Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура

Подождите немного. Документ загружается.

Л.Г. ЕМОХОНОВА

МИРОВАЯ

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ

КУЛЬТУРА

Рекомендовано

Министерством образования Российской Федерации

в качестве учебного пособия для студентов

средних педагогических учебных заведений

5-е издание, переработанное и исправленное

УДК 008(100)(075.32)

ББК 71.05я723

Е 60

Рецензенты:

кандидат философских наук, доцент кафедры эстетики философского

факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Т. В. Кузнецова;

преподаватель курса мировой художественной культуры Государственного

музыкального училища им. Гнесиных Н. Г. Винокурова

Емохонова Л. Г.

Е60 Мировая художественная культура: Учеб. пособие для студ. сред. пед.

учеб. заведений. - 5-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Ака-

демия», 2001.-544с, 16л. ил.: ил.

ISBN 5-7695-0801-9

В учебном пособии рассказывается о художественной культуре Древнего Египта, крупней-

ших стран Востока - Индии, Китая, Японии, искусстве коренных народов Америки, стран Запад-

ной Европы и России с древнейших времен до начала XX в. Представляя историю художествен-

ной культуры как историю стилей, автор показывает суть основных стилей, таких как архаика и

классика античности, романский и готика, стили эпохи Возрождения, барокко, классицизм, мо-

дерн, собственно и составляющих историю культуры; даны описания отдельных произведений,

творческой манеры художников, их создавших. Большое внимание уделено раскрытию содер-

жания традиционных сюжетов живописи и скульптуры, часто евангельских в своей основе, при

этом эстетическая оценка переплетается с пояснениями изображенного. Акцент в книге сделан

на изобразительном искусстве и архитектуре; о развитии музыкального искусства, театра, лите-

ратуры рассказывается коротко.

Книга может быть полезна также учащимся старших классов школ и преподавателям, веду-

щим курс мировой художественной культуры, и интересна всем, кто любит искусство.

УДК 008(100)(075.32)

ББК 71.05я723

Учебное издание

Емохонова Любовь Георгиевна

Мировая художественная культура

Учебное пособие

Редакторы Э. В. Мазнина, Т. В. Козьмина. Технический редактор Р. Ю. Волкова.

Компьютерная верстка: Д. В. Поляченко. Корректоры Э. Г. Юрга, В. Н. Рейбекель

Заказ предоставлен издательством на электронных носителях.

Подписано в печать 31.08.2001. Формат 70х 100/16. Бумага офсетная № 1. Печать офсетная

Усл. печ. л. 44,2 + цв. вкл. 2,6. Тираж 50000 (1-й завод 1-10000 экз.). Заказ № 908.

Лицензия ИД № 02025 от 13.06.2000. Издательский центр «Академия».

111399, Москва, ул. Мартеновская, 7. Тел./факс (095)305-2387, 330-1092.

Отпечатано на Саратовском полиграфическом комбинате.

410004, Саратов, ул. Чернышевского, 59.

ISBN 5-7695-0801-9 © Издательский центр «Академия», 2001

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие ..................................................................................................................................3

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ АМЕРИКИ

Культура майя ....................................................................................................................5

Культура ацтеков .............................................................................................................10

Искусство народов Южной Америки. Культура инков ...............................................14

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА СТРАН ВОСТОКА

ИНДИЯ ........................................................................................................................................18

Древнейшая культура Индии .........................................................................................18

Буддийское искусство .....................................................................................................22

Искусство эпохи Средневековья .................................................................................... 26

Искусство мусульманской Индии ..................................................................................31

КИТАЙ .........................................................................................................................................36

Китайская живопись .......................................................................................................40

ЯПОНИЯ ...................................................................................................................................... 51

Искусство древнейшего периода (IV тысячелетие до н.э. - VI в. н.э.) ....................... 51

Буддийское искусство Средних веков (эпоха нара) .....................................................53

Культура эпохи Хэйан ..................................................................................................... 56

