до
наших
дней.
«Единство
кочевой
культуры
на
всем
протяжении
степей
определяется
не
только
общим
укладом
жизни,
но и
общим
характером
быта,
общественного
строя,
ху
дожественных
вкусов,
политических
форм,
религиозных
представлений
и
глубоко
отличается
в
существе
своем
от
культур
оседлых
и
земледельческих»**.
32
*
Савицкий
п.н.
О
задачах
кочевниковедения.
**
Толль
н.
Скифы
и
гунны.
Прага,
1928.
Чингисхан.
Великий
завеватель
Только
мировая
монгольская
экспансия
быстро
ох
ватывает
всю
Азию,
за
исключением
Японии,
Индостана
и
Аравии,
перебрасывается
в
Европу
и
сокрушающим
натиском
монгольской
конницы
докатывается
до
Адри
атического
моря.
Так
образуется
Великая
Монгольская
империя
от
устьев
Дуная,
границ
Венгрии,
Польши
и
Великого
Новгорода
до
Тихого
океана и
от
Ледовитого
океана
до
Адриатического
моря,
Аравийской
пустыни,
Гималаев
и
гор
Индии.
Эта
империя
не
имеет
себе
равных
по
величине
в
миро
вой
истории:
границы
ее,
начертанные
кривой
саблей
мон
гольской
конницы,
превосходят
границы,
начертанные
копьями
македонских
фаланг
Александра,
мечами
римс
ких
легионов
и
пушками
Великой
армии
Наполеона*.
Кто
был
этот
«безвестный
и чужой»
народ?
Кто
был
его
грозный
вождь
Чингисхан?
На
эти
вопросы
европейские
историки
даже
теперь,
после
700
лет
мало
что
могут
ответить.
Это
объясняется
тем
эгоцентрическим
мировоззрением
европейцев,
по
которому
их
«романа-германская»
культура
считается
высшей,
«общечеловеческой»,
культура
же
народов
Во
стока
признается
низшей,
так
как
она
не
похожа
на
их
культуру,
а
потому
и
европейские
ученые
вообще
не
ин
тересуются
историей
Востока,
вождь
же
их
Чингисхан
является
в
их
глазах
«варваром».
Нет!
Азия
не
лист
белой
бумаги,
а
древняя
книга
мудрости!
Только
поле
того
как
европейская
цивилиза
ция
привела
в
тупик,
называемый
Европейской
войной
и
русской
революцией
с
их
небывалыми
жестокостями
и
массой
человеческих
и
материальных
жертв,
пред
кото
рыми
блекнут
жестокости
«варвара»
Чингисхана
и
даже
*
См.
схему
Монгольской
империи.
(С.
33).
34
Вступление
пирамиды
черепов
Тамерлана,
-
отдельные
умы
в
Ев
ропе
пришли
к
заключению,
что
европейская
цивилиза
ция
после
XIX
века
во
всем,
кроме
техники,
идет
к
упад
ку
и
что
ее
ждет
участь
старых
культур
греков
и
римлян.
Упадок
ускорится
еще
больше
одной-двумя
бойнями
народов,
проведенными
по
высшим
достижениям
евро
пейской
культуры
в
области
техники:
с
удушливыми
га
зами
и
бациллами
заразы.
О
Чингисхане
и
империи
монголов
мы
можем
уз
нать
главным
образом
из
трудов
восточных
писателей.
Среди
них:
а)
обширный
труд
персидского
историка
Рашид-ад
Дина,
(1247-1318)
в
3-х
томах:
сборник
летописей,
написанный
в
самом
начале
XIV
века
при
Газан-хане
из
дома
Чингисхана
на
персидском
престоле
на
основании
официального
монгольского
предания
и
рассказов
хра
HиTeлeй
и
знатоков
монгольской
старины.
Этот
труд
за
HиMaeT
одно
из
первых
мест
среди
ученых
трудов
Восто
ка,
так
как
Рашид-ад-Дин
жил
в
эпоху
процветания
монгольского
могущества и
был
для
того
времени
глу
боко
образованным
ученым;
знал
языки
арабский,
пер
сидский,
турецкий,
монгольский
и
еврейский.
Рашид-ад-Дин
писал
свой труд
чуть
ли
не из
первых
рук
по
живым
следам
великих
исторических
событий,
имел
доступ
в
ханские
книгохранилища,
где
пользовал
ся
между
другими
монгольскими
первоисточниками
«Алтан
дебтером>,),
не
дошедшим
до
нас.
