Хачатурян Н.А. (ред.) Двор монарха в средневековой Европе: явление, модель, среда

Подождите немного. Документ загружается.

Кочующие короли

•56

. Н. Ф. Усков

Расставание тем же вечером сопровождается обещаниями

государя и впредь не отказывать монастырю в своих милостях,

а также «полными слез хвалитнами его братьев». Таким обра-

зом, хвалитнами не только встречали, но и провожали государя.

В отличие от спонтанного посещения обители Конрадом I

визит Оттона Великого в интерпретации Эккехарда давно под-

готавливался — и это скорее всего соответствовало обычной

практике. Уже направляя в монастырь реформатора Сандрата

с поручением инспектировать Санкт-Галлен, Оттон говорит о

своем намерении лично и вместе с женой посетить обитель на

обратном пути из Италии.

Далее упомянуто о письме аббата

Оттону и его супруге в Саксонию с просьбой уточнить дату

прибытия и с разоблачениями злокозненного Сандрата.

От-

тон, убедившись в ошибочности своих намерений с помощью

Сандрата реформировать монастырь, собирается отправиться

туда «залечивать раны», нанесенные святому месту завистни-

ками.

Эту весть и привозит в обитель тот же гонец, кото-

рый до этого доставил королю письмо аббата. Таким образом,

визит королевской семьи в Санкт-Галлен представляет собой

счастливую развязку длинной истории несостоявшихся ре-

форм обители и одновременно является достойным финалом

всей хроники Эккехарда IV.

К приему государя тщательно готовятся: прежде всего

специально были сочинены многочисленные хвалитны, а так-

же, «как обычно», было «сделано множество дорогостоящих

трат» (rerum copiosa impendia).

Речь, по-видимому, идет о не-

малых затратах на запасы для приема значительного числа

людей, сопровождавших царственную семью. Впрочем, как

видно, эти траты были для монастыря не в новинку. Подобные

приготовления уже сделались рутинными. Согласно Эккехар-

ду, Оттон в сопровождении королевы Адельгейды, своего сына

Оттона, брата Бруно, архиепископа Кёльнского, зятя «герцога

Куно» (подразумевается Конрад Лотарингский), «епископов,

аббатов и мирян» прибыл 19 мая «в канун Вознесения, в день

святой девы Потенцианы.» В историографии, однако, визит да-

тируют 14 августа 972 г. Соответственно ни Бруно, который умер

в 956 г., ни Конрад Лотарингский, скончавшийся годом раньше,

в Санкт-Галлене быть не могли. Зато, вероятно, монастырь по-

сетила супруга Оттона II Феофано, Эккехардом не упомяну-

тая

Эккехард весьма детально описывает мизансцену приема

государя: «Явился Оттон Великий, ведомый под левую руку сво-

им братом Бруно, архиепископом Кёльнским, правой рукой

опирающийся на посох, тогда как. его сын вел мать, а когда брат

отошел в сторону для поцелуя руки, он остался стоять далеко

впереди других, словно лев перед прочими тварями, один в цен-

тре, подобно статуе, братья же выстроились прямыми рядами

в нефах церкви для исполнения хвалитн». Как и при описании

визита Конрада, для Эккехарда существенна демонстрация

дисциплины братии. Король нарочно уронил свой посох, но ни

один из монахов не шелохнулся, даже не поднял глаз.

После хвалитн король решил посетить claustrum — поме-

щение для монахов, закрытое для мирян, оговорившись, что с

ним из свиты пойдут лишь те, кому позволит аббат. Личная бе-

седа с братией и здесь является непременным атрибутом визи-

та государя. «Для лобызания» с Оттоном собрались декан и

другие «старшие» монахи. Этот особо эмоциональный способ

приветствия впервые возникает у Эккехарда в описании при-

ема государя.

Особо Оттон пожелал увидеться с Ноткером, некогда сво-

им лекарем, и велел сыну помочь уже престарелому и ослеп-

шему монаху подойти для приветствия. После чего сам повел

его в claustrum, где монаха приветствовали собравшиеся епис-

копы, аббаты и миряне. Тем временем Оттон II попросил абба-

та отпереть «хранилище» (armarium), что тот сделал с явной

неохотой и лишь после настойчивых просьб не грабить братию.

Но царственный гость, «выбрав несколько лучших книг, мно-

гие прихватил с собой, часть которых после, по просьбе Экке-

харда, вернул». Сцена, описаннная хронистом, — пусть и кос-

венное, но все же красноречивое свидетельство учености бра-

тии, обладающей столь привлекательным книжным собранием,

и одновременно неожиданная деталь, характеризующая прак-

тику государевых визитов в монастыри. На этом рассказ Экке-

харда IV, как собственно и сама хроника, обрывается.

Разумеется, описания визитов королей и императоров в

санкт-галленской хронистике всякий раз подчинены конкрет-

Н. Ф. Усков

Кочующие короли — 58

ной логике повествования, хотя симптоматично не только осо-

бое внимание к этим посещениям, их откровенная стилизации

и мифологизация, но и интерпретация государевых визитов

как ключевых, этапных событий монастырской истории. Вос-

принимая происходящее глазами монахов, осмысляющих про-

шлое и настоящее своей обители, мы в состоянии увидеть лишь

часть картины, полнота которой доступна только при изучении

феномена монастырской политики Каролингов, Оттонов и Са-

лиев в целом. Очевидно, что остановки в монастырях не были

продиктованы лишь практическими соображениями — прокор-

мить королевскую свиту могли лишь там, где аккумулировались

значительные излишки. Визиты государей в монастыри служи-

ли репрезентации королевской и императорской власти, явля-

лись частью придворного быта, повседневности кочующего

двора, глава которого претендовал на обладание особой духов-

ной санкцией. В изображении же монастырской традиции та-

кие визиты демонстрировали новый статус, обретенный мона-

шеством в рамках системы имперской власти, являлись, соб-

ственно говоря, репрезентацией имперского монашества с ха-

рактерным для него пафосом служения империи.

Примечания

Симптоматично, что в ряде регионов Европы право государя на по-

стой, став со временем отчуждаемым, стоит у истоков феодали-

зации (норвежская вейцла или русское кормление).

Boockmann Н. Einfiihrung in die Geschichte des Mittelalters. 3. Aufl. Miin-

chen, 1985. S. 77.

Prinz F. Askese und Kultur. Vor- und friihbenediktinisches Monchtum ad

der Wiege Europas. Miinchen, 1980. S. 11.

