Ефимов А.В. Очерки истории США 1492-1870
Подождите немного. Документ загружается.
требовал уничтожения рабства. Он писал, что будет бороться за немедленное
освобождение порабощенного населения. «Я буду таким же непреклонным и так же не
склонным к компромиссам, как и сама справедливость в этом деле. Я и не желаю думать,
говорить или писать о рабстве в умеренных выражениях. Я принял серьезное решение.
Мне не до двусмысленности. Я не отступлю ни на один дюйм. Я заставлю себя
выслушать».
В 1832 г. он организовал «Общество Новой Англии для борьбы против рабства».
Гаррисон действовал с большой искренностью и огромной энергией. Однако в его
позиции были и слабые стороны. Полагая, что конституция освящает рабство, Гаррисон
считал аннулирование конституции как бы условием для развертывания широкой
политической борьбы против рабства, а до того времени отказывался от политической
борьбы, за исключением агитации против рабства. Его последователям оставалось только
вести моральную борьбу против рабства и помогать рабам бежать от хозяев.
Ошибкой Гаррисона было то, что он возражал против особых негритянских организаций и
газет. В 1836 г. в аболиционистском движении произошел раскол. Сторонники Гаррисона
организовали «Американское общество моральных реформ», а течение, лримкнувшее к
негритянской газете «Колоред Америкен» (цветной американец), считало возможным и в
рамках конституции США организовывать политическую борьбу с целью уничтожения
рабства, создавать отдельные негритянские организации и развивать движение
негритянских съездов. Виднейшим деятелем этого второго направления стал Фредерик
Дуглас, который в 1842 г. пришел к мысли о необходимости вооруженных восстаний
рабов для их освобождения.
К 1840 г. возникло до двух тысяч аболиционистских обществ, объединенных в
национальном масштабе. В большинстве своем эти общества состояли из фермеров,
рабочих и буржуазии. В среде аболиционистов были Джон Гринлиф Уиттир, Уолт
Уитмен, Генри Уордсворт Лонгфелло, Ралф Уольдо Эмерсон и другие виднейшие
представители американской интеллигенции.
В аболиционистском движении тесно сотрудничали белые и черные. Все 400 подписчиков
«Либерейтора» в первый год его издания были негры. Буржуазная ограниченность
аболиционистов состояла в том, что они могли бы добиться освобождения негров только
при поддержке рабочего движения, а между тем аболиционисты из среды буржуазии
относились к рабочему движению враждебно. Кроме того, многие даже так называемые
радикальные аболиционисты были против экспроприации рабовладельцев, считая, что
рабы должны быть освобождены за выкуп.
Гаррисон и его единомышленники утопически полагали, что освобождение негров придет
не через участие в политической жизни, не через восстания и революцию, а только путем
морального пропагандистского воздействия.
Гаррисон сначала стоял только за моральное осуждение рабства без какого-либо
вмешательства в политику. Однако, в дальнейшем он выступал и против конституции, и
против правительства Соединенных Штатов, которые признали и допустили рабство.
Союз Севера с Югом Гаррисон назвал «союзом Севера со смертью и соглашением с
адом».
В общественной борьбе в США в середине XIX в. видное место заняло одно литературное
произведение — реалистический роман писательницы Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди
Тома» (1852). Бичер-Стоу изобразила ужасы рабовладения в США, описав трагическую
судьбу известных ей негров-невольников. Она не дала глубокого анализа сущности
рабства. Дочь пастора и жена профессора богословия, Бичер-Стоу пыталась по-
христиански примирить рабов с рабовладельцами,считая, что ужасы рабовладения
объясняются тем, что существуют нехорошие, злые рабовладельцы, и описывая наряду с
ними добрых, хороших рабовладельцев. Однако самое появление романа, в котором были
изображены чудовищные зверства рабовладельцев, в накаленной обстановке классовых
противоречий в США произвело огромное впечатление, и этот роман приобрел тогда же
151
мировую известность. Так, в 1858 г. журнал «Современник», во главе которого стоял
пламенный борец против крепостничества в России Чернышевский, разослал своим
подписчикам русский перевод романа Бичер-Стоу.
Образ фермера-аболициониста просто и правдиво обрисован прогрессивным
американским поэтом Уолтом Уитменом:
Беглый раб забежал ко мне во двор,
Я услыхал, как хворост заскрипел у него под ногами,
В полуоткрытую кухонную дверь я увидел его, обессиленного,
И вышел к нему, он сидел на бревне, я ввел его в дом и успокоил его,
И принес воды, и наполнил лохань, чтобы он вымыл вспотевшее тело
и покрытые ранами ноги,
И дал ему комнату рядом с моею, и дал ему грубое чистое платье,
И помню я хорошо, как беспокойно водил он глазами и как он был смущен,
И помню, как я наклеивал ему пластыри на исцарапанную шею
и на щиколотки ног:
Он жил со мной неделю, отдохнул и ушел на Север,
Я сажал его за стол рядом с собою, а кремневое ружье мое было в углу.