Культура XII-XVII вв. (периоды Камакура, Муромати и Момояма) ..........................59

Искусство периода Эдо ...................................................................................................63

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА

О религиозных верованиях древних египтян ...............................................................68

Древнее царство ..............................................................................................................72

Среднее царство ..............................................................................................................75

Новое царство .................................................................................................................. 77

Литература и театр Древнего Египта ............................................................................83

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

И АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИХ СТРАН

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ ...............................................................................................87

Крито-микенский (эгейский) период ............................................................................88

Гомеровский период ........................................................................................................92

Архаика ............................................................................................................................93

Классический период ...................................................................................................... 96

Эллинизм ........................................................................................................................105

Вазопись ......................................................................................................................... 108

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО РИМА ............................................................................................... 117

Искусство Республики .................................................................................................. 118

Искусство Империи ......................................................................................................125

КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ IV-XV ВЕКОВ ................................................................................140

Раннехристианское искусство Восточной римской империи (V-VI вв.) .................140

Искусство Византии при Юстиниане Великом ..........................................................143

«Македонское Возрождение» (IX-X вв.).....................................................................149

Искусство в период правления Комнинов (XI-XII вв.) .............................................. 151

«Палеологовский ренессанс» ....................................................................................... 169

АРАБО-МУСУЛЬМАНСКАЯ КУЛЬТУРА ..............................................................................172

Арабо-мусульманская поэзия.......................................................................................183

Миниатюрная живопись ............................................................................................... 192

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В СРЕДНИЕ ВЕКА ...................................................... 197

Дороманское искусство ................................................................................................197

Романская культура .......................................................................................................204

Готическое искусство ....................................................................................................215

Литература Средних веков ...........................................................................................229

ВОЗРОЖДЕНИЕ В ИТАЛИИ .................................................................................................. 242

Проторенессанс .............................................................................................................243

Треченто .........................................................................................................................250

Флорентийское кватроченто - раннее возрождение ...................................................255

Высокое Возрождение ..................................................................................................266

Позднее Возрождение ................................................................................................... 274

Искусство маньеризма ..................................................................................................278

ВОЗРОЖДЕНИЕ В СТРАНАХ ЕВРОПЫ ..............................................................................283

Северное Возрождение ................................................................................................. 283

Ренессанс в Испании ....................................................................................................306

Ренессанс в Англии ....................................................................................................... 315

ПОСТРЕНЕССАНСНАЯ КУЛЬТУРА .....................................................................................320

Архитектура и скульптура барокко в Италии ............................................................320

Изобразительное искусство Фландрии .......................................................................327

Театр и декоративно-прикладное искусство барокко ................................................328

Музыка барокко ............................................................................................................. 331

ИСКУССТВО КЛАССИЦИЗМА ............................................................................................. 336

«Большой стиль» Людовика XIV в архитектуре и изобразительном

искусстве Франции .......................................................................................................336

Театр французского классицизма ................................................................................346

Внестилевая форма художественного мышления: творчество Караваджо, Рембранд-

та, Веласкеса .................................................................................................................. 350

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА XVIII ВЕКА ...................................................................357

Стиль рококо в искусстве Франции .............................................................................357

Литература и музыка эпохи Просвещения .................................................................360

Архитектура и изобразительное искусство эпохи Просвещения ............................. 369

ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА КОНЦА XVIII-НАЧАЛА XX ВЕКА .....................................375

Романтизм в европейском искусстве ...........................................................................375

Критический реализм во французском искусстве XIX века .....................................385

Импрессионизм .............................................................................................................390

Постимпрессионизм .....................................................................................................399

Художественный стиль модерн .................................................................................... 404

Авангардное искусство XX века ..................................................................................409

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА РОССИИ

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ ...........................................................420

Киевская Русь ................................................................................................................420

Древнерусская литература XI-XII веков .....................................................................423

Русское искусство в период феодальной раздробленности ......................................425

Живопись Феофана Грека и Андрея Рублева. Формирование иконостаса ..............435

