Дмитриевский А.В. Религиеведение

Подождите немного. Документ загружается.

явную претензию религии на смыслополагающую роль. Конечно, с этим утверждением

можно спорить, но факт остается фактом: есть немало людей, которые видят смысл в

ценностях религии и живут согласно с ними.

В социологической науке теоретическая разработка функций религии считается

довольно продвинутой. Особый позитивный вклад принадлежит западным социологам

(Дюркгейму, Фромму, Юнгу и др.). Кроме известных религиозных функций, они

обосновывают значение и других, не менее существенных: коммуникативной,

интегрирующе-дезинтегрирующей, культурно-транслирующей.

В современном религиеведении существуют различные оценки роли религии.

Марксистски ориентированные ученые связывают ее с воздействием на общественный

прогресс. По их мнению, социальная роль религии может быть консервативной или

прогрессивной, что определяется ее местом в системе общественных отношений.

Исторических фактов, подтверждающих эту оценку религии, более чем достаточно.

Проблема причин возникновения религии считается в науке одной из самых

дискуссионных, поскольку для того чтобы решить вопросы генезиса религии, надо

обращаться к весьма отдаленным временам человеческой истории, сведения о которых

зачастую носят отрывочный, вероятностный характер. В истолковании причин

возникновения религии существуют два противоположных подхода: богословско-

теологический и научно-исторический. Сущность первого сводится к признанию

источника возникновения религии сверхъестественной причиной. Что касается

научного подхода к трактовке проблемы происхождения религии, то он основывается

на фактах различных исторических наук: археологии, антропологии, этнографии и т.д.

Эти факты свидетельствуют о том, что религия существует с тех пор, как существует

человек современного типа, человек разумный. Известно, что цивилизация —

результат долгой эволюции. В ходе этого процесса сформировалась и религия как часть

человеческой жизни, ее культуры.

В научной литературе довольно подробно разработана классификация видов

религиозных верований. Например, проблема происхождения религии и ее

первобытные формы глубоко и подробно анализируются в фундаментальном труде

известного российского этнографа С.А. Токарева.

Понятие, содержание и функции религии

Мы уже установили, что предметом нашего курса является религия как одна из

форм мировосприятия. Что же такое религия?

Наверное, ещё в школьные годы вам приходилось встречаться с такими

определениями, как “опиум для народа”, “средство одурманивания трудящихся масс” и

другими, подобными приведеным. Все они были созданы в пропагандистских целях

правившим тогда режимом, никоим образом не отражают сути изучаемых нами

явлений и, более того, объявляют религию неким искусственно созданным

инструментом классовой борьбы. Хотя, если бы религия была искусственно создана, а

не возникла естественным образом, то вряд ли она смогла просуществовать сорок

тысячелетий. В справедливости данного тезиса нас убеждают и неудачные попытки

искоренить религию в конце XVIII в. во Франции и в 20-30-е годы нашего столетия в

СССР.

Ни религию, ни атеизм нельзя воспринимать однозначно. И та, и другая формы

мировосприятия имеют в своей истории чёрные пятна. Нельзя забывать костры

инквизиции, на которых погибли многие выдающиеся личности, но следует помнить и

о тех культурных ценностях, что были уничтожены в 20-30-е годы в СССР.

Прежде чем дать определение понятия изучаемого нами явления, мы выясним

его происхождение.

Для начала сравним латинские и происшедшие от них русские слова.

Relictum- реликт- “остаток, рудимент, пережиток прошлого, находящийся в

некотором несоответствии с современными условиями существования”.

Reliquiae- реликвии- “останки тела”, в более позднем значении- “останки

святых, святые мощи”.

Термин religio- религия появился в Древнем Риме в первых веках нашей эры.

Первоначально был близок предыдущему и имел значение “святыня, предмет культа,

объект поклонения”. И только лишь в XV в. итальянские гуманисты дали ему

значение, близкое к современному - “благочестие, набожность”.

Даже не зная латыни, легко заметить, что эти три слова являются однокоренными

и имеют общий корень “relix”- “остаток”.

Религия есть мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее

поведение и специфические действия, которые основываются на вере в

существование той или иной разновидности Сверхъестественного

Вера в Сверхъестественное есть краеугольный камень любой религии. В

отдалённых уголках Земли, у наиболее отсталых народов существуют религии, не

имеющие ни материальных объектов поклонения, ни профессиональных служителей

культа, даже не имеющие своего учения как такового. Но наличие веры в

сверхъестественные силы уже позволяет говорить о существовании религии, пусть

даже в зачаточной форме.