(Перевод К. Чуковского)
В 1838 г. формально образовалась национальная организация помощи беглым неграм под
названием «Общества подземной железной дороги», члены которого в 30—50-х годах
помогли бежать в Канаду не меньше чем 40 тысячам рабов.
«Подземную железную дорогу» фактически организовали фермеры-горцы Северной
Каролины, Кентукки и Теннесси в первой четверти XIX столетия. Не было определенных
путей для переправы негров, но всякий путь считался хорошим, если можно было
обмануть бдительность плантаторов и властей. Негров переправляли из Кентукки в Огайо,
Индиану и Иллинойс или в область Великих озер. Особенно прославились проводники
негров Гарриет Табмен, Джон Браун и Джозия Хенсон. В числе аболиционистов,
заслуживших большое уважение и в среде негритянского народа, и в среде рабочих,
находится Гарриет Табмен. Она родилась рабыней в Мэриленде в 1820 г. (умерла в 1913 г.
в возрасте 93 лет) и бежала из неволи на Север. Табмен деятельно помогала неграм бежать
на Север и неоднократно проникала в рабовладельческие штаты в этих целях. Из Канады
она совершила 19 поездок на Юг, лично освободила около 300 рабов и еще большему
числу помогла бежать. Плантаторы обещали за ее голову награду в 40 тысяч долларов. Во
время гражданской войны Табмен оказала большие услуги армии северян в качестве
разведчика в тылу у конфедератов.
Джозия Хенсон — один из героев «Хижины дяди Тома». Он бежал в Канаду и оттуда
организовал бегство 118 рабов из Кентукки.
В 1846 г. Джон Браун, один из виднейших организаторов аболиционистского движения,
был присужден к повешевию за содействие бегству рабов. Позже виселица для него была
заменена телесным наказанием.
Джона Натана Уокера за такое же «преступление» подвергли пытке раскаленным
железом.
Видную роль в аболиционистском движении сыграл Вендел Филиппе (1811 — 1884). Он
окончил Гарвардский университет. Филиппе получил юридическое образование, но
проявлял огромный интерес к истории и считался лучшим знатоком истории английской
революции XVII в. Вступив в ряды аболиционистов, Филиппе отказался от адвокатской
деятельности, так как считал невозможным для себя принести необходимую для занятий
адвокатурой клятву в верности конституции США, освящавшей рабство.
В 1865 - 1870 гг. Филиппе был избран председателем общества аболиционистов. Филиппе
горячо ратовал за индейцев. В период гражданской войны он требовал самой решительной
борьбы против рабовладельцев.
Однако в среде аболиционистов особенно следует выделить замечательного деятеля этого
152
движения Фредерика Дугласа, который много сделал для того, чтобы развить в
негритянских массах политическую сознательность, чтобы массы негритянского
населения США превратились в большую политическую силу.
Фредерик Дуглас, родившись в неволе, с юношеского возраста отличался стремлением к
свободе. Его отдали «укротителю негров» — одному жестокому плантатору, который
всячески истязал и чуть не убил его, привязав к быкам, которых гнали в разные стороны.
За попытку к побегу Дугласа заключили в тюрьму. Отбыв заключение, он нанялся в
качестве раба-оброчника на судно и тут переменил имя. Читая статьи аболициониста
Гаррисона и слушая его речи, Дуглас решил посвятить жизнь освобождению негров. Ему
удалось поехать в Англию и собрать там деньги на выкуп себя из рабства и на издание
газеты. С 1847 г. он стал издавать в Рочестере, штат Нью-Йорк, «Газету Фредерика
Дугласа». Он познакомился с Джоном Брауном и был привлечен к суду по обвинению в
участии в рейде Джона Брауна и его сыновей против рабовладельцев в Канзасе. После
гражданской войны он был посланником США в Гаити.
Понимая, что движение самих негров должно стать важнее силой в борьбе за
освобождение негров, Дуглас, как говорилось выше, пришел к выводу о необходимости
самостоятельных негритянских организаций и вооруженной борьбы негров.
Большой заслугой Ф. Дугласа было неустанное утверждение мысли о том, что главным
политическим вопросом в США является именно уничтожение, а не только осуждение
или ограничение рабства. Позже, в 1864 г., когда гражданская война в США была в
разгаре, Дуглас говорил: «Не должно быть никакой войны, кроме войны за отмену
рабства. Свобода — для всех, а цепи - ни для кого. Чернокожий должен быть на войне
солдатом, а в мирное время тружеником; и на Юге и на Севере он должен быть
избирателем».