Московское зодчество и живопись XV-XVI веков. «Ренессансные» тенденции

в искусстве при Иване III .............................................................................................439

Русское искусство XVI века .........................................................................................445

Русское искусство при первых Романовых ................................................................450

РУССКОЕ ИСКУССТВО XVIII ВЕКА ...................................................................................462

«Петровское барокко» ..................................................................................................462

«Елизаветинское рококо» .............................................................................................468

Искусство второй половины XVIII века .....................................................................475

РУССКОЕ ИСКУССТВО XIX ВЕКА .....................................................................................491

Искусство первой половины XIX века ........................................................................491

Искусство второй половины XIX века ........................................................................511

РУССКОЕ ИСКУССТВО КОНЦА XIX-НАЧАЛА XX ВЕКА .............................................. 521

Литература и драматический театр конца XIX-начала XX века ..............................521

Изобразительное искусство на рубеже веков .............................................................524

Основные направления в архитектуре модерна .........................................................535

Музыкальная культура конца XIX-начала XX века ...................................................539

Советуем почитать ....................................................................................................................542

Посвящается ученикам московского

лингвистического лицея № 1555

ПРЕДИСЛОВИЕ

Задача, которую ставил перед собою автор, работая над этой книгой, - дать

читателям представление о художественной культуре как части духовной культу-

ры человечества, познакомить их с выдающимися достижениями искусства в раз-

ных странах, рассказать об особенностях исторически сложившихся стилей и

научить распознавать их.

Понятие культура употребляется для характеристики исторических эпох (до-

колумбова эпоха в Америке, античность, Ренессанс и т.д.), отдельных стран (куль-

тура Древнего Египта, Древней Индии, Киевской Руси и т.д.), и тогда оно обо значает

совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человече-

ским обществом в определенные эпохи или в конкретных странах. Важнейшей

частью культуры является культура художественная, во многом тождественная по-

нятию «литература и искусство». Искусство не только отражает реальную жизнь -

оно творит особую реальность, служит неким дополнением, а иногда и заменой ре-

альной жизни, передавая при этом дух эпохи, ее идеалы.

Материал в книге распределен по территориальному принципу, который в дан-

ном случае основывается на распространении в регионе определенной религии и

обусловленном ею мировосприятии.

Культура народов доколумбовой Америки развивалась без каких-либо воздей-

ствий со стороны европейской или азиатской цивилизации, а ее влияние на худо-

жественные процессы в других регионах ограничилось исключительно авангард-

ным искусством XX в., заключающим весь курс. Именно по этой причине, а не по

значимости в истории искусства, ей было отведено в книге первое, как бы изоли-

рованное место.

Восточные веры созерцательны; вероятно, поэтому в центре восточной куль-

туры стоит не человек, а природа - космос, и отсюда кредо ее заключается в пости-

жении всеобщего через частное, великого через малое, вечности через мгновение.

Это позволило объединить в одном разделе формально разные культуры Индии,

Китая и Японии. К тому же на определенном этапе развития их общность была об-

условлена буддизмом.

В центре европейской культуры, напротив, находится человек с правом выбора,

дарованным ему христианством, и вся знаковая система передает облик окружаю-

щего мира сквозь призму христианского мироощущения. Но поскольку тот куль-

турный феномен, который предопределил возникновение христианства, сложился

в средиземноморском анклаве, изучение двухтысячелетней христианской культу ры

начинается с культуры Древнего Египта, Древней Греции и Древнего Рима.

Арабо-мусульманская культура также включена в раздел, посвященный евро-

пейской культуре, поскольку влияние арабской архитектуры (нервюра, стрельчатая

арка), арабского архитектурного декора (арабеска, керамическая плитка аз-зулай)

сыграли важнейшую роль в развитии архитектуры европейской, в частности в фор-

мировании готического стиля, а арабская поэзия - провансальской любовной лири-

ки Средних веков.