Используемые в немецкой историографии термины «Reichskloster»

j или «Reichsmonchtum» не совсем корректно переводить на рус-

ский язык «имперский монастырь» или «имперское монашество»,

если принять во внимание более широкое значение понятия

«Reich» в немецком языке (сравни, например, обозначение меро-

вингских королевств — Teilreiche, или королевства Лотаря I —

Mittelreich). Под этим термином в целом понимается территория,

населенная многими народами, находящаяся под властью короля

>• или императора (Dnden. Deutsches Universal Worterbuch. Mannheim,

! 1989. S. 1233). Соответственно понятие «Reichskloster» применимо

и к монастырям, принадлежавшим королям еще до основания импе-

рии в 800 г. Характерно, что во французском языке, в котором сло-

во «imperial» ассоциируется с исторической формой правления во

Франции XIX в., употребляется термин «monastere royal». Слово

«Reich» не имеет точного аналога в русском. Следует, однако, учи-

тывать, что в отечественной историографии уже использовалось

понятие «имперская церковь» применительно к Reichskirchensys-

tem Оттонов и Салиев. К тому же в немецком языке «Reich» все же

часто употребляется в привычном для нас значении слова «империя»

или «царство» (например, Romisches Reich, das Heilige Romische

Reich, das Tausendjahrige Reich Christi и т. д.). В дальнейшем мы бу-

<' дем использовать термины «имперский монастырь» или «импер-

ское монашество» безотносительно к тому, идет ли речь о монас-

тырях и монашестве до 800 или после 800 г., до 962 или после 962 г.

Sickel Th. Beitrage zur Diplomatik, III // Sitzungsberichte Wien. 47. 1864.

S. 175-277; Idem. Beitrage zut Diplomatik V // Ibid. 49. 1865. S. 311-410.

Ficker J. Uber das Eigentum des Reiches am Reichskirchengut 11 Sitzungs-

berichte Wien. 72. 1872. S. 55-146.

БЛОК M. Короли-чудотворцы... M., 1998. (О концепции и подходах

M. Блока к истории см. также: Гуревич А. Я. Исторический син-

тез и школа «Анналов». М., 1993. С. 71-111); Kantorowicz Е. Н. The

King's Two Bodies. Princeton, 1957; Schramm P. E. Herrschaftszeichen

und Staatssymbolik. Stuttgart, 1954-1956. 3 Bd. (Schriften der MGH;

Bd. 13, 1-3); Idem. Kaiser, Konige und Papste. Gesammelte Aufsatze

zur Geschichte des Mittelalters. Stuttgart, 1968. 2 Bd.

Hattenhauer H. Das Herz des Konigs in der Hand Gottes. Zum Herrscher-

bild in Spatantike und Mittelalter 11 ZRG KA. 67. 1981. S. 1-35.

Staubach N. «Cultus divinus» und karolingische Reform // FMSt. 18. 1984.

S. 546-581.

Zielinski H. Zur Grundungsurkunde Kaiser Ludwigs II. fur das Kloster

Casauria // Falschungen im Mittelalter. Internationaler KongreS der

MGH 1986. Hannover, 1988. Bd. 4. S. 67-96. (Schriften der MGH; Bd.

33,4); Idem. Die Kloster- und Kirchengriindungen der Karolinger //

Beitrage zur Geschichte und Struktur der mittelalterlichen Germania

Sacra. Gottingen, 1989. S. 95-134.

Brtihl C. Fodrum, gistum, servitium regis. Studien zu den wirtschaftlichen

Grundlagen des Konigtums im Frankenreich und in den frankischen

Nachfolgestaaten Deutschland, Frankreich und Italien vom 6. bis zur

Mitte des 14. Jh. Koln; Graz, 1968. 2 Bd. (Kolner historische Abhand-

lungen; Bd. 14, 1-2).

Willmes P. Der Herrscher- «Adventus» im Kloster des Friihmittelalters.

N Miinchen, 1976. (Miinstersche Mittelalter-Schriften; Bd. 22).

- J Н. Ф. Усков

Кочующие короли

Wollasch ]. Kaiser und Konige als Briider der Monche. Zum Herrscherbild

j in liturgischen Handschriften, 9-11. Jh. // DA. 40. 1984. S. 1-20; См. так-

( же: Wollasch /., Schmid K. Societas et Fraternitas. Begriindung eines

t kommentierten Quellenwerkes zur Erforschung der Personen und

Personengruppen des Mittelalters. Berlin; N.Y., 1975; Memoria. Der ge-

schichtliche Zeugniswert des liturgischen Gedankens im Mittelalter /

Hrsg. K. Schmid, J. Wollasch. Munchen, 1984. (Miinstersche Mittelalter-

л Schriften; Bd. 48); Gedachtnis, das Gemeinschaft stiftet / Hrsg. K. Schmid.

. Munchen; Zurich, 1985. Итоги многолетних международных и

t междисциплинарных штудий, посвященных memoria в Средние

века, подведены в: Memoria in der Gesellschaft des Mittelalters /

Hrsg. D. Geuenich, O. G. Oexle. Gottingen, 1994. См. в особеннос-

ти: Wollasch J. Das Projekt «Societas et Fraternitas». S. 11-31.

Semmler J. Traditio... S. 3.

Bosl K. Die Reichsministerialitat der Salier und Staufer. Ein Beitrag zur

Geschichte des hochmittelalterlichen deutschen Volkes, Staates und

Reiches. Stuttgart, 1950. Bd. 2. S. 622. (Schriften der MGH; Bd. 10).

Блок M. Короли-чудотворцы... С. 142. Тезис M. Блока, сформулирован-

ный в 1924 г., стал общим местом в историографии. См., например:

« Schieffer R. Die Karolinger. Stuttgart; Berlin; Koln, 1992. S. 58-60; Prinz F.

Grundlagen und Anfange. Deutschland bis 1056. Munchen, 1985 (Neue

deutsche Geschichte; Bd. 1). S. 89; Angenendt A. Das Friihmittelalter.

Die abendlandische Christenheit von 400 bis 900. Stuttgart; Berlin; Koln,

1990. S. 283-284; Fried J. Der Weg in die Geschichte. Die Urspriinge

Deutschlands bis 1024. Frankfurt a. M.; Berlin, 1998. S. 288-289.

Jdschke K.-U. Bonifatius und die Konigserhebung Pippins des Jiingeren //

AfD. 23.1977. S. 25-54. Jarnut J. Wer hat Pipin 751 zum Konig gesalbt?

// FMSt. 16. 1982. S. 45-57. К проблеме происхождения помазания

франкских королей: Prelog ]. Sind die Weihesalbungen insularen

, Ursprungs? // FMSt. 15. 1979. S. 303-356; Angenendt A. Bonifatius und

das Sacramentum initiationis. Zugleich ein Beitrag zur Geschichte der

< Firmung // Romische Quartalschrift fur christliche Altertumskunde und

у Kirchengeschichte. 72. 1977. S. 113-183; Emight M.J. Iona, Тага and

Soissons. The Origin of the royal anointing ritual. Berlin; N. Y., 1985.

