Анне Амалии формировать ее замечательную библиотеку. Во-вторых, Гете стал
своеобразным магнитом, одно имя которого притягивало в город все новых и
новых талантливых, знаменитых, творческих людей. Самыми заметными из них
были Гердер и Шиллер, которые приехали в город в 1776 и 1799 гг.
соответственно. Гердер служил главным суперинтендентом церкви Петра и
Павла, а Шиллер оставался «вольным стрелком» и блестящим поэтом всю свою
недолгую жизнь.
Вот эти трое великих гениев немецкого «Золотого века» и стали
главными символами Веймара на все времена, а Иоганн Вольфганг фон Гете как
был, так и остается главным брендом города, в котором с тех пор побывали
почти все великие люди из круга германоязычной культуры. Уже при жизни
этот человек притягивал посетителей со всего мира, а через несколько лет после
его смерти началось настоящее паломничество по местам Гете и Шиллера,
Гердера и Виланда. Город стал туристическим центром.
К середине XIX в. Веймар уже двадцать лет старательно занимался
капитализацией несметных культурно-исторических богатств «Золотого века»,
постепенно становился своеобразной «музейной деревушкой». Наверное, его
постигла бы судьба Стратфорда, живущего исключительно именем своего
великого уроженца и поныне, если бы в 1842 г. в Веймар вдруг не нагрянул
«Серебряный век» в лице нового главного капельмейстера города Франца
Листа, который оказался не только выдающимся музыкантом, но и блестящим
культуртрегером. Он сразу же объявил местной элите, что Веймар не должен
оставаться на месте, ему нужно движение вперед. Лист основал вместе с
местными благотворителями ассоциацию «Новый Веймар», деятельность
которой была направлена на развитие современной культуры в городе,
приглашение в город выдающихся людей, поддержку молодых художников.
«Серебряный век», благодаря Листу, получился более музыкальным,
нежели поэтическим — в частности, была основана Веймарская Консерватория.
Еще одним важным направлением творчества, получившим большое развитие в
Веймаре в те «серебряные времена», была архитектура. Один из основателей,
вдохновленного Листом «Нового Веймара», пригласил известного бельгийского
архитектора Генри Ван дер Вельде, который стал основателем Веймарской
школы архитектуры и искусства, получившей очень интересное развитие в
1920-е гг.
Интересно, что если «Золотой век» был зеркалом исключительно
немецкой национальной культуры и послужил одной из «точек сборки»
объединенной Германии Бисмарка, то «Серебряный век» и вышедшая из него
школа Баухаус были куда более интернациональными. На этом этапе Веймар
уже стал культурным центром для Европы в целом.
Генри Ван дер Вельде построил очень много важнейших зданий в городе,
основал школу искусств, однако главную свою роль в культурной жизни
Веймара он сыграл очень неожиданным образом. Когда началась Первая
Мировая война, Ван дер Вельде из одного из самых уважаемых людей в городе
неожиданно превратился в изгоя, «врага немецкого народа», поскольку был
бельгийцем. Тем не менее, перед его высылкой на родину отцы города успели
спросить, кто, по его мнению, должен его заменить на посту главного
архитектора и руководителя Школы искусств.
Ван дер Вельде указал на Вальтера Гропиуса и началась новая эпоха в
жизни Веймара, в ходе которой значение города для мировой культуры
достигло своего наивысшего значения. Начало эпохи Баухауса совпало с еще
138