Всю историю художественной культуры Запада можно рассматривать как исто

рию стилей. Стиль - это то своеобразие, которое позволяет сразу определить, в ка-

кую историческую эпоху создано произведение искусства. К великим стилям отно-

сятся архаика и классика античности, романский стиль и готика в Средние века,

ренессансный стиль, обозначивший собой переходный период от Средних веков к

Новому времени, барокко и классицизм в Новое время. Последним крупным стилем

на рубеже XIX-XX вв. стал модерн, в котором была сделана попытка возрождения

единства архитектуры, декоративного и изобразительного искусства. Роман ский,

готический и ренессансный стили проявились во всех видах искусства и ока зали

огромное влияние на мировоззрение, философию, быт.

Но ни один из великих стилей не был единственным определяющим культур-

ное лицо эпохи и страны. Все стили тесно связаны в своем развитии. Сложившись

в определенную историческую эпоху, они непрерывно преобразовывались и

возрождались на следующем этапе в новом качестве. К примеру, классицизм XVII

в. во Франции сильно отличается от неоклассицизма второй половины XVIII в. и,

конечно же, от неоклассицизма как одного из направлений модерна.

Подчеркнем, что автор ставил своей целью не показ социально-идеологической

подосновы культурных явлений, а описание конкретных произведений, их живо-

писных и стилистических особенностей, творческой манеры художников, их со-

здавших. Большое внимание уделено раскрытию содержания и смысла традицион-

ных сюжетов живописи и скульптуры, при этом эстетическая оценка произведения

сочетается с пояснениями изображенного. Все это делает книгу своеобразным путе-

водителем по миру искусства.

Автор стремился, где это возможно, через творчество одного художника пока-

зать социокультурные доминанты эпохи, ее основные художественные идеи. Так,

например, представление об эстетике классицизма дается через творчество выдаю-

щегося французского художника Н. Пуссена, а барокко - фламандского худож-

ника П.П. Рубенса. Вообще же, роль творческой личности получила особое зна-

чение в европейском искусстве начиная с эпохи Возрождения. До этого искусство

носило надличностный характер. Так было, например, в Древнем Египте, где

храмы и украшавшие их росписи, исполнявшаяся музыка, сам жреческий риту-

ал подчинялись строго условному монументальному канону, выработанному кол-

лективными усилиями многих безымянных мастеров. При всем своеобразии твор-

чества выдающихся художников, скажем, Древней Руси, оно было прежде всего

традиционным, и решающее значение имела не индивидуальная манера, а тради-

ция. Самобытность, творческое новаторство стали играть главную роль в развитии

искусства только с Проторенессанса.

Несмотря на то что в книге уделяется внимание многочисленным художествен-

ным течениям XX в., акцент делается все же на классическом искусстве, ибо, как

справедливо заметил искусствовед В.Г. Власов, «оценки современного носят спор-

ный характер, и слишком мала историческая дистанция, чтобы было возможно

расставить правильные акценты».

Предлагаемый материал, несмотря на большой объем, не претендует на все-

охватность. Его выбор ограничен рассказом о наиболее ярких и характерных для

той или иной эпохи или стиля произведений архитектуры, изобразительного ис-

кусства, литературы и музыки.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

КОРЕННЫХ НАРОДОВ АМЕРИКИ

Искусство народов Центральной и Южной Америки сложилось на территории

гигантского Американского континента до появления на нем европейцев. Среди

многочисленных культур Нового Света в доколумбову эпоху наиболее развиты-

ми были культура майя (X в. до н.э. - XII в. н.э.) и ацтеков (1325-1521) в Цент-

ральной Америке, а также инков (1438-1536) в Южной Америке. Цивилизации

этих народов носили религиозный культовый характер, в котором отразилось их

стремление к обеспечению плодородия и продолжению жизни рода. Подтвержде-

ние тому мы находим во всех формах американского искусства того времени: архи-

тектуре, ритуальной живописи, скульптуре, прикладном искусстве, где символиче-

ский орнамент и пиктографические надписи воспроизводились при изготовлении

керамических изделий, ткачестве одеял и накидок пончо, плетении корзин.