Он
был
ханс
ким
министром
в
Иране,
входившем
тогда
в
состав
Мон
гольской
империи;
б)
арабская
«хроника»
Ибн-аль-Асира,
написанная
в
Месопотамии;
В)
«Насировы
таблицы»
Джузджани,
написанные
на
персидском
языке
в
Индии
1260
г.;
35
Чингисхан.
Великий
завеватель
г)
персидская
«История
завоевателя
мира»
Джувей
ни,
написанная
в
1260
г.
в
эпоху
единства
Монгольской
империи
после
посещения
автором
Туркестана
и
Мон
голии,
где
пользовался
монгольскими
источниками.
Богатый
материал
в
этом
отношении,
в
том
числе
и
о
древней
истории
монголов
и
их
предков,
дают
большие
китайские
государственные
хроники,
еще
далеко
не
ис
черпанные
западными
писателями.
Записки
китайских
пу
тешественников,
современников
Чингисхана:
генерала
Мэн-хуна
и
таосского
монаха
Чан-Чуна;
затем
имеется
монгольская
летопись
«Монголун
нигуча
тобчиянь>.>
*.
Собственно
из
монгольских
первоисточников
до
нас
дошло
только
«Сокровенное
монгольское
сказание
о
Чингисхане>.>,
написанное
неизвестным
автором
в
1240
году.
Не
дошли
до
нас
столь
ценные
книги
на
мон
гольском
языке,
как
«Алтан
дебтер»,
т.е.
«Золотая
книга
царствования
Чингисхана»,
«Джасак»
-
кодекс
Чингис
хана,
т.е.
сборник
постановлений,
представляющих
коди
фикацию
монгольского
обычного
права,
народных
обы
чаев
и
воззрений
(он
сохранился
в
виде
отрывков
у
чу
жих
писателей).
«Билик»
-
изречения
Чингисхана.
Они
известны
лишь
по
ссылкам
на
них
у
восточных
писателей.
Были
у
монголов
и
свои
историки,
написавшие
ряд
исто
рических
работ
«<Алтан-тобчи>.>,
«Хухо-дебтер>.>
и
др.).
В
ХУН
веке
у
монголов
появился
свой
историк
Санан-Сецен
-
Xyh-таЙджи.
Написанная
им
книга
но
сит
название
«История
Восточной
Монголии
и
ее
пра
вящей
династии».
Переведена
на
немецкий
язык
я.
Шмидтом
и
издана
в
Санкт-Петербурге
в
1829
году.
Она
местами
описывает
деяния
Чингисхана
«<Суту-
Богдо-
*
в
русском
переводе:
«Сокровенное
сказание
о
Чингисха
не»,
в
китайском
переводе:
«Юань-чао-би-ши».
(Имеется
в
виду
«Сокровенное
сказание
монголов»).
-
Ред.
36
Вступление
Чингисхан»)
в
духе
богатырского
эпоса,
но
сличенная
с
другими
историческими
свидетельствами,
выясняет
и
дает
исторические
истины,
не
схваченные
другими,
чу
жими
историками
Востока.
На
европейских
языках
исторические
труды
о
мон
голах
начали
появляться
главным
образом
лишь
в
пос
леднее
время
в
связи
с
пробуждающимся
интересом
к
Востоку.
Из
старых
европейских
источников
по
Монго
лии
особенно
заслуживают
быть
отмеченными
описа
ния
путешествий
миссионеров
Плано
Карпини,
Руб
рука
и известное
сочинение
венецианского
бриллиантщика
Марко
Поло,
написанное
в
ХIII
веке.
Вот
что
говорит
по
поводу
этого
труда
И.Я.
Коростовец:
«Интересным
документом,
подтверждающим*
евро
пейско-азиатские
отношения,
является
описание
путе
шествия
в
Китай,
оставленное...
Марко
Поло.
Вопреки
прежним
суждениям, по
которым
его
книга
приравни
валась
к
роману
...
критика
позднейшего
времени
уста
новила
полную
достоверность
этого
труда во
многих
отношениях»
* * .
и.я.
Коростовец
справедливо
полагает,
что
своим
сочинением
Марко
Поло
дал
толчок
европейским
ис
следователям
в
направлении
ознакомления
сневедомой
дотоле
Азией.
Впрочем,
это
ознакомление
первоначально
пресле
довало
главным
образом
утилитарные,
Т.е.
коммерчес
кие,
цели;
только
много
времени
спустя
развился
в
Ев
ропе
и
научный
интерес
к
Азии
и
азиатским
народам.
Но
именно
монгольский
народ,
который
в
лице
своего
**
Со
времени
основания
Монгольской
мировой
империи.
***
1.
J.
Korostovetz.