Если религия как форма мировосприятия возникла естественным образом и

существует уже сорок тысячелетий, то значит, она для чего-то нужна и исполняет в

обществе определённые функции.

Функции религии

 Компенсаторная - возмещает человеку ограниченность информации об

окружающем его мире;

 мировоззренческая - формирует систему взглядов на объективный мир и

место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и

самому себе, а также обусловленные этими взглядами жизненные позиции людей, их

убеждения, идеалы и ценностные ориентации;

 регулятивная - поддерживает определённый режим жизни верующих и

отношений между ними;

 коммуникативная - облегчает верующим установление контакта между

собой;

 интеграционная - объединяет верующих вокруг общей идей.

Источники изучения истории религии. Миф как составной элемент всех религий

Источники изучения истории религии делятся на три большие группы:

археологические, этнографические и письменные.

Археологические источники представляют собой сведения, полученные в

результате проведения археологических раскопок. Дают наиболее ценную

информацию о моменте возникновения и самом раннем периоде существования

религии. Так, благодаря археологам, удалось установить, что религия возникла

сравнительно недавно – всего 40 тысяч лет тому назад, в то время, как человек в

качестве биологического вида существует на Земле уже полтора миллиона лет.

Определить возраст религии учёным позволило появление захоронений. До этого

люди не хоронили себе подобных, а оставляли там, где их настигла смерть. И только

после появления у людей представлений о невидимом, неземном, потустороннем мире

человек начинает проявлять заботу об умершем. Произошло это примерно сорок тысяч

лет тому назад.

Этнографические источники представляют собой сведения, полученные в

результате изучения традиционной бытовой культуры населения. Особенную ценность

несут в себе материалы этнографических экспедиций в места, населённые самыми

отсталыми народами. Причина такого интереса исследователей заключается в том, что

эти племена в своих обычаях “законсервировали” те формы религии, которые

существовали во времена, когда письменности ещё не было, и о которых люди тогда не

могли сообщить своим далёким потомкам.

Важное место среди этнографических источников занимает устное народное

творчество - сказки, легенды, песни. В нём нашла своё отражение мифология -

фантастическое представление человека о мире, лежащее в основе любой из ныне

существующих религий.

Письменные источники. Отражают относительно поздний период в истории

религии, так как письменность возникла всего пять тысяч лет тому назад. К их числу

относятся священные книги, их комментарии, биографии религиозных деятелей, а

также отражение и фиксация мифологии в произведениях художественной, мемуарно-

публицистической и научной литературе.

Миф как составной элемент и показатель времени возникновения всех

религий.

Миф – это форма устного народного творчества, устное повествование,

передающее фантастическое представление человека об окружающем его мире

Почему исследователи придают такое важное значение изучению мифологии?

Так как миф является составным элементом всех ныне существующих религий и

передаёт фантастическое представление человека об окружающем его мире, то можно

получить по меньшей мере следующие сведения.

 Во-первых, источники возникновения и формирования данной религии.

Как известно, на пустом месте ничего не возникает и ничто не развивается в отрыве от

остального мира. Один и тот же факт, зафиксированный в мифологии нескольких

религий, позволяет говорить об их контактах в прошлом.

 Во-вторых, отражение хоть и в искажённой форме, но реальных событий,

даёт возможность установить возраст той или иной религии. Так, во многих мифах

Древней Греции упоминается богатая цивилизация на острове Крит, погибшая во

время извержения вулкана в 1470 г. до нашей эры. Следовательно, древнегреческая

религия возникла гораздо раньше этой даты, поскольку смогла зафиксировать в своей

мифологии такие факты.

Зарождение религиозных представлений в первобытном обществе. Древнейшие формы

религии

Археологи установили, что зарождение элементов религиозного сознания у

человека произошло 40 тысяч лет тому назад. Для того, чтобы лучше понять условия

возникновения религии, было бы не лишним ознакомиться с тем, что представляло из

себя человечество в ту давнюю эпоху.

Историки этот период называют верхний палеолит, и занимает он на ленте

времени отрезок 50- 10 тыс. лет до н. э.

Землю тогда населял неандертальский человек. Ему на смену 30 тыс. лет тому

назад пришёл кроманьонский или современный человек.

Климат был крайне суровым. Именно в тот момент своей высшей точки достигло

пятое великое оледенение. В Европе учёные называют его Вюрмским, в бывшем СССР

– Валдайским. Названия эти произошли от тех мест, где впервые были обнаружены

отложения, оставленные данным оледенением. Ледник продвинулся на юг до широты

Киева и Воронежа.

Именно в это время человек проникает и на территорию современной Украины, в

том числе – в Донбасс и Крым.