В 1840 г. на съезде американского общества борьбы против рабства из общества вышли
противники Гаррисона, сторонники политической борьбы, и образовали параллельную
аболиционистскую организацию. Во главе нового общества стояли братья Артур и Люис
Тапан, Фредерик Дуглас, Джеймс Бирни и другие. Организация Гаррисона и Филиппса
была ослаблена расколом, а новая, несмотря на ошибочное пренебрежение массовой
агитацией против рабства, повернулась не только лицом к политике вообще, но и стала на
путь завязывания действенных связей с политическими партиями, в дальнейшем — с
фрисойлерами и республиканцами, что было огромным шагом вперед.
Новая политическая партия, «Партия свободы», во главе с Джеймсом Дж. Бирни,
аболиционистом-южанином, бывшим рабовладельцем, освободившим своих рабов, на
время стала политическим крылом аболиционистского движения. Она осуждала рабство,
требовала запрещения рабства на новых территориях и призывала не исполнять закон о
беглых рабах 1793 г. Кроме того, эта партия поддерживала ряд требований рабочих — о
свободе слова, о праве подачи петиций и другие.
Борьба негритянского народа против рабства и расовой дискриминации, пишет У. З.
Фостер, была наиболее революционным и наиболее упорным из всех видов
революционного движения того времени (1).
Другим важнейшим массовым народным движением накануне гражданской войны У. З.
Фостер называет широкое движение за земельную реформу, за свободные гомстеды на
государственных землях.
В 1848 г. в Буффало образовалась новая партия для борьбы против рабства — партия
фрисойлеров. В нее вошли аболиционисты из Партии свободы, а также радикальные
элементы из партии вигов и демократической партии. Лозунг этой партии был —
«Свободная (от рабства) земля», а основной задачей — не допустить рабства на новых,
включаемых в Союз западных территориях, при этом фрисойлеры, сторонники
«свободной земли», боролись за свободное слово, свободный труд и за свободных людей.
Хотя буржуазная фрисойлерская партия считала, что конгресс не имел права отменять
рабства в существовавших уже штатах, однако эта партия требовала полного запрещения
153
рабства во вновь приобретаемых владениях. Ее образование знаменовало поворот во всей
политической истории США рабовладельческого периода, так как наметился
политический союз рабочих, фермеров и передовой буржуазии для борьбы против рабства
и возникла для этой цели значительная политическая организация.
На президентских выборах 1848 г. фрисойлеры собрали около 10% голосов, а в конгресс
одновременно провели только пять своих кандидатов. В 1848 г. победителями на выборах
были виги — президент Захария Тэйлор и вице-президент Миллард Филлмор. В
организации партии фрисойлеров приняли большое участие негритянские деятели
аболиционистского движения и рабочие. В частности, энергичную поддержку
фрисойлерам оказал Фредерик Дуглас. Но Дуглас критиковал слабые стороны
фрисойлерского движения. В 1849 г. он писал: «Движение фрисойлеров причинило и
продолжает причинять много вреда. Оно стоит на пути и отвлекает часть сил движения».
Дуглас считал более важным требовать немедленного уничтожения рабства, а не только
его ограничения.
К середине XIX в. появились внутри США силы, которые смогли оказать сильное
противодействие рабовладельческой экспансии. Вот один из протестов рабочих против
начатой рабовладельческим правительством США войны против Мексики.
--------------------------------------------
1. См. У. З. Фостер, Негритянский народ в истории Америки, 1955, стр. 154.
--------------------------------------------
В 1846 г., когда войска США совершили нападение на Мексику, рабочее собрание в
Линне (штат Массачузетс) приняло следующую резолюцию. «Так как в настоящее время
три миллиона наших братьев и сестер стонут в цепях на южных плантациях к так как мы
хотим не только быть стойкими сами, но и обеспечить другим те права и привилегии, за
которые боремся, мы постановляем... мы не возьмемся за оружие для того, чтобы
поддержать южных рабовладельцев, грабящих труд одной пятой части наших
соотечественников. Мы советуем нашим братьям — как организациям, так и отдельным
лицам — заговорить громким голосом; мы не позволим распространить слухи, будто
рабочие Севера, борющиеся за свои права, в то же самое время состоят в регулярной
армии, для того чтобы держать в рабстве своих братьев и сестер при помощи штыка».