(Arbeiten zut Fruhmittelalterforschung: Schriftenreihe des Institute

fiir Fruhmittelalterforschung; Bd. 17). Особ. S. 24-26, 85-87.

Об акте помазания в сравнении западной, поздневизантийской и

, русской традиций с указанием дальнейшей литературы см.: Успен-

ский Б. А. Царь и патриарх. Харизма власти в России (Византийская

модель и ее русское переосмысление). М„ 1998. Особ. с. 114-135.

V Anton Н.-Н. Fiirstenspiegel und Herrscherethos in der Karolingerzeit.

Bonn, 1968. S. 51-53,110-111 (Bonner historische Forschungen; Bd. 32).

О восточно-римской традиции см.: Ibid. S. 129-130. Anm. 301, а также

Kampers F. Rex et sacerdos // Historisches Jahrbuch. 45. 1925. S. 495-515;

Voigt K. Staat und Kirche von Konstantin dem Grofien bis zum Ende der

Karolingerzeit. Stuttgart, 1936. S. 75-77; Tellenbach G. Libertas. Kirche

und Weltordnung im Zeitalter des Investiturstreites. Stuttgart, 1936.

S. 73-75; Mohr W. Die karolingische Reichsidee. Miinster, 1962. S. 50-52

(Aevum Christianum; Bd. 5); Staubach N. «Cultus divinus» und karo-

lingische Reform // FMSt. 18. 1984. S. 546-581. Здесь S. 550-551. Ина-

че применительно к правлению Карла Великого: Hattenhauer Н.

Das Herz des Konigs in der Hand Gottes. Zum Herrscherbild in Spatan-

tike und Mittelalter // ZRG Kan. Abt. 67. 1981. S. 1-35. Особ. S. 30; Ange-

nendt A. Das Friihmittelalter... S. 304. А. Ангенендт тем не менее пре-

достерегает против того, чтобы воспринимать идею rex et sacerdos

через призму новоевропейских представлений о духовном и свет-

ском, в отрыве от господствовавшего тогда убеждения в их орга-

ническом единстве. Не вполне проясненной остается проблема

происхождения литургических функций государя. См.: Mathe. Р.

R. Studien zum friih- und hochmittelalterlichen Konigtum. Eine problem-

geshichtliche Untersuchung iiber Konigtum, Adel und Herrscherethik.

Zurich, 1977. S. 48-50, 110-112. Как бы ни относиться к рецепции

Каролингами представления rex et sacerdos, но на практике прав-

ление Карла Великого, действительно, выглядит «теократическим»

(Fleckenstein J. Die Bildungsreform Karls des Grofien als Verwirklichung

der norma rectitudinis. Bigge-Ruhr, 1953. S. 68). И будет не слишком

большим преувеличением назвать Карла «франкским Юстиниа-

ном» (Rahner Н. Kirche und Staat im friihen Christentum. Dokumente

aus acht Jahrhunderten und ihre Deutung. Munchen, 1961. S. 286).

И. Фрид, кроме того, подчеркивал, что в окружении Карла были

и те, кто явно стремился поставить власть императора выше влас-

ти папы. Таков, например, Теодульф Орлеанский (Fried /. Ludwig

der Fromme, das Papsttum und die frankische Kirche 11 Charlemagne's

Heir. New perspectives on the reign of Louis the Pious (814-840). Oxford,

1990. S. 231-273. Здесь S. 233-235). Очерк развития политической

доктрины Византии и так называемой Kaiseridee см.: Культура Ви-

зантии IV — первая половина VII в. М., 1984. В главе, в частности,

констатируется, что «оригинальность и неповторимость» визан-

тийской политической теории заключалась в «органическом син-

тезе трех компонентов: антично-эллинистических традиций, рим-

ской государственности и христианства» (с. 98). См. также иссле-

дования Kaiseridee в связи со взаимоотношениями императора и

церкви: Медведев И. П. Некоторые правовые аспекты византийс-

кой государственности // Политические структуры эпохи феода-

Н. Ф. Усков

Кочующие короли

лизма в Западной Европе (VI —XVII вв.). Д., 1990. С. 7-45. Особ,

с. 33-39; Чичуров И. С. Политическая идеология Средневековья:

Византия и Русь. К XVIII Международному конгрессу византини-

стов. М., 1990. Особ. с. 39-46 (особый акцент на IX в.).

Paidinus Aquiliensis. Libellus sacrosyllabus episcoporum Italiae // MGH.

Concilia. 2, 1. P. 142. См. также: Ewig E. Zum christlichen Konigs-

gedanken im Friihmittelalter // Das Konigtum. Seine geistigen und

rechtlichen Grundlasen. Konstanz, 1954. S. 7-73. Здесь S. 64. Anm. 262;

Anton H.-H. Fiirstenspiegel... S. 110-111.

Admonitio generalis // MGH. Capitularia regum Francorum 1. Nr. 22.

P. 53-54. Об авторстве Алкуина см.: Scheibe F.-C. Alcuin und die

Admonitio generalis // DA. 14. 1958. S. 221-229. Об образе Иосии

см.: Ewig Е. Zum christlichen Konigsgedanken... S. 61; McKitterick R.

The frankish church and the Carolingian reforms, 789-895. London,

1977. P. 2-3; Anton H.-H. Fiirstenspiegel... S. 108, 456.

Admonitio generalis... P. 53.

Цитата из пролога к актам Майнцского синода 813 г. (Concilium

Moguntiensis // MGH. Concilia. II, 1. Nr. 36. P. 259). О каролингских

соборах см.: Hartmann W. Die Synoden der Karolingerzeit im Fran-

kenreich und in Italien. Paderborn, 1989; Angenendt A. Das Friihmittel-

alter... S. 324, 350-352.

McKitterick R. The Frankish Kingdoms under the Carolingians, 751-987.

London; N.Y., 1983. P. 125-126; Semmler]. «Iussit... princeps renovare...

[•"'jwo.''pt,i". Zur verfassungsrechtlichen Einordnung der Hochstifte und

Abteien in die karolingische Reichskirche // Consuetudines monasticae.

Eine Festgabe fur K. Hallinger aus Anlafi seines 70. Geburtstages. Roma,

1982. S. 97-124. (Studia Anselmiana; T. 85).

Staubach N. «Cultus divinus»... S. 555. См. также И, 1, 2.

Ibid. S. 562-573. На русском языке о «Жизни Карла Великого» см.