Люди уже владели огнём, умели изготовлять одежду. Достаточно высокого

уровня достигли технология обработки камня и производство каменных орудий труда.

Основу хозяйства составляла коллективная охота на мамонтов и других крупных

животных. В таких условиях человек мог выжить только совместно с другими людьми.

Одиночка, по тем или иным причинам оказавшийся вне коллектива, был обречён на

верную смерть. Первичной формой организации людей было человеческое стадо. Такая

система несёт в себе больше биологических, чем социальных черт. Это пока ещё не

более чем группа особей одного вида. Но под влиянием трудовой деятельности

происходит переход от человеческого стада к общинно-родовому строю. Его причиной

стало то, что коллективная охота требует более высокого уровня дисциплины и

организованности, который стадо обеспечить не в состоянии. Это и стало причиной

возникновения родоплеменной организации.

Появление родоплеменной организации привело к пониманию человеком его общности

с другими членами рода и племени. Возникает сознание, которое можно

рассматривать как знание об окружающем мире, которым человек владеет совместно с

такими же как он.

Человек начинает осознавать себя как часть окружающего мира. Он пытается

объяснить происходящее, но количества информации, имеющейся в его распоряжении,

оказывается недостаточным. И тогда люди начинают считать объективные процессы и

явления в природе и обществе результатом действий неких сил, стоящих над миром и

не поддающихся познанию. Таким образом, первоначальной функцией религии была

компенсаторная – возмещение человеку ограниченности информации об окружающем

его мире.

Следовательно, религия есть фантастическое отражение в мышлении людей

реальных объективных процессов и явлений, происходящих в природе и обществе, где,

как писал Энгельс, “земные силы приобретают форму неземных”.

Древнейшие формы религии

Большинство исследователей насчитывают пять наиболее ранних форм религии.

К ним относятся анимизм, тотемизм, магия, фетишизм и шаманизм. Это наиболее

часто употребляющаяся классификация. Однако существуют и другие классификации

ранних форм религии, отличающиеся от вышеприведенной.

 Анимизм (лат. anima – душа) – вера в наличие сверхъестественных

двойников у материальных объектов.

 Тотемизм (алгонкинск. ototem - его род) – вера в наличие

сверхъестественной породнённости человека с определённым видом животных, реже-

растений или другим материальным предметом.

 Магия (греч. mageia - колдовство) – вера в наличие сверхъестественных

способов воздействия на материальный мир.

 Фетишизм (португ. fetico - идол, кумир) – вера в наличие

сверхъестественных способностей у материальных предметов.

 Шаманизм (эвенкийск. шаман - знахарь) – вера в наличие

сверхъестественных способностей у профессиональных служителей культа.

Социальное развитие вело к усложнению религиозных представлений.

Коллективная охота требовала от человека определённых физических качеств. Поэтому

всех юношей и принимаемых в коллектив иноплеменников стали подвергать

испытаниям на предмет владения оружием, силу, выносливость, умение переносить

боль, жару, холод. Постепенно такие испытания превратились в своеобразный ритуал,

а впоследствии многие из них потеряли практическое значение. Их пережитки мы

можем наблюдать в таких обрядах, как крещение у христиан, обрезание у иудеев и

мусульман. Такие испытания называются инициациями.

Коллективная охота привела также и к необходимости регулировать личную

жизнь каждого из участвующих в ней. Возникновение тотемизма приводит к

появлению пищевых предписаний, до сих пор широко практикуемых во всех

современных религиях. Это посты в христианстве, запрет на употребление в пищу

говядины у индусов. Кроме того, регулируются и семейно-брачные отношения: в

определённые периоды (война, охотничий сезон) накладывается табу (запрет) на

супружескую близость. Пережиток этого табу мы можем наблюдать в монашестве.

Изменяются и представления об окружающем человека мире. Структура

Вселенной для людей того времени состояла из двух сфер: земного мира и мира

сверхъестественных сил. При этом мир сверхъестественных сил всегда оставался

подобным тому миру, в котором жил человек. Возникает идея о бессмертии души, а

значит, и о загробном мире. Люди заботятся об умерших, дабы те просили за них перед

богами и не делали зла их живым сородичам. Так появляется погребальный культ.

Насчитывается два вида погребального обряда.

Виды погребального обряда

Вид Сохранение останков Уничтожение останков

Идея Тело – жилище души. Сохранив

тело, можно спасти душу умершего

Тело мешает душе попасть в загробный

мир. Душа умершего, оставаясь в этом

мире, может причинить зло

Пример Трупоположение (захоронение в

землю)

Мумификация

Бальзамирование

Трупосожжение (кремация)

Расчленение тела с отдачей на

последующее съедение животным

20 тысяч лет тому назад началось таяние ледника. Изменились природные

условия и прежний вид хозяйственной деятельности – коллективная охота – уже не мог

удовлетворить всех потребностей человека. Возникают земледелие и скотоводство.