Отражая эти настроения, Уолт Уитмен в 1847 г. поместил в газете «Бруклин Дейли Игл»
статью, в которой писал:
«Мы призываем каждого рабочего Севера, Востока и Запада, засучившего рукава
плотника, каменщика с мастерком в руках, каменотеса с мощной грудью, кузнеца с
закопченным сажей лицом, мускулистого корабельного мастера, чей молоток так задорно
стучит на всех наших верфях, сапожников и возчиков, кучеров и землекопов, грузчиков и
слесарей, меховщиков и канатчиков, мясников и механиков, лудильщиков и портных,
шляпников, каретников, столяров, мы призываем всех честных пильщиков и штукатуров,
которые сами распоряжаются своими мускулами, призываем всех тружеников сказать
громко, голосом, раскаты которого долетят до всех уголков страны, что рабочие
свободных Соединенных Штатов не желают быть низведенными до положения рабов-
негров, не желают, чтобы их труд рассматривали как рабский на территориях, которые,
если они будут сделаны частью Соединенных Штатов, то на деньги, выплаченные ими в
виде налогов, и ценою их пота и крови. С особой силой мы призываем трудящихся земли
— плодовитое племя обветреннолицых отцов и сыновей, которые населяют свободные
штаты и составляют для нашей республики истинный оплот, надежнее всяких стен и
армий, — их мы призываем сказать: хотят они жить «свободными и независимыми» не
только на словах, но и осуществляя на деле обычаи и законы, которые сильнее
конституций, — или согласны быть свободными только по букве, а в действительности
быть сведенными на положение рабов» (перевод И. Кашкина).
154
Новые черты быта в США. Церковь
К середине XIX в. одновременно с заселением огромных западных территорий и ростом
сельского населения быстро развивались города. Если в 1790 г .в Филадельфии, в то время
самом большом городе США, было 33 тысячи жителей, то в 1850 г.— 340 тысяч, в 1860 г.
— 500 тысяч, в Нью-Йорке в те же годы — 33 тысячи и 516 тысяч, а в 1860 г. — 1
миллион. Но на Юге города росли медленно: в Чарлстоне, столице Южной Каролины, в
1790 г. было 16 тысяч, а в 1850 г. 43 тысячи, а в Новом Орлеане, самом большом городе
Юга, было 116 тысяч. Зато особенно стремительным был рост населения западных
городов. Так, например, Сен-Луи в 1840 г. насчитывал 16 тысяч жителей, в 1850 г. — 75
тысяч, в 1860 г.— 160 тысяч.
Филадельфия явилась первым городом, где было организовано снабжение водой из реки
Шюйлкил. План этого водопровода возник в 1791 г., но вода начала поступать в город
только в 1822 г. Для этого проложили 40 тысяч футов железных труб, большую часть
которых сделали в Америке, а часть привезли из Европы.
До первых десятилетий XIX в. лампы с салом или китовым жиром и свечи, сделанные из
того же материала, освещали и жилища и улицы. В 1816 г. в Филадельфии один владелец
музея объявил, что его заведение будет освещаться лампами без жира и фитилей,
посредством газа. Вскоре в разных городах таким способом стали освещать улицы, театры
и другие помещения. К середине XIX в. в американских городах начали мостить улицы и
освещать их газом. Стали строить многоэтажные дома, до семи этажей. На улицах
больших городов появились конные омнибусы. В 1860 г. в одном нью-йорском отеле
построили первый пассажирский лифт.
Стали продавать готовую одежду, строить специально для продажи дома и продавать их,
как продают готовое платье или обувь.
Улучшились средства городской связи. В конце 20-х годов XIX в. открылась омнибусная
линия от Уолл-стрита (Нью-Йорк) до района тюрьмы штата в деревне Грэнедж.
В Филадельфии первые омнибусы появились в 1831 г. Почту начали подвозить верховые-
почтальоны; в 40-х годах проводились линии электрического телеграфа.
В области социальных отношений в США наблюдались резкие контрасты. В стране не
было и привилегий, полученных по рождению; для белого населения (но только для
мужчин) формально существовало равенство в политических правах, перед законом, в
судах. Однако существовало неравенство богатых и бедных, белых и цветного населения,
контрасты роскоши богачей, нищеты и голода рабочих, особенно в годы кризисов.
В Вашингтоне в Капитолии висел в золотой раме текст Декларации независимости, где
говорилось, что люди рождаются свободными и равными, тогда как миллионы негров
рождались в неволе и подвергаются жесточайшим истязаниям, а огромное количество
индейцев было уже истреблено, их осталось несколько сот тысяч, в то время —
обреченных на вымирание в резервациях.
Путешественник, который переезжал из северных штатов в южные, мог наблюдать
террористическую диктатуру рабовладельцев во всех южных штатах. Плантаторы
поддерживали террором не только свою власть на плантациях, но и господство над всем
белым неимущим населением. Фермеры на Юге могли себя чувствовать в относительной
безопасности только во внутренних горных районах, где не было плантаций. Белые
бедняки в районах рабовладения были пауперами и целиком зависели от соседних
плантаторов.
В XIX в. в Соединенных Штатах секли не только негров-рабов, но и свободных граждан.