неопубликованную кандидатскую диссертацию А. П. Левандовско-

го: Эйнгард и каролингская традиция (М„ 1946), а также его перевод

«Жизни Карла Великого», местами, к сожалению, неточный и не-

полный: Эйнгард. Жизнь Карла Великого // Прометей. Историко-

биографический альманах серии «Жизнь замечательных людей».

М„ 1977. Т. 11; Левандовский А. П. Карл Великий. М„ 1995. С. 177-206.

Эйнгард говорит о Карле: Circa pauperes sustentandos et gratuitam libe-

ralitatem, quam Greci elemosinam vocant, devotissimus... См.: Einhardus. Vita

Karoli Magni. Stuttgart, 1981. C. 27. P. 50. Перевод А. П. Левандов-

ского здесь неточен. Ср.: Левандовский А. П. Карл Великий...

С. 197. О словах Евангелия напоминал государям и Смарагд Сен-

Мишельский в первом каролингском зерцале правителя: Smaragd.

Via regia // MPL. 102. С. 10-11. Col. 950-952. См. также: Herz М.

Sacrum commercium. Eine begriffsgeschichtliche Studie zur Theologie

der romischen Liturgiesprache. Miinchen, 1958. (Miinchener theologische

Studien; II, 15). S. 265-267; Lowe H. «Religio Christiana», Rom und das

Kaisertum in Einhards Vita Karoli Magni // Storiografia e Storia. Studi

in onore di Eugenio Dupre Theseider. Roma, 1974. Т. 1. P. 1-20. Здесь

P. 7; BoshofE. Untersuchungen zur Armenfiirsorge im frankischen Reich

des 9. Jh. // Archiv fur Kulturgeschichte. 58. 1976. S. 265-339. Здесь

S. 266; Staubach N. «Cultus divinus»... S. 570-581; Wollasch J. Toten-

und Armensorge // Gedachtnis, das Gemeinschaft stiftet. Miinchen,

Ziirich, 1985. S. 9-38. Особ. S. 9- 10.

Обзор историографических мифов о Людовике см.: McKeon P.R. The

Empire of Louis the Pious: Faith, Politics and Personality // Revue

benedictine. 90. 1980. P. 50-62; Staubach N. «Des grofien Kaisers kleiner

Sohn»: Zum Bild Ludwigs des Frommen in der alteren deutschen Ge-

schichtsforschung // Charlemagne's Heir... S. 701-721 (Статья H. Штау-

баха значительно выходит за пределы немецкой историографии,

обозначенной в заглавии статьи). Специально о происхождении

знакового для старой историографии прозвища Людовика: Schief-

fer R. Ludwig «der Fromme». Zur Entstehung eines karolingischen

Herrscherbeinamens // FMSt. 16. 1982. S. 58-73. Пересмотр правле-

ния Людовика начался с работ Ф. Л. Гансхофа и Т. Шиффера:

GanshofF. L. Louis the Pious Reconsidered // History. 42. 1957. P. 171-

180; Schieffer Th. Die Krise der karolingischen Imperiums 11 Aus Mittel-

alter und Neuzeit. G. Kallen zum 70. Geburtstag dargebracht. Bonn, 1957.

S. 1-15. Самые разнообразные стороны правления Людовика под

разными углами зрения были рассмотрены в объемном труде,

подготовленном историками Англии, Германии и Франции по ре-

зультатам первого специализированного коллоквиума в Оксфор-

де в 1986 г. и вышедшем под редакцией П. Годмана и Р. Коллинса:

Charlemagne's Heir... Авторы этого тома, в целом признавая пре-

емственность в правлении Карла и Людовика, подчеркивают кон-

цептуальную завершенность, методичность и глубину реформ

Людовика. О правлении Людовика на русском языке см.: Леван-

довский А. П. Карл Великий... С. 152- 165. Характеристика Людо-

вика у А. П. Левандовского выдержана в традиционных тонах:

«благочестивый наследник», «слабость», «безразличие» и т. п., а

его реформаторская деятельность рассматривается всего лишь

как причина распада империи.

Т. Шиффер охарактеризовал даже Ordinatio imperii как «абсолют-

ную вершину каролингской эпохи и франкской истории» См.:

Schieffer Th. Die Krise des karolingisher Imperiums // Aus Mittelalter und

Neuzeit. Bonn, 1957. S. 8, 14. Также: Hagermann D. Reichseinheit und

Н. Ф. Усков

Reichsteilung. Bemerkungen zur Divisio regnorum vuri 806 und zur

Ordinatio Imperii von 817 // Historisches Jahrbuch. 95. 1075. S. 278-307.

Более взвешенные позиции занял П. Классен, а вслед за ним Е. Эвиг

и X. Бойманн, называвшие Карла Великого spiritus rector новой

концепции империи (Classen P. Karl der Grofie und die Thronfolge im

Frankenreich // Festschrift H. Heimpel zum 70. Geburtstag. Gottingen,

1972. Bd. 3. S. 109-134; Ewig E. Uberlegungen zu den merowingischen

und karolingischen Teilungen // Nascita dell'Europa ed Europa caro-

lingia. Un'equazione da verificare. Spoleto, 1981. P. 225-253 (Settimane

di studio; Vol. 27); Beumann H. Unitas ecclesiae, unitas imperii, unitas

regni. Von der imperialen Reichseinheitsidee zur Einheit der Regna //

Ibid. P. 531-571). В то же время и К. Ф. Вернер, и Э. Босхоф, посвя-

тившие этой проблеме объемные штудии, хотя и признают неко-

торую преемственность от Карла, подчеркивают тем не менее

важность правления именно Людовика. Более того, в форсирован-

ной разработке публично-правовой идеи императорской власти

они усматривают возможную причину кризиса империи, для ча-

сти элит которой эта концепция государства оказалась чуждой.

См.: Werner K.F. Couverner 1'empire chretien — Idees et realites // Charle-

magne's Heir... P. 1-123; BoshofE. Einheitsidee und Teilungsprinzip in

der Regierungszeit Ludwigs des Frommen // Idem. S. 161-189.

Это обстоятельство едва ли вызывает удивление, если учесть, что

церковь представляла собой единственную модель социальной

организации поверх весьма пестрых политических образований

варваров. См.: Schieffer Th. Die Krise... S. 9-10; BoshofE. Erzbischof

Agobard von Lyon. Leben und Werk. Koln; Wien, 1969 (Kolner Histo-

rische Abhandlungen; Bd. 17). S. 323-324; Fried J. Der Karolingische

Herrschaftsverband im 9. Jh. zwischen «Kirche» und «Konigshaus» //

HZ. 235. 1982. S. 11-43;

Ordinatio imperii // MGH Capitularia regum Francorum 1. P. 270.