КУЛЬТУРА МАЙЯ

В первой половине I тысячелетия до н.э. в огромном регионе Северо-Амери-

канского континента, охватывающем границы современных Центральной и Юж-

ной Мексики на севере и Панамы на юге (Мезоамерика), сложилась цивилизация

индейцев майя, сугубо религиозная в своей основе. Под защитой всесильных бо-

гов и могущественных царей майя воздвигали города с изящными храмами, ги-

гантскими дорогами-дамбами, ступенчатыми пирамидами и дворцами. Представ-

ления майя о мире, состоящем из тринадцати верхних сфер и девяти нижних,

обу словили внешний вид архитектурных сооружений, которые всегда воздвигались

на стилобатах - огромных насыпях из земли и щебня, покрытых сверху толстым

слоем штукатурки или облицовкой из камня. Они соотносились в представлениях

майя с мировым древом, растущим в центре вселенной, и еще четырьмя древами,

ориентированными по сторонам света. Каждое древо имело свой символический

цвет: зеленый цвет обозначал добро и верховную власть; черный считался цветом

войны и запада; красный - цветом крови и востока; белый - царствующих особ и

севера; желтый - плодородия и юга. Эти древа были заселены богами дождя, вет-

ра и держателями неба.

Для древней архитектуры майя были характерны три типа сооружений. Пер-

вый из них - храм - представлял собой четырехгранную ступенчатую пирамиду,

на усеченной вершине которой находилось небольшое продолговатое здание с

плоской крышей. На крыше возвышался кровельный гребень, состоящий из двух

сходящихся под острым углом стен с многочисленными окноподобными отвер-

стиями и богатым геометрическим орнаментом. Гребень не имел никакого конст-

руктивного значения и служил лишь для увеличения общей высоты, часто пре-

вышая высоту самого храма. От подножия пирамиды к двери святилища шла

крутая широкая лестница, между верхним концом которой и фасадом храма ос-

тавлялась широкая площадка, в то время как задняя и боковые стены располага-

лись близко от краев стилобата. Лестница тянулась непрерывно от основания к

вершине: угол ее наклона и ширина

верхней площадки перед храмом бы-

ли сооружены с таким расчетом, что -

бы зрители, находившиеся у подно-

жия большой лестницы, не могли

видеть то, что происходит на ее вер-

шине. Поэтому, когда обрядовая

процессия жрецов поднималась к

храму, на вершине она вдруг исчеза-

ла из поля зрения толпы и как бы

растворялась в поднебесье. Строите-

ли умело использовали окружающий

ландшафт, вписывая целые архитек-

турные ансамбли в горный рельеф,

как, например, знаменитый храмовый

ансамбль в Теотихуакане, включаю-

щий Храм Луны, храм Солнца, храм

Кецалькоатля и целый ряд других

монументальных храмов, водруженных на гигантские стилобаты. Так, Пирамида

Солнца, сложенная из четырех усеченных пирамид и увенчанная храмом, имела

высоту 64,5 м. Все остальные здания на стилобатах, пониже размещались вокруг в

регулярной последовательности.

Второй тип сооружений - дворец - возводился на невысоком (10-15-метровом)

стилобате с двумя широкими входными лестницами по противоположным сто-

ронам и представлял собой либо одно узкое, вытянутое в длину здание, делив-

шееся внутри на несколько помещений, либо группу зданий, расположенных во -

круг больших и малых дворов. Наружные стены, прорезанные рядом дверных

про емов, выглядели как прямоугольные столбы. Таков дворец в Паленке, где прожи-

вали знатные члены общества и жрецы.

К третьему типу строений относятся стадионы - своеобразные сооружения для

культовой игры в каучуковый мяч. Стадионы представляли собой площадку для

игры, ограниченную по обеим сторонам массивными и очень широкими стенами,

с которых зрители наблюдали за игрой и на которые они поднимались по лестни-

цам, расположенным снаружи.