Переход от присваивающего хозяйства к производящему в мезолите и неолите привёл

к трансформации религиозных верований. Возникают характерные для этого времени

земледельческие и скотоводческие культы. Наиболее яркий пример аграрных культов

на территории современной Украины – Трипольская археологическая культура.

Основные черты таких культов – наличие богов-покровителей тех или иных видов

сельскохозяйственной деятельности, наличие человеческих жертвоприношений, идея

смерти и воскресения духов, и наконец, руководящая роль женщины.

Возникновение земледелия и скотоводства приводят к переходу от матриархата к

патриархату. Если раньше мужчина почти всё время проводил на охоте, вне домашнего

очага, то соответственно, все дела рода и племени решали женщины. Производящее

хозяйство “повысило” статус мужчины в обществе, так как позволило заниматься

производственной деятельностью, образно говоря, не выходя из дома. Материнско-

родовой культ святынь и покровителей сменяется патриархально-семейным культом

предков. Если раньше родословная каждого члена в племени велась по женской линии,

то теперь – по мужской.

Возникновение патриархата связано с разложением родоплеменного строя и

возникновением классового общества. В это время появляются профессиональные

служители культа, для которых исполнение религиозных обрядов стало источником

существования. Если до этого религия была просто формой мировосприятия, то теперь

она приобретает социальную направленность. С этого времени религию используют и в

качестве средства обмана людей.

В настоящее время ранние формы религии сохранились только в наиболее

труднодоступных районах земного шара: на Крайнем Севере, в экваториальных лесах

Амазонии, Африки, Новой Гвиней, среди аборигенов Австралии. Дело в том, что

неблагоприятные природные условия способны тормозить социальное развитие

народов, проживающих в соответствующих климатических зонах. Это действительно

так, поскольку и эскимосы Гренландии, и жители тропических лесов Африки на

протяжении столетий были заняты исключительно одной проблемой: борьбой за

выживание. Никто из них не мог развивать производящее хозяйство в интенсивной

форме, а именно таковое, дающее высокий прибавочный продукт, становится главным

стимулом развития общества. Развитие религиозных представлений было и есть

продуктом социально-экономического развития.

Памятники ранних форм религии сохранились во многих местах. Некоторые из

них имеют большое туристическое значение. К их числу относятся легендарный

Стоунхендж в Англии, Капова пещера на Урале, менгиры и дольмены на Северном

Кавказе, скифские каменные “бабы”.

Классификация религий

Можно выделить три критерия классификации религий:

 хронологический;

 территориальный;

 количество объектов поклонения.

Хронологическая классификация

Религии доклассовых

обществ

религии государственных

образований

Общественный строй Первобытнообщинный Рабовладельческий, феодальный,

капиталистический

Классовая

направленность

Нет Есть

Пример Все ранние формы религии Религии Древнего Востока и

Античности, все религии

современности

Территориальная классификация

Национально-государственные

религии

Мировые религии

Рсапространение Ограничены одним этническим

или государственным

образованием

Не ограничены одним

этническим или

государственным

образованием

Стадия эволюции Ранняя Поздняя

Пример Иудаизм, синтоизм,

конфуцианство, джайнизм,

зороастризм, сикхизм, религии

древних славян, Греции, Рима,

Египта, Двуречья, Доколумбовой

Америки

Мировых религий

насчитывается всего три:

 Буддизм

 Христианство

 Ислам

Классификация по количеству объектов поклонения.

Политеизм Монотеизм

Количество богов Более одного Один

Стадия эволюции Ранняя Поздняя

Пример Синтоизм, индуизм

Религии древних славян, Греции,

Рима, Египта, Двуречья,

Доколумбовой Америки

Иудаизм, сикхизм и все

мировые религии

Язычество древних славян

Примером ранних форм религии можно рассматривать язычество древних

славян. Письменная история зафиксировала самый поздний этап его развития, когда

уже шло образование государства. Более того, письменные источники создавались

православным духовенством, находившемся в стане противников язычества. До нас

дошел всего один документ, созданный язычниками - “Велесова книга”. Оригинал

этого сборника священных текстов был утрачен в годы Второй Мировой войны,

сохранились лишь копии. Из-за этого, официальная славистика во всём мире долгое

время считала “Велесову книгу” подделкой, и лишь совсем недавно отношение к ней

начало пересматриваться.