В некоторых штатах имелись специальные пункты для сечения белых. Эта мера наказания
применялась при многих мелких нарушениях законов. Были штаты, где муж на законном
основании мог подвергнуть телесному наказанию свою жену.
Социальное неравенство женщин и мужчин в США выражалось не только в отсутствии у
первых политических прав и не только в том, что за одинаковую работу женщины
155
получали меньше, чем мужчины, но и в том, что доступ ко многим профессиям был для
женщин закрыт.
Одна европейская путешественница, побывавшая в Соединенных Штатах в 1840 г.,
убедилась в том, что во всей стране нет ни одной женщины-врача и ни одной женщины-
юриста и что женский труд находил применение в немногих областях. Выступление
женщины на публичном собрании считалось чудовищным нарушением установившихся
обычаев.
В жизни Соединенных Штатов роль церкви была весьма велика в колониальный период,
но она осталась очень большой и в последующем. Формально церковь была отделена от
государства в силу первой поправки к конституции, принятой в 1791 г. Однако в
конституциях отдельных штатов признание той или другой церкви господствующей и
имеющей поддержку государства сохранялось очень долго. Так, по конституции
Массачузетса до 1822 г. избирательными правами пользовались только те, которые
принадлежали к пуританской церкви. В Нью-Джерси занимать должность могли только
протестанты. В Пенсильвании для занятия должностей требовалась вера в старый и новый
завет, но с 1790 г. достаточной считалась вера в бога. Еще важнее, чем те ограничения,
которые устанавливались законами штатов для католиков, для евреев, а в некоторых
штатах — для атеистов, было то влияние, которое церковь имела в повседневной жизни.
Тот, кто не принадлежал к какой-либо церковной общине, оказывался отверженным: с
ним не заводили знакомства, его и его семью игнорировали. Представители духовенства
были первыми советниками и в домашней жизни, и в делах. Издавалось огромное
количество литературы церковными организациями. Темы для проповедей тщательно
приспособлялись к аудитории; и рабочим, и рабам внушалась мысль об обязанности
подчиняться своим хозяевам. По цензу 1850 г., в США из 23 миллионов населения в
различных церквах было зарегистрировано 14 миллионов Из этого общего числа 11 800
тысяч принадлежали к различного рода протестантским толкам, около 700 тысяч — к
католической церкви и 15 тысяч — к иудейской.
Из протестантов больше всего было баптистов, пресвитериан и методистов. Эти три
церковные организации преобладали на американском Западе. Имелось весьма большое
количество сект. Профессор Чаннинг отметил, что в среде методистов имелось свыше
десяти организаций (1). Методистская организация разделялась на сторонников и
противников рабства — была «церковь» и «церковь Юга». Ярким примером того, как
церковные организации эксплуатировали невежество бедноты и ее стремление к лучшей
жизни, является эпизод с общиной мормонов.
Организатором этой общины был Джозеф Смит, известный мошенническими проделками.
Родители его занимались мелкими земельными спекуляциями. Оказавшись в Пальмире
(Нью-Йорк) , Джозеф Смит заявил, что во сне ему явилось видение, из которого он узнал,
что в одной пещере в штате Нью-Йорк хранится древняя священная летопись, написанная
неким Мормоном (на самом деле это был фантастический роман одного умершего
американского писателя, похищенный Смитом у его наследников). Затем Смит
отправился в пещеру и «выкопал» эту «летопись», написанную будто бы на неведомом
языке, и кстати — волшебные очки, с помощью которых, по словам Смита, ему удалось
расшифровать рукопись. Опубликовав ее в 1830 г., Смит организовал церковь мормонов,
пророком и повелителем которой он сделался, создав сложный аппарат для поддержания
своей власти.
Прибыв в Науву (Иллинойс), Смит провозгласил догмат о дозволенности многоженства,
которое уже ранее практиковалось в среде руководителей мормонов. В связи с этим в
общине произошел раскол. Значительная часть общины, состоявшая из фермеров, стала
протестовать. Смит расправился с протестантами и уничтожил газету, которую те начали
издавать. Местные
-----------------------------------------------------
1. Африканская методистская епископальная церковь, африканская союзная методистская
156
протестантская церковь, союзная африканская методистская епископальная церковь,
африканская методистская епископальная сионская церковь и реформированная сионская
союзная апостолическая церковь и многие другие той же епископальной церкви;
методистская протестантская церковь, конгрегационистская методистская церковь, новая
конгрегационистская методистская церковь и независимая методистская церковь.
------------------------------------------------------
власти заключили Смита в тюрьму. Толпа ворвалась в тюрьму и убила его.