Эти основные типы сооружений практически не менялись на протяжении всей

многовековой истории народов Мезоамерики. Простота геометрических форм,

соразмерность частей и умелое использование природных террас обусловливали

органичное слияние построек с окружающим ландшафтом. Гармоничному сочета-

нию нерукотворной природы и рукотворных зданий способствовала также цветовая

гамма: покрытые алым и белым стуковым рельефом стены зданий на фоне голубо-

го неба и зеленой тропической растительности выглядели очень эффектно. Все со-

оружения украшались орнаментом, рельефами и статуями в нишах.

Наибольшее развитие в области скульптуры получила традиция возводить че-

тырехгранные каменные стелы, лицевая сторона которых покрывалась рельефны-

ми изображениями правителей или богов, а остальные три - иероглифическими

надписями. Сложилось два типа стел. К первому относились стелы, сооружав-

шиеся в честь победы; на них изображался победитель, попирающий ногами по-

бежденного. Причем, поскольку основной целью являлось прославление силы и

величия вождя, образ победителя в парадном одеянии с атрибутами власти но-

сил не конкретно исторический, а идеализированный характер и изображался

Рельеф храма Кецалькоатля. Теотихуакан

согласно канону: голова и конечности - в профиль, торс - в анфас. Вместе с тем

динамичные позы и детализация украшений на пышных одеяниях свидетельст-

вовали о реалистических тенденциях.

Майя стремились передать характерные особенности своей внешности: длин-

ный крючковатый нос, своеобразное уплощение лба, «глаз бога» и «клыки ягуа-

ра». Чтобы развить косоглазие, которое считалось у майя одним из главных при-

знаков красоты, к волосам младенца прикреплялся каучуковый шарик, свисав ший

между глаз; чтобы сделать череп более плоским и удлинить линию лба, к головке

спереди плотно прибинтовывали деревянную дощечку; зубы подпилива ли, прида-

вая им остроконечную форму.

Вторая группа стел тяготела к круглой скульптуре. Эти стелы были связаны с

религиозным представлением о том, что каждое двадцатилетие имеет своего бо-

га-покровителя. Начало и конец правления отмечались установлением стелы с

изображением божества и указанием даты правления. Важное место в пантеоне

майя занимал бог кукурузы Мондамин, или Шочипилли, - юноша в головном уборе,

напоминающем початок. Ему посвящалось множество песен и гимнов:

На лугу, где мяч летает в игре,

яркоперый запевает фазан.

Бог маиса отвечает ему.

На закате запевает фазан,

красный Бог Маиса вторит ему.

Пусть владыка тьмы услышит меня,

кто на бедрах носит дивный узор,

змей земли пускай услышит меня.

Я пришел на перекресток дорог.

Бог маиса, по какой мне идти,

следовать?

Среди небесных божеств главным считался Владыка Жизни Ицамна, который

чаще всего изображался в образе небесного дракона с головой ягуара. Для куль-

туры майя было характерно сочетание антропоморфных и зооморфных черт в

облике богов (женщины-змеи, люди-ягуары, люди-орлы, люди-бабочки, люди-

колибри). Часто на стелах присутствуют символы: дракон олицетворял небо,

змея - водную стихию, орел - солнце, ягуар - землю. Несмотря на то что скульп-

торы стремились создавать объемные изображения, большинство рельефов ка-

жутся переводами с дерева на

камень. И это не случайно, по-

скольку первоначально матери-

алом для скульптуры у майя

было дерево и традиции резьбы

по дереву сохранялись в камен-

ной скульптуре даже в зрелый

период ее развития. Яркой иллю-

страцией этому служит крышка

саркофага из Храма надписей

в Паленке. В целом культовую

скульптуру майя характеризуют

примитивизм и монументаль-

ность при тщательной отделке

деталей.

Рельеф на крышке саркофага. Фрагмент.

Храм надписей. Паленка