емоційних станів із приводу почуттів іншого [8;463].
Таким чином, співпереживання і співчуття як форми емпатії є різноспрямованими - в
основі співпереживання лежить потреба у власному благополуччі, в основі співчуття -
потреба в добробуті іншого. Різноманітна також і їхня предметна спрямованість -
предметом співпереживання є самий індивід, а предметом співчуття - інша людина.
Для повного визначення природи емпатії необхідно виявити її механізми. Вивчаючи
емпатію, автори звертають увагу на існування двох її механізмів: зараження й
ідентифікація. Так, П. Фресс наголошує на зараженні емоціями як головному механізмі
емпатії; причому виділяє два типи зараження. Один і із них відповідає випадкам, коли
ситуація викликає в одного, а | потім у кількох індивідів однакову реакцію страху, гніву
або і
76 -----------------------------------------------------------------------------------
________Розділ II . Професійна компетентність педагога вищої школи
радості. Інший тип більш специфічний і виявляється в тому, що емоції опановують людиною,
хоча ситуація їх не торкається [5;87].
М.М. Обозов вважає, що в основі емпатії лежить механізм усвідомленої або неусвідомленої
ідентифікації. Емоційна реакція виникає, як правило, при безпосередньому переживанні іншого, і
в ситуації його неблагополуччя переживається у вигляді суму, жалю.
К.К. Вілюнас, пропонуючи гіпотезу про механізм емпатії, відрізняє явища "зараження»,
синхронізуючого та ідентифікуючого емоційні переживання людей, які спілкуються, від власного
переживання, що представляє собою незалежний індивідуальний стан іншої людини, який нам
може подобатися або не подобатися. Механізм емпатії в концепції К.К. Вілю-наса схожий на
механізм виникнення "відповідних» емоцій.
Таким чином, специфіка емпатії полягає в її емоційній природі, а змістом емпатії можна
вважати відбите відношення співчуваючого до чого-небудь, виражене в почуттях, ідентичних
почуттям цієї людини, що переживає.
Наступним механізмом соціальної перцепції та комунікативною якістю педагога є
ідентифікація, під якою розуміємо процес і результат неусвідомленого уподібнення, ототожнення
суб'єкта з іншим суб'єктом, групою, зразком [8; 130], або як схожість поведінкових або
особистісних характеристик іншої особи, як реальне їхнє відтворення або в подібних поведінкових
актах, або в символічних еквівалентах поводження [5;96].
Виділяють наступні особливості ідентифікації. По-перше, ідентифікація - генералізований і
поширений на багато ситуацій процес, при якому різноманітні типи поведінки і ролей
відтворюються в безлічі ситуацій. По-друге, ідентифікація є постійним процесом, що має місце й у
відсутності моделі. По-фетє, змодельована поведінка в ідентифікації спонукається внутрішніми
мотивами індивіда. По-четверте, ідентифікація припускає відтворення таких типів поведінки, що є
символічними еквівалентами поводження, що демонструється мо-
---- 77
деллю. Ідентифікація характеризується не сліпою імітацією поведінки, а засвоєнням
мотивації вчинків моделі [5,95].
В основі механізму ідентифікації найчастіше визначають своєрідний соціальний
перцептивний процес співвіднесення ціннісних характеристик суб'єктів міжособистісної
взаємодії, що обумовлює уподібнення значимому іншому суб'єкту. Саме тісний зв'язок
між певними елементами ціннісних систем або системами в цілому спроможний
забезпечити "розгортання» ідентифікаційного процесу [5,119].
Багато науковців (Р.Л. Кричевський, О.М. Дубовська, О.У.Хараш й ін.) виділяють три
рівні, етапи ідентифікації, що формуються в процесі розвитку особистості. Перший рівень
-рівень імітації - генетично самий ранній, виступає найбільш характерним засобом
дитячого пізнання дійсності і відбиває конкретно-почуттєвий рівень аналізу образу іншої
людини. Це етап неусвідомленого уподібнення об'єкту ідентифікації, де здатність до
наслідування, імітації виступає основним механізмом розвитку дитячої особистості.
Наступний рівень - свідомого прийняття соціальних норм - характеризується
запозиченням форм поведінки обраного значимого зразка. У цьому ж плані відбувається й
аналіз поведінки, що піднімається на рівень абстрактно-логічного відбитка людей, рівень
інтерпретації.