Преемником Смита стал Брайам Юнг (Янг), который взял себе в жены пять вдов из
семидесяти пяти оставшихся после Смита (по другой версии, Смит оставил двадцать одну
вдову). Юнг установил в общине террористический режим, который поддерживал при
помощи «ангелов-мстителей». Началась вербовка в общину мормонов как в Новой
Англии, так и в Европе. Тысячи обманутых демагогической проповедью равенства и
обещаниями лучшей жизни бедняков, завербованных Юнгом, который раздавал денежные
авансы желающим примкнуть к общине, направились в Америку из Англии. В 1846 г. 12
тысяч мормонов начали тяжелый и длительный переход на Запад. Они перешли
тогдашнюю границу Соединенных Штатов и поселились в окрестностях пустынного
Соленого озера, находившегося тогда еще на территории Мексики. Однако в 1848 г. эта
территория была захвачена Соединенными Штатами, и мормонам опять пришлось
приспосабливаться к американским законам.
Юнг сурово управлял подчиненным населением, жестоко подавляя попытки
сопротивления или организации новых сект, и скопил себе огромное состояние.
Многоженство официально было запрещено, но фактически продолжало существовать. В
1850 г. президент США Филлмор назначил Юнга губернатором территории Юта.
Экспансия США в 40-х годах
Сороковые годы XIX в. ознаменовались значительной активизацией экспансии США,
которая годах шла в нескольких направлениях.
В экспансии на плодородные земли Юга, в первую очередь в Мексику и на Кубу,
особенно были заинтересованы плантаторы-рабовладельцы. Буржуазия же северо-
восточных промышленных штатов хотела заставить англичан отказаться от совместного
владения Орегоном и требовала активной политики на Дальнем Востоке.
Идя навстречу требованиям рабовладельцев, США захватили Техас.
Входя в состав Мексики, Техас был испанской колонией. Но в 1821 г., в результате
длительной войны против Испании, Мексика стала самостоятельным государством и
вместе с ней освободился от зависимости от Испании Техас. С этого времени началось
быстрое заселение Техаса выходцами из США. Несмотря на некоторые ограничения, в
Техасе существовало рабство, и плантаторы южных штатов были заинтересованы в
захвате этой плодородной области. В апреле 1830 г. мексиканский конгресс запретил
дальнейшую иммиграцию американских граждан в Техас. Закон этот не соблюдался. В
1835 г. нелегально проникшие в Техас американские иммигранты изгнали из Техаса
мексиканские войска и провозгласили в начале 1836 г. образование самостоятельной
республики Техас, конституция которой разрешала рабство. Президент Мексики Санта-
Анна в 1836 г. повел войска против Техаса. Генерал Сэм Хьюстон, командующий
войсками Техаса, разбил войска Санта-Аяны в битве при Сан-Джасинто 21 апреля 1836 г.
После того как в Техасе было разрешено рабство, американские плантаторы начали
усиленно готовиться к захвату Техаса. Приготовления эти делались настолько открыто,
что мексиканский министр иностранных дел Боканегра обратился 31 мая 1842 г. к
дипломатическому корпусу в Мексике с жалобой на терпимость властей Соединенных
Штатов в подготовке захвата Техаса. В этом документе говорилось, что в Соединенных
Штатах происходят публичные митинги, на которых вербуются волонтеры для отправки в
Техас и собирается оружие и военное снаряжение.
157
Боканегра указывал, что эти и подобные действия Соединенных Штатов противоречат
международному праву и договорам и имеют место, несмотря на протесты мексиканского
правительства. Правительство Соединенных Штатов ответило, что подобные митинги
находят свое оправдание «в свободе слова», что отдельные эмигранты — это
неорганизованная военная сила и что отдельные лица на свой риск и страх имеют право
заниматься контрабандой.
Государственный секретарь США Апшер 8 августа 1843 г. заявил: «Соединенные Штаты
весьма заинтересованы в противодействии всякой попытке Великобритании
содействовать уничтожению рабства в Техасе».
Вопрос об аннексии Техаса вызвал ожесточенную борьбу в США. Плантаторы южных
штатов были заинтересованы в расширении территории рабства. Аболиционисты же резко
выступали против аннексии Техаса. Войну 1836 г. они характеризовали как «крестовый
поход, организованный и поддержанный рабовладельцами, земельными спекулянтами и т.
п. элементами в целях распространения и увековечения системы рабства и работорговли».
Вследствие противодействия аболиционистов, США первоначально ограничились
признанием независимости Техаса, но затем, в связи с победой аннексионистов на
президентских выборах 1844 г., в декабре 1845 г. США захватили Техас.
2 декабря 1845 г. в ежегодном послании конгрессу президент Полк, избранный как ярый
аннексионист, открыто выдвинул новый вариант доктрины Монро. Полк выступил против
теории равновесия сил и держав, которая, по его мнению, создана для того, чтобы
воспрепятствовать успешному расширению территории Соединенных Штатов Америки.
