сформулированных в 1960-х годах, – идея приверженности одной специфической теории
начала терять популярность и значимость. Развитие обучения микронавыкам (обучение
навыкам работы с людьми, являющимся общими для всех теорий оказания помощи) ускорило
отход от узких теоретических позиций. Их место заняло эклектическое консультирование.
Многие профессиональные консультанты (примерно 60-70%) считают себя эклектиками
в использовании теории и методов (Lazarus & Beutler, 1993). Это означает, что для
удовлетворения потребностей своих клиентов они используют различные теории и методы.
По мере изменения потребностей консультанты должны отойти от одной теории и перейти к
другой (такой феномен называют консультированием со сменой стиля). Смена стиля зависит
от уровня развития клиента (Ivey & Goncalves, 1988). Чтобы действовать эффективно,
консультанты должны учитывать, насколько продвинулись клиенты в своем структурном
развитии (согласно терминологии Жана Пиаже). Например, клиент, не ориентирующийся в
окружающей обстановке, может нуждаться в терапевтическом подходе, который сосредоточен
на «эмоциях, телесных ощущениях и опыте, основанном на сиюминутных переживаниях
(«здесь и сейчас»)», тогда как для клиента с более высоким уровнем развития лучше подойдет
«формально-операционный» подход, где делается упор на обдумывании своих действий (Ivey
& Goncalves, 1988, p. 410). Главное, чтобы и консультанты и теории соответствовали тому
уровню, на котором находятся клиенты, помогая им развиваться как личности в целом.
Эклектический подход может оказаться рискованным, если консультант недостаточно
знаком со всеми задействованными процессами. Иногда невразумительный подход слабо
подготовленных консультантов саркастически называют «электрическим» подходом; такие
консультанты пытаются применять любой и каждый из доступных методов без разбора.
Проблема «электрической» ориентации состоит в том, что консультанты часто приносят
больше вреда, чем пользы, если они мало или совсем не понимают, что значит «помочь»
клиенту.
Для преодоления этой проблемы Мак-Брайд и Мартин (McBride & Martin, 1990)
предлагают иерархию эклектических приемов и указывают на важность прочной
теоретической базы в качестве руководства. Нижний, или первый, уровень эклектизма
является на самом деле синкретизмом. Он представляет собой аморфный, несистемный
процесс объединения вместе несвязанных клинических концептов. Этот подход встречается в
условиях, когда начинающие консультанты вынуждены формулировать свои собственные
теории консультирования без предварительной проверки их эмпирических моделей на
практике. Второй уровень эклектицизма является традиционным. Он объединяет
«упорядоченную комбинацию сравнимых черт из различных источников в гармоничное
целое» (English & English, 1956, p. 168). Он более продуман, чем синкретизм, и теоретически
более проработан.
На третьем уровне эклектизм описывается как профессиональный или теоретический,
или как теоретический иптеграционализм (Lazaurus & Beutler, 1993; Simon, 1989). Такой тип
эклектизма требует, чтобы консультанты овладели по меньшей мере двумя теориями, чтобы
попытаться произвести какую-либо комбинацию. Проблемы, связанные с этим подходом,
заключаются в том, что он предполагает определенную степень равенства теорий (чего может
и не быть) и существование критерия, «позволяющего определить, какие порции или части
каждой из теорий оставить или вычеркнуть» (Lazaurus & Beutler, 1993, p. 382). Он отличается
от традиционных моделей тем, что при традиционно-эклектическом подходе не требуется
владения какой-либо теорией.
Последний уровень эклектизма, называемый техническим эклектизмом, представлен в
работе Арнольда Лазаруса (Lazarus, 1967). Согласно данному подходу, процедуры из
различных теорий отбираются и применяются на практике «без обязательного приписывания
их к теориям, которыми они порождены» (Lazaurus & Beutler, 1993, p. 384). Идея заключается
в том, что в работе с клиентами на самом деле используются методики, а не теории.
Следовательно, если позволяет ситуация, после должной оценки состояния клиентов
консультанты могут применять бихевиоральные методы (такие, как выработка уверенности) в
сочетании с экзистенциальными методиками (такими, как конфронтация в споре о смысле