Nithard. Historiarum libri IV / Ed. E. Muller. Hannover, 1907. L. 1, 3. P. 4.

(MGH SSRG in us. schol.). См. также: Staubach N. «Cultus divinus»...

S. 558-560.

Ibid. S. 559. См. также: Staubach N. Das Herrscherbild Karls des Kahlen.

Formen und Funktionen der monarchischen Representation im fruheren

Mittelalter. Miinster, 1982. S. 239-241, 260-261; Ullmann W. The Caro-

lingian Renaissance and the Idea of Kingship. London, 1969. P. 114-116.

Астроном, прославляя Людовика, еще как короля Аквитании, в ка-

честве rex et sacerdos, имел в виду его circa divinum cultnm et sanctae

aecclesiae exaltationem, а также его миролюбивое и благое правление,

любовь к чтению и пению (Astronomus. Vita Hludowici imperatoris //

MGH SS 2. C. 19. P. 616). Об Астрономе см.: Ронин В. К. Светские

биографии в каролингское время: «Астроном» как историк и писа-

Кочующие короли

теьъ// СВ. 46. 1983. С. 165-183. Хотя в статье В. К. Ронина специ-

ально и не рассматривается правление Людовика Благочестивого,

над его анализом сочинения Астронома всецело довлеет негативный

историографический образ этого императора. См., например: «На-

прасно Аноним пытался приравнять Людовика к его отцу: он только

внес свою лепту... в нелестное для его героя предание о «короле-

монахе» (с. 183).

Hludovicus Pius. Admonitio ad omnes regni ordines // MGH. Capitularia

regum Francorum 1. Nr. 150. P. 303. Этот капитулярий Людовика

датируется в историографии 823-825 гг. и рассматривается как

едва ли не революционный прорыв от государства личных связей

к государству функционеров (Guillot О. L'exhortation au partage des

responsabilites entre l'empereur, l'episcopat et les autres sujets vers le

milieu du regne de Louis le Pieux // Predication et propagande au

moyen age: Islam, Byzance, Occident. Paris, 1983. P. 92. (Penn, Paris

and Dumbarton Oaks Colloquia; Vol. 3); Werner K.F. Couverner 1'empire

chretien... P. 87. N. 320. P. 88-92). H. Штаубах видит в словах Людови-

ка шаг к ограничению императорской власти в церковной сфере

(Staubach N. «Cultus divinus»... S. 558-559. Anm. 37a).

Frank K.S. Vom Kloster als scola dominici servitii zum Kloster ad

servitium imperii 11 StMOSB. 91. 1980. S. 80-97.

Кроме зерцала Via regia, Смарагд написал обширный комментарий к

уставу Св. Бенедикта, а также особый труд о монашеском служе-

нии Diadema monachorum. См. о Смарагде: Eberhardt О. Via regia. Der

Fiirstenspiegel Smaragds von St. Michiel und seine literarische Gattung.

Munchen, 1977.

Noble T.F.X. The Monastic Ideal... P. 248-250.

Goetz H.-W. Structuren der spatkarolingishen Epoche im Spiegel der Vorstel-

lungen eines zeitgenossischen Monches. Bonn, 1981. S. 11-12. О стату-

се имперского аббатства см.: Santifaller L. Zur Geschichte des ottonisch-

salischen Reichskirchensystems. Wien, 1964. Особ. S. 34-35. (Sitzungs-

berichte der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. Philoso-

phisch-historische Kl.; Bd. 229). Специфику самосознания монастырей

империи в связи с вопросом о так называемой «враждебности» клю-

нийцев императорской власти отмечал в свое время Й. Воллаш, огра-

ничиваясь, правда, лишь рамками «реформаторского монашества».

См.: Wollasch /. Cluny und Deutschland // Studien und Mitteilungen zur

Geschichte des Benediktinerordens und seiner Zweige. 1992. Bd. 103.

Hft. 1. S. 7-32.

Notker. Gesta Karoli Magni imperatoris / Ed. H. F. Haefele // MGH. SSrG

n.c. Munchen, 1959. P. 67, 11-12.

Goetz H.-W. Op. cit. S. 12. Характерно, что современник Карла Вини-

тар, один из первых известных нам писцов санкт-галленского

3 Зак. 3946

Н. Ф. Усков

скриптория, отчетливо переживал личную ответственность перед

императором: «Отважный герой, в войнах врагов поражающий, /

Король Карл блеском души никому не уступит, / Он не потерпит

колючки ошибок в книге, / Разве он, возвышенный, не исправ-

< лял их в благом усердии». Цит. по: Бершин В. Латинская литера-

тура в Санкт-Галлене // Культура аббатства Санкт-Галлен. Баден-

Баден, 1996. С. 146.

Goetz H.-W. Op. cit. S. 12.

EkkehardIV. Casus sancti Galli / Hrsg. und ubers. H. F. Haefele. Darmstadt,

1980. C. 47. P. 108.

Goetz H.-W. Op. cit. S. 13.

He объясняется ли этим «имперским кругозором» санкт-галленцев

и строительство церкви Св. Лаврентия, святого, якобы даровав-

шего Оттону Великому победу над венграми в 955 г. и почитав-

шегося поэтому во многих других регионах империи. Характер-

но, что также в 955 г. в Санкт-Галлене берет начало общеимпер-

ская летопись — Annates Sangallenses maiores. Ф. Й. Шмале отмечал,

что с победы на реке Лех начинается возрождение историогра-

фии, претендующей на освещение событий в рамках всего Во-

сточно-Франкского государства. Однако эта историография, в том

1 числе и санкт-галленская анналистика, по мнению Ф. Й. Шмале,

на деле сохраняла связь со своим конкретным регионом и, скажем,

персона государя интересовала писателя лишь постольку, по-

скольку он контактировал с местом, где проживал автор данных

анналов. Schmale F. ]. Funktion unf Formen mittelalterlicher Geschichts-

schreibung. Darmstadt, 1993. S. 130— 131. Помимо Gesta Karoli и Anna-

tes Sangallenses maiores, в данном контексте следует упомянуть так-

же Susceptacula regum. См. о них ниже.

О других визитах см.: Berschin W. Eremus und Insula. Wiesbaden, 1987.

S. 41-43.

Gozbertus. Miracula s. Galli // MGHSS 2. C. 11. P. 23.

См., например: Notker. Gesta... 2, 8. P. 61, 1. В целом о проблеме:

Schmid К. Briiderschaften mit den Monchen aus der Sicht des Kaiserbe-

suchs im Galluskloster vom Jahre 883 // Churratisches und st. galli-

sches Mittelalter. Festschrift fur O. Clavadetscher zu seinem 65. Ge-

burtstag. Sigmaringen, 1984. S. 173-194.