Клянясь в верности доктрине Монро и хвалясь тем, что Соединенные Штаты не
вмешиваются в европейские дела, он требовал для Америки подобного же исключения
европейского вмешательства.
Полк заявил: «Мы всегда должны поддерживать тот принцип, что народ этого континента
один имеет право решать свою собственную судьбу. И если какая-либо часть его,
образующая независимое государство, предложит присоединиться к нашей федерации, то
этот вопрос будем решать мы и они без какого-либо иностранного посредничества».
О том же, чтобы это присоединение приобрело вид народного волеизъявления, сумели бы
позаботиться политические деятели американской буржуазии и американских
рабовладельцев.
В 1845 г. при захвате Соединенными Штатами Техаса произошло прямое нарушение
конституции. Для присоединения новых территорий конституция США требует согласия
не только палаты представителей, но и сената. Присоединение Техаса должно было
усилить рабовладельцев, а поэтому встретило сопротивление среди буржуазных депутатов
в сенате. Стало ясно, что резолюция об аннексии Техаса не соберет в сенате требуемых
двух третей голосов. Поэтому приняли так называемую «объединенную резолюцию»
обеих палат, которая хотя и принималась раздельно обеими палатами, но требовала
простого большинства голосов.
Объединенная резолюция была предложена президентом Тайлером в декабре 1844 г.,
после того как уже состоялось избрание президентом Полка. В январе 1845 г. палата
представителей утвердила резолюцию, а 1 марта ее принял сенат.
Новый конвент в Техасе, состоявший из сторонников американцев, 4 июля 1845 г. при
одном голосе против согласился с аннексией Техаса США.
Поскольку мексиканское правительство еще раньше заявило о том, что включение Техаса
в территорию Соединенных Штатов будет рассматриваться Мексикой как объявление
войны, создалось весьма напряженное положение. Вскоре после принятия конгрессом
«объединенной резолюции» об аннексии Техаса, которую мексиканский посланник в
Вашингтоне охарактеризовал как «самый несправедливый акт агрессии»,
дипломатические отношения между Мексикой и США были разорваны. Президент Полк
решил воевать с Мексикой, но по тактическим соображениям лицемерно заявлял о своем
желании восстановить дипломатические отношения. В сентябре 1845 г. государственный
158
секретарь Бьюкенен запросил мексиканское правительство, примет ли оно посла
Соединенных Штатов, облеченного всеми полномочиями, для рассмотрения возникшего
спорного вопроса. Мексиканское правительство согласилось. США назначили
чрезвычайным и полономочным послом в Мексику ярого рабовладельца Джона Слайделя.
Посланный в Мексику Слайдель на самом деле поехал туда не с целью урегулировать
конфликт из-за Техаса, а чтобы потребовать от Мексики новых и притом грандиозных
территориальных уступок. Слайдель имел поручение потребовать от правительства
Мексики удовлетворения давних имущественных претензий американских граждан,
примерно в сумме трех миллионов долларов, а кроме того, установить границу Техаса по
верхнему течению Рио-Гранде, что значительно расширяло его территорию. Главное же,
он должен был добиться покупки Новой Мексики и так называемой Старой Калифорнии.
За эти области правительство США готово было уплатить от 15 до 40 миллионов
долларов.
Правительство США уже с 30-х годов стремилось к захвату Калифорнии. Американский
посланник в Мексике в донесении государственному секретарю Вебстеру в 1842 г.
называл Калифорнию «прекрасной, наиболее богатой и здоровой страной во всем мире».
В том же году американский коммодор Джонс, якобы поверив известию о начале войны с
Мексикой, внезапно захватил Монтерей, главный город мексиканской Калифорнии, и
поднял над ним американский флаг. Джонс удалился из Монтерея только тогда, когда
убедился, что слух о войне оказался ошибочным.
В июне 1845 г. группа американских поселенцев в Калифорнии подняла мятеж. Во главе
мятежа оказался капитан американской армии Фремонт. Правительство Мексики
отказалось принять Слайделя в качестве полномочного посланника. Не дожидаясь исхода
миссии Слайделя, президент Полк приказал генералу Захарию Тэйлору занять
мексиканскую территорию от Нуэчес до Рио-Гранде. Тогда мексиканцы послали войска,
чтобы очистить эту территорию от американцев. Мексика надеялась на помощь Англии и
Франции и на внутреннюю оппозицию против рабства в США.
В конце апреля 1846 г. на Рио-Гранде начались военные действия. В послании конгрессу
президент Полк утверждал, что «Мексика нарушила границы США, вторглась на нашу
территорию и пролила американскую кровь на американской почве». На этом основании
Полк требовал, чтобы конгресс объявил состояние войны с Мексикой.
Некоторые политические деятели высказывали сомнение в правдивости послания Полка.