Vоп
Cingis Khan zur sowietrepablik. Berlin
und Leipzig.
1926. -
Коростовец
и.я.
От
Чингисхана
к
советской
республике.
С.
12.
37
Чингисхан.
Великий
завеватель
вождя
Чингисхана
проложил
прочные
пути
для
этой
связи
между
двумя
главными
частями
Старого
Света,
долгое
время
оставался
в
тени,
и
можно
сказать,
что
Чингисхан
получил
в
европейской
науке
как
фактор
ог
ромного
исторического
значения
должную
оценку
лишь
в
последние
десятилетия,
чему,
между
прочим,
немало
способствовали
оригинальные
и
переводные
труды
рус
ских
ученых
XIX
века.
Как-то:
архимандритов
Иакинфа
(Бичурина)
и
Палладия
(Кафарова.
-
Ред.)
,
И.Н.
Бере
зина,
в.п.
Васильева,
Ф.
Эрдмана,
А.М.
Позднеева,
В.
Бартольда
и
др.
В
1922
году
вышел
небольшой,
но
талантливо
на
писанный
труд
профессора-монголоведа
БЯ.
Влади
мирцова
под
заглавием
«Чингисхан»,
который
инспи
рировал
автора
предлагаемой
книги
составить
доклад
на
тему
<1
Чингисхан
и
нашествие
монголов
в
Европу>.>,
прочитанный
8
января
1928
года
в
Белградском
уни
верситете.
Последний,
в
свою
очередь,
был
использован
как
материал для
настоящего
труда.
Чтобы
судить
о
том,
какова
оценка
Чингисхана
в
современной
европейской
литературе,
приводим
в
рус
ском
переводе
нижеследующие,
наиболее
характерные
из
имеющихся
немного
численных
отзывов
о
нем
на
ев
ропейских
языках:
«В
Европе,
равно
как
и
в
Западной
Азии,
должен
был*
установиться
новый
порядок
вещей,
и
та
и
другая
должны
были
получить
сильную
встряску,
чтобы
про
будиться
от
тяжелого
сна, в
который
они
уже
начали
погружаться.
Такой
могучий
пробудитель...
явился
в
лице
Темучина
Непреклонного**
и
его
преемников,
и
*
в
начале
ХIII
века.
**
Так
профессор
Эрдман
называет
Чингисхана.
38
Вступление
они
же
сошли
с
исторической
сцены,
указанной
им
Вер
ховной,
правящей
миром
Волей,
'как
только
последняя
достигла
целей,
ради
которых
она
их
вызвала.
Можно
с
полным
убеждением
сказать,
что
благодаря
им
и им
пульсу,
данному
их
завоеваниями,
русские
и
немцы,
-
одновременно
с
ними
в
результате
благотворной
реак
ции
и
прочие
западноевропейские
нации,
-
достигли
той
высокой
ступени
могущества
и
просвещения,
на
ко
торой
они
стоят
в
настоящее
время*.
«История
монгольского
народа
начинается
...
с
Чин
гисхана...
Слияние
многочисленных
и
непрочных
групп
кочевников...
непрестанно
между
собою
враждовавших,
в
единое
военное
и
политическое
целое,
внезапно
воз
никшее
и
оказавшееся
способным
подчинить
себе
всю
Азию,
-
было
делом
рук
мощной
личности
Чингисха
на.
Монгольская
эпоха
имела
глубоко
проникающее
влияние
на
историю
и
культуру
азиатского
материка**.
Она
не
только
сопровождалась
гигантскими
военными
походами
и
политическими
переворотами,
но
и
дала
выход
многим
культурным
течениям,
открывшим
новые
RОЗМОЖНОСТИ
дЛЯ
Востока
и
Запада.
Но
так
как
все
со
зданные
монголами
и
объединенные
ими
национально
сти
распались***,
в
то
время
как
на
Востоке
китайская
культура,
а
на
Западе
ислам
сохранили
свои
позиции,
то
значение,
приходящееся
в
ХIII
и
XIV
веках
на
долю
монголов,
впало
незаслуженно
в
забвение....
Чингисхан
указал
цель
своим
подданным.
Вместо
гибельных
усо-
* Proffessor
D-r
Franz
уоп
Erdmann. Temudchin der
Unerschiitterlich. Leipzig.
1862. -
Эрдман
Ф.,
профессор.
Темучин
Непреклонный.
С.
163-164.
(Д-р
Эрдман
был
профессором
в
Казанском
университете.)
**
А
также
Восточной
Европы.
***
Под
влиянием
раздела
империи
на
уделы
после
смерти
Чингисхана.
39