Ekkehard IV. Casus... C. 76. P. 158.

Ibid. C. 118. P. 230.

Анонимный продолжатель Casus s. Galli даже сравнивает аббата

Иммо с современными ему правителями: «Ни одному из госуда-

рей в те времена, когда земля обратилась ко злу, не довелось со-

миг вершить за столь короткий отрезок времени столь значительные

ою> деяния» (Continuatio I // MGHSS 2. P. 151). , г

Кочующие короли —

После получения от Людовика Благочестивого подтверждения сво-

их привилегий монахи «вернулись к себе свободными» (Ratpertus.

Casus // MGHSS 2. С. 6. P. 66).

Ibid. С. 1. P. 62.

Wetti. Vita s. Galli // MGHSS 2. P. 12; Walafridus. Vita s. Galli // MGHSSRM

2. C. 21. P. 299-300.

Gozbertus. Miracula s. Galli... C. 11. P. 24.

Die Tegernseer Briefsammlung (Froumund) / Ed. K. Strecker // MGH. Ep.

sel. Т. III. Berlin, 1925. Nr. 125. P. 142.

Посещение монастыря Генрихом I предполагается на основании за-

несения его в книгу побратимов аббатства. См.: Schmid К. Neue

Quellen zum Verstandnis des Adels im 10. Jh. // Die Thronfolge in

ottonish-fruhdeutsche Zeit. Darmstadt, 1971. S. 391-393, 395, 397-401.

О визитах государей в Санкт-Галлен в целом: Schmid К. Konigtum,

Adel und Kloster am Bodensee bis zur Zeit der Stadte // Der Bodensee:

Landschaft, Geschichte und Kultur. Sigmaringen, 1982. S. 531-576; Ber-

ger J. M. Gastfreundschaft im Kloster St. Gallen im 9. und 10. Jh. // Studien

und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktinerordens und seiner

Zweige. 1993. Bd. 104. Hft. 1. S. 41-134; Bd. 104. Hft. 2. S. 225-314.

Bulst W. Susceptacula regum. Zur Kunde deutscher Reichsaltertiimer //

Corona Quernea. Festschrift fur K. Strrecker. Leipzig, 1941. S. 97-135.

Ratpertus. Casus... P. 74.

Ekkehard IV. Casus s. Galli... C. 38. P. 86.

Ibid. C. 14-16. P. 40-42.

Goetz H. W. Der letzte «Karolinger»? Die Regierrung Konrads I. im Spiegel

seiner Urkunden // Archiv fur Diplomatik. 1980. Bd. 26. S. 7.

Reinhart H. Der St. Galler Klosterplan. St. Gallen, 1952. S. 12-13.

В историографии нет полной уверенности в том, что преследователи

Отмара — Варина и Руодхарда, действительно были предками Кон-

рада из рода Вельфов (Fleckenstein ]. Uber Herkunft der Welfen und

ihre Anfange in Stiddeutschland // Studien und Vorarbeiten zur Ge-

schichte des grofifrankischen und fruhdeutschen Adels. Freiburg, 1957.

S. 99-100).

Ekkehard IV. Casus s. Galli... C. 138. P. 268.

Ibid. C. 144. P. 278.

Ibid. C. 145. P. 280.

О попытках реформ Санкт-Галлена и отношении к ним Эккехар-

да IV см.: Усков Н.Ф. «Солнце взошло на Западе: санкт-галленский

монастырский патриотизм в раннее Средневековье // Средние

века. 1997. Вып. 60. С. 118-142; Он же. Убить монаха... // Казус

1997 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. М., 1999.

Ekkehard IV. Casus s. Galli... С. 146-147. P. 282-284.

Berger J.-M. Die Gastfreundschaft... Tl. 2. S. 234.

:«Г>-

т —

• «•-•£»»'*SIB «А''" •

ЛГИ\

Т. Ю. Стукалова (Москва, ГИМ)

ФРАНЦУЗСКИЙ

КОРОЛЕВСКИЙ ДВОР

ПРИ ФИЛИППЕ I

И ЛЮДОВИКЕ VI

(1060-1137)

Начало Капетингской эпохи оказалось малоудачным для

первых представителей династии. Им достались лишь жалкие

крохи былого могущества и блеска франкской державы. Это

относится ко всем аспектам жизни, включая и королевский

двор. Совершенно неверно считать, что граф Анжуйский Жоф-

фруа I Гризогоннель был первым сенешалом Гуго Капета

—

напротив, он был последним сенешалом последнего Каролин-

га Людовика V. Невозможно, чтобы столь амбициозный госу-

дарь, считавший себя равным герцогу Французскому, согласил-

ся стать его пусть формальным, но слугой. С воцарением но-

вой династии старый каролингский двор распался, его место

занял собственный двор Гуго Капета, существовавший в быт-

ность того герцогом

. Однако о нем мало сведений. Известны

его канцлеры— архиепископ Реймсский Герберт (991-996),

епископ Бовэ Роже I (умер в 1016 г.) и Рено де Вандом, епископ

Парижский (умер ок. 1016/20 г.)

. В первые годы правления Ро-

бера Благочестивого (996-103 1) — до 989 г. — канцлером был

еще Рено, но он уже отправлял должность ad vicem с безвест-

ным, точнее известным только по имени, канцлером дворца

франконом

Служба при дворе, столь заманчивая для знати в раннюю

Каролингскую эпоху, при первых Капетингах не сулила ни по-

честей, ни наград и уже в конце X в. не привлекала графов и

герцогов — у них теперь были собственные дворы, ничем не

хуже капетингского. Исследования Ж. Ф. Лемаринье показа-

Французский двор (1060-1137)

ли постепенное вымывание из королевского окружения епис-

копов и графов, постепенную замену в нем высшей знати ко-

ролевскими баронами все более низкого ранга: шателенами со

второй трети XI в., простыми рыцарями с последней трети сто-

летия — и появление, наконец, при дворе горожан в конце

века

. Впрочем, по большим праздникам вроде коронации, сва-

деб или похорон, на Пасху и Рождество, а также на заседания

королевского совета, особенно связанные с судебными дела-

ми, светская и духовная высшая знать еще иногда являлась.