Тесная связь с общеиндоевропейскими религиозными представлениями

выразилась в дуальности Вселенной и идее мирового древа.

Структура мирового древа

Древо Вселенная Обитатели

Крона Небо Боги

Ствол Земля Люди

Корень Подземный мир Души умерших

Пантеон богов имел три уровня

Уровень Боги Функция

Высший Перун

Велес

Военная

Хозяйственная

Средний Сварог, Ярила, Дажбог,

Мокошь

Хозяйственные циклы, сезонные

обряды, целостность семьи,

рода, племени

Низший Домовые, Лешие, Водяные,

Русалки, Кикиморы

Охрана всего мифологического

пространства

Элементы мифологии сохранились в фольклоре и бытовой культуре современных

славянских народов. Такие персонажи, как Кикимора, Кощей, Снегурочка, пришли в

сказки из языческих мифов. А когда человеку предстоят большие испытания, мы ему

говорим: “Ни пуха, ни пера...”. Этими словами наши предки провожали на охоту своих

сородичей, и произносились они для того, чтобы обмануть духов,

покровительствовавших зверям и птицам.

Этот факт говорит и о широком распространении у славян магии. Её элементы до

сих пор сохранились в свадебных, похоронных и других обрядах.

Сохранялись пережитки тотемизма: почитание волка, медведя, рыси, а из

растений – пшеницы и дуба. И в наше время в отдельных районах России даже

запрещается произносить имя медведя – его называют “хозяином”. Уважительное

отношение к хлебу тоже берёт начало в языческие времена.

Служителями культа были волхвы. Жреческая система имела целый ряд

специальностей и рангов.

Храмовые комплексы назывались капищами. На капище помещался идол бога,

перед которым зажигали огонь.

Погребальный обряд – кремация. Умершего сжигали в домовине.

Трупосожжение – ещё один факт, говорящий о связи язычества славян с верованиями

других индоевропейских народов.

Язычество на Руси сохраняло своё влияние ещё на протяжении нескольких

столетий после принятия христианства. Его пережитки сохраняются и в современном

православии. Так, 2 августа православные отмечают день Ильи-Пророка, а язычники –

праздник Перуна. Бог грома и молнии стал отождествляться с библейским пророком, а

его напарник Велес – со святым Власием, покровителем домашних животных. Лешие,

домовые, русалки пополнили ряды нечистой силы.

В настоящее время предпринимаются попытки возрождения язычества.

Существуют неоязыческие секты, в Украине такой является РУН-віра, название

которой расшифровывается как “рідна українська національна віра”. Язычество,

проповедуемое ей, представляет собой синкретическое учение, испытывающее на себе

значительное влияние православия.

Контрольные вопросы

1. Что является предметом религиеведения?

2. Чем религиеведение отличается от богословия?

3. Дайте определение понятия “религия”.

4. Назовите основные принципы концепции Фомы Аквинского.

5. Кто является основателем социологической концепции?

6. Почему возникновение религии произошло только после возникновения

родоплеменной организации?

7. Почему религиозные представления не могли зародиться в человеческом

стаде?

8. Связано ли возникновение религиозных представлений с хозяйственной

деятельностью человека?

9. Какая из ранних форм религии предусматривает наличие профессиональных

служителей культа?

10. Назовите районы Земли, в которых большинство населения придерживается

ранних форм религии.

11. Что обозначает понятие “тотем”?

12. В чем заключается социальная природа инициаций?

13. Каковы пережитки тотемизма в христианстве?

14. Почему ранние формы религий в чистом виде характерны только для

доклассового общества?

Литература

1. Алпатов М.В. Всеобщая история искусств. – М., 1948. – Т. 1. – С.35-58.

2. Аляєв Г.Є., Горбань О.В., Мєшков В.М. Лекції з релігієзнавства: Навч.

посібник. – К., 1995. – С. 3-28, 107-109.

3. История искусства зарубежных стран. – М., 1979. – С. 10-29.

4. Калінін Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство: Підручник. – К., 1998. – С.

6-49.

5. Лубський В.І. Релігієзнавство: Підручник. – К., 1997. – С. 3-111.

6. Основы религиеведения / Под ред. Н.Н.Яблокова. – М., 1998. – С.5-95, 111-

120.

7. Релігієзнавство / За ред. С.А.Бублика. – К., 1998. – С.5-63.

8. Религия: История и современность / Под ред. Ш.М.Мунчаева. – М., 1998. – С.

7-29.

9. Тихонравов Ю.В. Религии мира: Учебно-справочное пособие. – М., 1996. – С.

5-53, 87-93,209-249.