Депутат от Иллинойса Авраам Линкольн еще в период войны доказал, что Полк обманул
американский народ, что в действительности война началась не на американской, а на
мексиканской почве. Линкольн утверждал, что война вовсе не была необходимой и что
президент начал ее в нарушение конституции. В этот период сторонники войны всячески
разжигали шовинистические настроения среди американских солдат. Вот песенка того
времени, отразившая эти настроения.
Мексиканцы обречены на падение.
Бог в гневе покинул их,
И все их добро зовет
Нас прийти и взять его.
Мы — как раз по Мексике.
Пой, Янки Дудль Дэнди.
Золотые и серебряные иконы
В изобилии и доступны.
Великолепные церкви с богатыми алтарями,
Святые с бриллиантовыми воротниками
(Вот — понятный разговор)
И множество блестящих новых долларов.
А когда мы положим оружие
И ничто уже не будет тревожить нас,
159
Мы проголосуем себе обширные фермы,
Каждая величиной с Техас.
Когда началась война, генерал Тэйлор продвинулся от Рио-Гранде в северные провинции
Мексики. В результате ряда сражений он занял несколько важных стратегических и
административных пунктов. В январе 1847 г. у Буэна-Виста он разбил армию Санта-
Анны. После победы при Буэна-Виста военные действия в северной Мексике
закончились.
Летом и осенью 1846 г. небольшая военная экспедиция в несколько сот человек почти без
сопротивления захватила Новую Мексику, а также при поддержке военного флота США
заняла Калифорнию с Сан-Франциско и Монтереем и изгнала оттуда мексиканские войска
и власти.
В марте 1847 г. экспедиция войск США во главе с генералом Уинфильдом Скоттом
высадилась на мексиканском побережье недалеко от Вера-Круса и вскоре взяла город.
После разгрома мексиканских войск американцы двинулись к столице Мексики —
Мехико.
С началом боев на подступах к Мехико воюющие стороны согласились приступить к
переговорам о мире. Однако территориальные требования американцев были столь
обширны, что переговоры были прерваны.
С возобновлением военных действий мексиканцы вновь стали терпеть поражения. В
сентябре 1847 г. американцы оккупировали Мехико, а затем и многие другие
стратегические пункты Мексики. В США в это время все громче раздавались голоса
экспансионистов, требовавших захвата всей Мексики. В этих условиях мексиканское
правительство было вынуждено согласиться на тяжелый мир. Договором, заключенным 2
февраля 1848 г. в Гвадалупе-Гидальго (город неподалеку от Мехико), США оформили
захват огромных областей — Новой Мексики и северной части Калифорнии. Вновь
присоединенная область включала в себя территории современных штатов Аризоны,
Новой Мексики, Невады и Калифорнии, а также часть штатов Колорадо и Уайоминга.
За всю эту обширную территорию, превышающую Францию и Германию вместе взятые,
США в виде некоторой компенсации уплатили Мексике 15 миллионов долларов, а также
приняли на себя удовлетворение различных претензий американских граждан к
мексиканскому правительству в сумме 3,5 миллиона долларов.
Несколько позднее, американский дипломат Гадсден сумел вырвать у Мексики договор о
покупке области в долине реки Хилы за 15 миллионов долларов. Этот договор вызвал
резкую критику в конгрессе и печати. Прогрессивная буржуазная газета «Нью-Йорк
трибюн» характеризовала договор, как «бесстыдное мошенничество». Сторонники же
экспансии, стремясь оказать давление на мексиканское правительство, утверждали, что
эта сделка невыгодна для США. Приобретаемую же полосу земли газета «Нью-Йорк
геральд» называла ничего не стоящей, так как она представляла собой «унылую, богом
забытую пустыню». Но эта «унылая» полоса земли интересовала правительство США, так
как здесь намечалось проведение железной дороги, которая связала бы Техас с
Тихоокеанским побережьем (такая дорога впоследствии была построена). В результате
сенат утвердил договор Гадсдена, сократив лишь сумму до 10 миллионов долларов.
В 1846 г. возник острый конфликт между США и Англией по вопросу об Орегоне.
Область Орегон простиралась от Скалистых гор до Тихого океана между 42° и 54° 40' с.
ш. В начале XIX в. часть побережья Орегона принадлежала России. Затем Орегон
находился в совместном владении Англии и США.
С 30-х годов интерес американских экспансионистов к Орегону усилился. Заселение
Орегона американскими поселенцами пошло очень бурно. США решительно требовали,
чтобы Англия отказалась от своих прав на Орегон. Экспансионисты начали кампанию за
присоединение всего Орегона до 54° 40' с. ш. В июне 1846 г. был заключен договор о
разделе спорной области между США и Англией. К США отходила территория к югу от
49° с. ш., за исключением острова Ванкувер, который был включен в состав британской
160