Совет вассалов, формально управлявший королевством

и решавший наиболее важные дела, собирался редко. Государ-

ственная деятельность первых Капетингов, как и большинства

других принцепсов, сосредотачивалась главным образом на до-

мене; именно там происходили самые значимые для них собы-

тия, и управление доменом — в самом широком смысле этого

слова — концентрировалось в курии как в неком центральном

органе. Вплоть до конца XIII в. функции курии были столь же

неразделенными, как и в Меровингскую и Каролингскую эпо-

хи: все занимались всем, согласно желанию и поручениям го-

сударя. Только одни поручения были разовыми, а другие — по-

стоянными, эти последние и есть должности. Как королевский

дворец, по словам Хинкмара, — это не стены, а люди, которые

в нем жили ; так и королевский двор — это не пространство

перед домом, а должностные лица разного уровня, которым ко-

роль делегировал полномочия для управления определенными

частями своих владений и для отправления определенных фун-

кций. Возрастающее значение этих лиц, которых король выде-

лил из своего окружения и поручил им разные дела, можно

проследить по грамотам. Обычай давать к каждому акту длин-

ный список свидетелей его с титулами и должностями — на-

стоящий подарок историкам.

После канцлера, всегда подписывавшего капетингские

грамоты, первым из должностных лиц появляется после пере-

рыва граф-палатин в 1021 г.; в 1043 г. впервые отмечены конне-

табль и кравчий, в 1048 г. к ним прибавились сенешал и каме-

рарий

; в 1060 г. мелькнет подкамерарий

. Четыре высших

должностных лица — сенешал (dapifer), камерарий (camerarius),

кравчий (buticularius) и коннетабль (comes stabuli, constabu-

'У Т. Ю. Стукалова

Французский двор (1060-1137)

larius) — обычно объединяются под общим названием «высшие

оффициалы короны», в отличие от многочисленных servientes:

маршалов, панетария, виночерпия, ловчего, волчатника, со-

кольничего, постельничего, привратников и др. Они обязатель-

но входят в королевский совет и участвуют в разрешении всех

основных экономических и политических вопросов. С конца

XI в. их подписи в грамотах заготавливаются нотариями как

нечто обязательное. Великие оффициалы короны составляют

вокруг короля «новую команду», без которой был бы невозмо-

жен дальнейший подъем королевской власти. Уже в последней

трети правления Филиппа I подписи сенешала, камерария,

кравчего и коннетабля визируют три четверти королевских

дипломов — т. е. они принимают решение в совете, свидетель-

ствуют его своими подписями в акте, а потом исполняют или

контролируют исполнение принятого решения. Именно эта

возможность оказывать влияние на государственные дела под-

нимает престиж высших придворных должностей и делает их

привлекательными для более крупной знати Иль-де-Франса —

при Людовике VI при дворе опять толкутся крупные шателены

и мелкие графы. Должности стараются не только занять, но и

передать по наследству

своим родственникам и

свойственникам. Развер-

тывается напряженное

соперничество за должно-

сти великих оффициалов,

и король получает воз-

можность маневрировать,

назначая представителей

то одной, то другой фео-

дальной группировки; ис-

пользуя должности, он

может привлекать союз-

ников и нейтрализовы-

вать противников.

Печать короля Филиппа I (1060-1108);

после 1076/1080 гг. . ,

теперь окинем

беглым взглядом эти ос-

новные придворные должности: круг ответственности, приви-

легии, персоналии.

Канцлер. В XI — начале XII в. он имел две основные функ-

ции — главы королевской капеллы и главы канцелярии. В силу

этого на должность канцлера вплоть до конца XIII в. выбира-

лись только духовные лица, тесно связанные с королевским

домом, чаще всего епископы Парижские и аббаты Сен-Дени.

Обязательной была личная преданность государю, так как

канцлер, контролировавший содержание королевских дипло-

мов, в определенной мере контролировал и волю государя

Ранее считалось необходимым умение читать и писать на ла-

тыни, но на рубеже XI —XII вв. это перестало быть важным —

Этьена де Гарланд, канцлера Людовика VI, часто упрекали в

неграмотности

, что вовсе не помешало ему занимать этот пост

добрых 20 лет (1107 —1127 гг.)

. Непосредственно канцелярией

занимался старший клерк — нотарий или вице-канцлер, вед-

ший все дела и руководивший подчиненными ему клириками-

писцами. Канцлер же торжественно прилагал к готовым актам

королевскую печать. Кроме того, он был как бы рупором коро-

ля и в его отсутствие председательствовал в курии.

Как глава королевской капеллы канцлер проводил цер-

ковные службы, празднества и церемонии, благословлял стол

перед трапезой. Он был исповедником короля и соборовал его

перед смертью. Для церковных обязанностей он имел отдельный

«аппарат», состоявший из капелланов, священников и служек.

Граф-палатин (comes palatii) был очень важным лицом в

Каролингскую эпоху. Его основная обязанность заключалась

в отправлении правосудия во главе дворцового трибунала, ко-

торый также являлся апелляционной инстанцией по решени-

ям графского суда на местах

. В IX —X вв. граф-палатин, кро-

ме того, управлял дворцом, всеми его службами «жизнеобес-

печения». Под его началом находились: ведомство сенешала

(съестные припасы, кухня, хлебный дом); ведомство кравчего

(вино); ведомство коннетабля (лошади, повозки); ведомство ка-

мерария (казна, регалии), а также личные покои короля, его

развлечения (главным образом, охота) и охрана

. В общем, по

словам Хинкмара, обязанности графа-палатина были «бесчис-

ленны»

. И в конце Каролингской эпохи эта должность пред-

'У Т. Ю. Стукалова

Французский двор (1060-1137)

ставляла собой весьма лакомый кусочек, и ее стремились сде-

лать наследственной графы Труа и Мо, так как Эрбер III был

графом-палатином короля Лотаря в третьей четверти X в.

С угасанием фамилии около 1019/21 гг. владения перешли к

дальнему родственнику — Эду II, графу Блуа и Шартра (1004 —

1037). Одновременно Эд добился для себя и должности графа-

палатина при дворе Робера II

. Впрочем, король имел от него

мало пользы и помощи в управлении государством — Эд почти не-

прерывно был в ссоре с королем и редко посещал двор. По подсче-

там Ж. Ф. Лемаринье, это случилось 5 раз с момента назначе-

ния и до смерти Робера II в 1031 г., за последующие 6 лет — до

смерти самого Эда II в 1037 г. — и вовсе ни разу

. Такое отно-

шение к своим служебным обязанностям было характерно и для

преемников Эда II, его прямых потомков, по крайней мере до кон-

ца XII в. Но уже в середине XI в. должность фактически стала по-

четным титулом. Возможно, что именно эти обстоятельства выз-

вали к жизни необходимость перепоручить часть обязанностей

бездействующего графа-палатина другому должностному ли-

цу — в противовес ему нача-

лось быстрое возвышение

сенешала.

