Хагуров Т.А. Введение в современную девиантологию

Подождите немного. Документ загружается.

180 Глава П. Социализация и социальный контроль.

себя агентам контроля, которые приклеят ярлык. Человек будет осознавать

себя, как нарушителя норм. Таким образом, вторичная девиантность связана

с определенной «Я-концепцией», «теорией самого себя», в которой

собственное поведение интерпретируется по схеме, задаваемой ярлыком. Это

объяснение подходит как для случаев рецидивной преступности, так и для

психических заболеваний.

Хотя некоторые люди сознательно вступают на путь девиантности,

большинство, видимо, просто реагируют на обстоятельства и ситуации, в

которых они находятся. Старая педагогическая истина: если мы сто раз

назовем ученика дураком, он начнет вести себя как дурак.

Устранение девиантного ярлыка. Однажды навязанный девиантный ярлык

трудно, а иногда невозможно устранить. Тем не менее, многие девианты

ухитряются стереть ярлык и отказаться от девиантной роли. В этом разделе

мы интересуемся не теми, кто может избежать девиантного ярлыка

относительно легко (например, если кто-то имеет лишний вес, он может

сесть на диету), а скорее теми, чьи ярлыки трудно устранить. Хотя мы

сосредоточим внимание на алкоголиках, те же аспекты применимы к другим

девиантным ролям.

Проблемы устранения девиантной роли иллюстрируются

социологическими исследованиями деятельности организаций "Анонимные

Алкоголики" (АА), занимающейся анонимным лечением алкоголиков

(Исследования проводились в Америке). В АА можно найти примеры, когда

алкоголики бьшают в состоянии стереть свои девиантные ярлыки и заменить

их социально приемлемыми, "вылечиваясь от алкоголизма".

Устранение ярлыков может происходить тремя основными методами: 1.

Девианты могут организовать изменение правил, норм или законов

общества, что бы сделать отклоняющееся от нормы поведение

приемлемым, как это сделало движение за права гомосексуалистов, что бы

снять с них ярлык девиантности.

Глава П. Социализация и социальный контроль. 181

2. Профессионалы, часто первоначально применяющие девиантный

ярлык,могут устанавливать церемонии устранения ярлыка,

когда онипублично объявляют, что отклоняющееся поведение

перестало бытьтаковым, а индивиды, его практикующие могут

вернуться в широкоесообщество. Примером может служить

исключение АмериканскойПсихиатрической Ассоциацией

гомосексуальности из списка душевныхболезней.

3. Организации взаимопомощи могут содействовать

девиантномуиндивиду вернуться к согласию с социальными

нормами. Этиорганизации могут так же помочь создать

социально приемлемыйстереотип "исправившегося" девианта. АА

являются организациейвзаимопомощи, которая предоставляет

алкоголикам возможностьобъединиться вместе с целью

прекращения практики девиантногоповедения (неумеренного

употребления спиртного) для того, что бысоздать условия для

возобновления нормальных профессиональных,супружеских и

общественных ролей.

АА используют различные методы, что бы помочь алкоголикам

прекратить девиантное поведение. Члены организации полагают, что

алкоголики имеют биологическую предрасположенность к спиртному,

толкающую их на путь алкоголизма. Это сталкивается с альтернативным

мнением, что алкоголики ответственны за свои действия или, что алкоголизм

является формой душевной болезни. Что бы помочь в дальнейшем процессе

устранения ярлыков, АА доказывает, что поскольку девиантность

алкоголиков происходит от неумеренного потребления алкоголя, как только

они прекратят пьянство, их девиантный статус исчезнет. АА так же создали

довольно необычную форму раскаяния. Признавая, что они алкоголики,

алкоголики предположительно вступают на путь устранения ярлыка и

приобретения более респектабельного статуса "экс-алкоголика". АА так же

подчеркивают деградацию, вызываемую пьянством. Показывая насколько

182 Глава П. Социализация и социальный контроль.

низко опустились некоторые алкоголики, они создают негативный образ, с

которым никто из их подопечных не хочет себя идентифицировать. Тем

самым создаются предпосылки для изменения «Я-образа». Хотя АА

действуют более успешно, чем другие организации в оказании помощи

людям, в избавлении их от девиантности, имеется несколько уточняющих

данных о степени успешности их действий в рамках целого общества. АА

является организацией для среднего класса, мало внимания уделяющей

людям из менее благополучных социальных групп. Так же можно

утверждать, что добровольное членство делает АА успешной организацией,

т.к. те, кто решил вступить в нее, являются наиболее мотивированными

решить свои проблемы с алкоголем. Это важный момент! Дело в том, что

можно выделить два типа отношения к ярлыку и предписанной им роли.

Первый - идентификация, принятие ярлыка и

отождествление себя с ним. В этом случае ярлык становится

доминирующей частью «Я-образа». Личность организуется

вокруг этого самоопределения, что задает «девиантную схему

интерпретации действительности». Т.е. принимая себя как

является

следствием

десоциалшаци

и - утраты (по

каким-то

причинам) . ,-,-г-г

указанных

устранения ярлыка, как в случае с АА. ОН воспринимает свою

знаний, навыков и

пытаться от

нее избавиться. Если девиантный ярлык вызывает у него какой-то

дискомфорт (что, скорее, будет связано с внешними причинами -

социальное отторжение), то для него возможны два пути: 1) жесткая

ресоциализация личности, предполагающая ее насильственную перестройку,

Ресоциалшаци

возвращение

знаний

навыков, образа

реальности,

усвоенных в

процессе

социализации.

обычно

является

следствием

десоциализаци

и - утраты (по

каким-то

причинам)

указанных

знаний, навыков

девианта, человек фактически говорит себе «да, я -

девиант,

но для меня это нормально».

Человек с подобной мотивацией

практически не поддается реабилитации путем «мягкого»

девиантность, как естественный факт и не будет добровольно

вплоть до базовых основ мировосприятия. Пример: «депрограмирование

членов тоталитарных сект» 2) изменение нормативной системы, что бы

сделать внутреннее ощущение «нормальности» легальным, придать своей

Глава П. Социализация и социальный контроль. 183

девиантности статус нормальности. Этот путь можно назвать нормативной

инверсией (по аналогии с магнитной инверсией - сменой магнитных

полюсов). Пример: «гей-движение».

Разумеется, наш обзор агентов и методов контроля был достаточно общим.

Дополнительную информацию вы найдете в приложениях, а сейчас подведем

итоги.

Резюме:

• Социальный контроль включает в себя нормы и санкции.

• Нормы можно разделить на требования, пожелания, разрешения

изапреты; внешне нейтральные разрешительные нормы,

могутсодержать в себе мощный ресурс принуждения,

приближаяразрешения к требованиям;

• Важный элемент социального контроля — приклеивание ярлыков,

вкотором наиболее ярко проявляет себя нормативная

функцияязыка;

• Агентов социального контроля можно разделить на

создателейправил и проводников этих правил; те и другие могут

действоватьв формальной или неформальной сфере, в

последнем случае ихдеятельность может принимать, как явные,

так и неявные формы.

• Неявный социальный контроль во многом связан

сповседневностью, в которой «растворены» остаточные нормы.

• Создатели норм постоянно учитывают различные

измененияусловий жизнедеятельности людей, стремясь

адаптировать нормык этим условиям, либо наоборот —

изменить условия с помощьюнорм, преследуя свои интересы.

• Различают первичную девиантностъ (не приводящую

кприклеиванию ярлыка), свойственную многим людям и вторичную —

устойчивую требующую специальных мер по

устранениюдевиантного ярлыка.

184 Глава П. Социализация и социальный контроль.

Приложения к параграфу.

Б е з м о л в н ы е с в и д е т е л и и с н и с х о д и т е л ь н ы е ж е р т в ы : к о г д а

п о в с е д не в н ы й к о н тр о л ь да е т с б о и .

Похоже, что все больше и больше людей предпочитают держаться в стороне от тех

или иных преступлений, свидетелями которых они оказались, из-за боязни «быть

втянутыми в историю».

1964 год. 3 часа утра. Китти Дженовизе, молодая жительница, Нью-Йорка, возвращается с

ночной работы домой, когда у самого дома ее жестоко атакует мужчина, вооруженный

ножом. Будучи ранена, она с криком отбивается, пытается убежать - но ее снова ловят.

Она кричит, зовет на помощь и в течении почти получаса продолжает борьбу, прежде,

чем уступить натиску агрессора, Десятки свидетелей (38 человек) в это время стояли у

своих окон, но ни один из них не пришел девушке на помощь и даже не подумал позвонить

в полицию.

В 1985 году в маленьком тупике, расположенном совсем близко от большою парижскою

бульвара, среди бела дня трое мужчин напали на молодую женщину и изнасиловали ее на

виду у десятков прохожих, молча продолжавших идти своей дорогой.

Подобные случаи то и дело происходят на улицах и тротуарах крупных городов, а

свидетели никогда или почти никогда даже не пытаются вмешаться. Уместно спросить, не

превращаются ли наши современные города в укрепленные лагеря, где каждый живет

только для себя самого и никто не встанет на защиту ближнего?

Но если уж мы столь мало склонны защищать права других, то быть может, больше

уважения мы проявляем к собственным правам? Ежедневно мы подвергаемся мелким

обидам, ущемлению нашего человеческого достоинства но, как правило, не реагируем на

это. Даже если наша безопасность при этом не подвергается угрозе, мы предпочитаем не

реагировать, занимая пассивную позицию и говоря себе, что в конце концов все это

пустяки.

Мориарти решил узнать, насколько распространена среди людей подобная

снисходительность к нарушению основных прав личности. Для этою он провел

Глава П. Социализация и социальный контроль. 185

ряд экспериментов в сноси лаборатории в Нью-Йоркском университете, а так же в

некоторых общественных местах.

Первый опыт состоял в том, что двум испытуемым, находившимся в одной комнате

предлагалось выполнить тест, чего за отведенные им 20 минут сделать было невозможно.

Один из студентов был «подставным лицом и получал инструкцию с максимальной

громкостью проигрывать на своем портативном магнитофоне рок-музыку и уменьшать

громкость только после третьей просьбы «неосведомленного» испытуемого. Из 20

испытуемых только один сразу же потребовал от другого выключить музыку в столь

категоричной форме, что тот немедленно повиновался. Трое других, потребовавших

тишины один раз, не возобновляли свою просьбу после тою, как «поклонник рока»

отвечал им, что выключит музыку, как только кончиться песня (это обещание он не

выполнял). Ни один из остальных 80% испытуемых не произнес ни слова: хотя некоторые из

них высказывали определенные признаки недовольства, они продолжали терпеть

беспокойство, не будучи в состоянии сосредоточиться на задании.

Когда испытуемых, спрашивали, почему, по их мнению, они так плохо выполнили тест,

лишь немногие из них ссылались на музыку, а если и делали это, то оговаривались, что

совсем не уверены, что именно она была помехой. Лишь после настоятельных просьб

исследователя рассказать об истинных переживаниях студенты признавались в том,

что не могли сосредоточиться из-за музыки и даже злились на любителя рока; им хотелось

вмешаться, по они так и не решились на это, успокаивая себя, что тест не настолько

важен, что бы предпринимать такой демарш. Однако, как показали дальнейшие

исследования,, при выполнении более «важных» тестов число терпеливых жертв

не уменьшалось.

Мориарти и его сотрудники провели другой эксперимент, в котором подставные

участники громко разговаривали в библиотеке колледжа или в кинозале, тем самым

явно мешая своим ближайшим соседям. Лишь немногим более четверти последних

реагировало на это, пересаживаясь на другое место. Остальные терпели...

В другом исследовании экспериментаторы создавали прямое столкновение жертвы со

«злоумышленником». Последний выжидал момент, когда какой-то человек собирался

выходить из телефонной будки, и спрашивал его, не видел ли он кольцо, которое он,

кажется, забыл на коробке автомата, Получив, понято,

186 Глава П. Социализация и социальный контроль.

отрицательный ответ, агрессор продолжал натаивать: «А вы уверены? Некоторые берут

чужие вещи, сами того не замечая. Если вам не трудно, не могли бы вы вытряхнуть свои

карманы?» В ответ на такую агрессию, разозлился только 1 человек. Трое других

вежливо отказались, а остальные 80% вывернули карманы...

По мнению Мориарти подобная пассивность признак серьезной социальной проблемы.

Она показывает, что из-за стрессов современной жизни и порождаемою ими

чувства одиночества и безликости люди, похоже, пришли к мысли, что немногое в этой

жизни заслуживает защиты, особенно от незнакомых людей, И Мориарти заключает:

«Законы, которые не выполняются перестают быть законами, а права, которые никто

не защищает, очень быстро могут отмереть». (Moriarty Т., A nation of willing victims,

Psychology today, 1975, p. 43-50.)

(Источник: ГодфруаЖ. Что такое психология? М.: Мир., 1992. с. 108-110.)

Вопросы для самопроверки:

1. Назовите основные элементы социального контроля.

2. Какие типы норм вы знаете?

3. Чем отличаются нормы-пожелания от норм-разрешений?

4. С помощью какого механизма разрешающие нормы могут

приобретатьпринудительный характер.

5. Что такое приклеивание ярлыков? С какой функцией языка оно связано?

6. В чем заключается репрезентативная функция языка?

1. Назовите известные вам типы агентов социального контроля.

8. В каких сферах могут действовать агенты социального

контроля?Какие формы может принимать их деятельность?

9. Назовите наиболее влиятельных создателей правил в современном

мире.10.Кто по вашему, относится к главным проводникам правил.

I I . Как проявляется неявный социальный контроль? Какие эксперименты

посвящены его изучению? 12.Какие трудности встают перед создателями

правил в осуществлении

ими функции контроля?

Глава П. Социализация и социальный контроль. 187

13.В чем разница между первичной и вторичной девиантностъю?

§4. Преступление: главная форма девиантности.

В спектре различных девиаций выделяется наиболее проблемный, острый

для общества фокус: преступление. С позиций нашего комплексного подхода

к феномену отклонений, преступления - это наиболее угрожающие

социальной системе нарушения норм. Это протест против тех норм, которые

формально считаются самыми важными (хотя в реальном нормативном

сознании членов общества это не обязательно так). Преступление является

девиантным поведением, которое нарушает закон и является предметом

формального санкционированного наказания со стороны общества в целом.

Исследование преступлений, криминального поведения, способов обращения

с преступниками осуществляется в рамках криминологии (социологии

преступности). Этот раздел написан в основном по материалам зарубежных

источников. Дело в том, что с изменением социально-экономического строя

России многие виды преступлений, традиционно хорошо известных в

западной юридической практике стали актуальными и у нас. А учитывая

процесс глобализации и интернационализации преступности, изучение

западного опыта может оказаться весьма полезным. Кроем того, западный

опыт в целом пока мало известен отечественным студентам. Другая причина

- доступность и высокий уровень отечественных учебников по

криминологии. Там в прекрасной форме излагается опыт отечественной

традиции изучения преступлений, так, что нет нужды пересказывать этот

материал. В то же время, мы не можем не опираться на отечественный

188 Глава П. Социализация и социальный контроль.

(очень богатый и поучительный) опыт изучения преступности с целью

дополнить общую картину этого типа отклонений. Отсюда следующая

структура параграфа: сначала мы кратко рассматриваем основные тенденции

в отечественной правоохранительной практике, затем обращаемся,

преимущественно, к западному опыту.

Тенденции в отечественной правовой практике.

Обратившись к истории становления правовых отношений в СССР, мы

можем выделить четыре стадии их развития.

Первая относится к самому началу становления советской системы. Ленин

вслед за Марксом повторил тезис Монтескье о приоритете

предупреждения преступлений по сравнению с карой за них. Активно

используется идея превенции. Поэтому действующее в этот период

законодательство было достаточно «мягким», по сравнению с

последующими (включая ныне действующее). Однако рост преступности

заставил пересмотреть многие положения. Поэтому реальная

правоохранительная политика была достаточно жесткой.

Второй период, характеризующимся резким

ужесточением законодательно-правовых норм, относится к

эпохе ГУЛАГа. В этот период удалось добиться значительного

снижения уровня преступности. Заметим, что защитники

«политических осужденных» часто игнорируют тот факт, что тяжкие

уголовные преступления (убийство, изнасилование) относились к разряду

государственных, т.е. расценивались, как «политические».

Третий период - неоднороден. Идея превенции была реанимирована Н.С.

Хрущевым на XX съезде КПСС (1956). При всей демагогичности этих

партийных заявлений, они позволили ученым разрабатывать теоретические и

методологические основы превенции, а на практике наблюдалась

либерализация наказания, сокращение доли лиц, осуждаемых к реальному

лишению свободы, сопровождавшиеся снижением уровня регистрируемой

Превенция —

от лат

preventio -

предупрежде

ние,

предотвраще

ние.