Старший слуга и заве-

дующий королевским столом

и припасами в Меровинг-

скую эпоху, главный интен-

дант королевского дворца

при Каролингах, во вто-

рой половине XI в. сенешал

(dapifer) становится главным

должностным лицом при дво-

ре Филиппа I (1060-1 108) и

, Людовика VI (1 108-1 137).

Круг его обязанностей и пол-

номочий в это время весьма

широк: он является главой

Печать короля Людовика VI •

всех сл

г во

во

рц

е и всех

Толстого (1108-1137) как короля- чиновников и служащих-

соправителя (ок. 1100 г.) прево в домене; последних

он ежегодно инспектирует. Из обязанности сенешала забо-

титься о домене вытекает защита владений от внешних вра-

гов и, следовательно, командование войсками домена, когда

король возглавляет ост. От графа-палатина к сенешалу пе-

решли судебные функции — именно он председательствует

в курии в отсутствие короля. На деле по значению своей

должности сенешал занимал место за государем и его род-

ственниками

Сенешал служил небескорыстно. Хотя о его должностных

honores нет точных сведений, можно довольно уверенно пред-

полагать, что он получал из казны определенные суммы на по-

крытие расходов, вызванных поездками по домену для надзо-

ра и контроля прево. При этом он, по всей вероятности, пользо-

вался правом «постоя и прокорма» (gite et procuration) в коро-

левских аббатствах и в замках баронов. Как военачальнику ему

должна была причитаться определенная доля в военной добы-

че, а как судье — часть от штрафов и конфискаций.

Как видим, должность сулила, помимо власти, и немалые

материальные выгоды. Особенно острая борьба за нее развер-

нулась на рубеже XI —XII вв. между домом Монлери-Рошфор и

Гарландами. Ги Рыжий де Монлери, граф де Рошфор-ан-Иве-

лин, внук Вильгельма де Гомец-ле-Шато, сенешала в 1060 —

1065 гг.

добился той же должности около 1091 г. и занимал ее

до 1095 г.

В 1101 г. Ги Рыжий отправился в крестовый поход,

и сенешальство получил его главный соперник — Жильбер-

Пайен де Гарланд

. Вернувшись из Святой земли, Ги отобрал

у него должность сенешала и в 1106 г. передал ее своему сыну

Гуго де Креси-ан-Бри

. Когда же Ги Рыжий умер в 1107 г.,

Людовик VI отнял должность у Гуго, чтобы назначить на нее

своего верного Ансо де Гарланд, брата Жильбера-Пайена

Ансо погиб в 1118 г. при штурме замка Пюизе

; в должности

его сменил третий брат Вильгельм (1118 —1120)

, а потом чет-

вертый— Этьен (1120 — 1127), уже бывший канцлером

. Вер-

ные Гарланды чуть было не задушили Людовика VI своей лю-

бовью; король едва не стал игрушкой в их руках.

Филиппу I и Людовику VI понадобилось более 20 лет изну-

рительной борьбы, чтобы подчинить сенешалов своей воле.

Только в 1127 г. Людовик VI сумел лишить Этьена де Гарланд

'У Т. Ю. Стукалова

должности и канцлера, и сенешала последнюю он уже счи-

тал в роду наследственной и вознамерился передать племянни-

ку

. После низложения Гарланда и трехлетней войны с ним на-

ступило, наконец, затишье — Людовик VI доверил должность

сенешала своему двоюродному брату Раулю Доблестному, гра-

фу де Вермандуа, который до конца — более четверти века —

оставался лояльным короне

Должность камерария (camerarius, chambrier) по значе-

нию следовала за сенешальской. В его ведении находились

прежде всего казна и регалии, а также жилое помещение ко-

роля и его платье. Все это было тесно взаимосвязано, так как

король хранил свою казну и корону рядом со своей спальней в

запертой комнатке. Именно она первоначально называлась

camera. Государственные финансы и личная казна короля в это

время еще были нераздельным целым. В подчинении камера-

рия находился целый штат дворцовых слуг-хранителей платья

и мебели, комнатных слуг, привратников, заведующих разно-

го рода кладовыми, лекарей, цирюльников, наставников юных

принцев и т. п. Кроме всего этого, в обязанности камерария

входил прием гостей и послов, их размещение и обслуживание

во дворце. Помощником камерария был эконом.

Среди первых капетингских камерариев нет обладателей

звучных имен; из более-менее заметных фигур можно назвать

Рено I, сира де Клермон-сюр-Уаз, отправлявшего должность в

50-е годы XI в.

; Галеран Ле Риш де Санлис, назначенный око-

ло 1061 г., прослужил в должности с перерывами до 1106 г.

Альберик де Монморанси был камерарием в конце правления

Людовика VI

; от остальных известны лишь имена.

Должность кравчего (buticularius) имела заметный вес до

середины XII в., может быть, потому что первоначальный до-

мен Капетингов находился в зоне виноградарства, и производ-

ство и продажа вина были важной статьей дохода

. Кравчий

управлял всеми виноградниками домена, занимался поставкой

вин в королевские подвалы. Эти функции преимущественно

экономического характера привели его к участию в финансо-

вых делах королевства. В качестве вознаграждения кравчий

имел долю от доходов, приносимых торговлей вином, и часть

от пошлин на Сене

Французский двор (1060-1137)

Своим возвышением должность кравчего обязана тому

большому личному доверию, которое Филипп I и молодой Лю-

довик оказывали Ги II де Ла Тур де Санлис (видимо, родствен-

нику камерария Галерана). Он был одним из их ближайших по-

мощников и советников. Занимая должность кравчего в 1070-

1073 гг.

, он основал целую династию «санлисских кравчих»:

на протяжении XII в. эту должность отправляли его сын Ги III в

1108 -1112 гг.

, внук Вильгельм Волк в 1132 -1 147 гг.

, правнук

Ги IV в 1 147-1 187 гг.

Соперниками этой фамилии выступали

Эрве де Монморанси, кравчий в 1074-1080 гг.

Милон Вели-

кий, сир ле Монлери, старший брат сенешала Ги Рыжего, в

1092-1 103 гг.

, и Гизлеберт де Гарланд, младший брат канцле-

ра Этьена и сенешалов Жильбера-Пайена, Ансо и Вильгельма,

в 11 10-1 124 гг.

Коннетабль. Его первоначальные обязанности были да-

леки от привычной нам роли военачальника. Еще в начале XI в.

функции коннетабля были связаны прежде всего с конюшней

и лошадьми, в том числе с королевскими каретами, повозками

и мебелью во время многочисленных перемещений двора —

замки стояли немеблированными еще и в XIV в. Также конне-

табль помогал сенешалу в заботах о королевском столе, свозя

H I O O D O V

PS'-BACVL

Норманские воины (ковер из Байо)

Ю: