Не исключено, что большинство правительств развивающихся и бывших социалистических стран
готовы признать, что причиной экспоненциального роста внелегальности является не катастрофическое
падение уважения к закону, а простая безысходность — нужно каким-то образом защищать свою
собственность и зарабатывать на жизнь. Когда правительство доходит, наконец, до признания этого факта,
остается только принять меры, чтобы исправить положение. Внелегалы, разумеется, жаждут пересечь мост
и получить легальный статус, но они пойдут на это лишь при условии, что правительство сделает переход
легким, безопасным и дешевым. Внелегальные собственники уже неплохо организованы и
законопослушны, хотя подчиняются они отнюдь не государственным законам. Теперь уже дело
правительств выяснить, что собой представляют эти вне-легальные установления и как их интегрировать в
систему легального права собственности. Но если они для разработки новых законов попытаются нанять
высокооплачиваемых юристов из престижных корпораций Дели, Джакарты или Москвы, им никогда не
достичь цели. Необходимо двинуться в путь по городским улицам и сельским дорогам, внимательно
прислушиваясь к лаю собак.
Закон, господствующий сегодня в странах Запада, возник не из пыльных томов сводов законов. Это
живое единство, возникшее в реальных жизненных отношениях и вскормленное мечтами и стремлениями
простых людей задолго до того, как за него взялись руки профессиональных юристов. Прежде чем удалось
заняться систематизацией законов и сведением их в единый кодекс, нужно было закон открыть. Теоретик
права Бруно Леони напоминает нам:
Римляне и англичане разделяли идею, что закон можно скорее=открыть,чем=предписать, и что
никто и никогда не обладает в обществе такой властью, чтобы диктовать ему свою волю в качестве закона.
В этих двух странах задача «открывать» закон была доверена, соответственно, юридическим советникам
(jurist consult) и судьям — двум категориям людей, которые в известной степени сходны с научными
экспертами современного мира
14
.
«Открытие закона» — это именно то, чем я и мои коллеги занимаемся последние 15 лет в разных
странах, и это же является первым шагом помощи правительствам развивающихся стран в построении
законных и охватывающих всех граждан систем собственности. Если отстраниться от голливудского
стереотипа людей из стран третьего мира или бывшего соцлагеря — а это, как правило, пестрый сброд
уличных торговцев, усатых партизан и бандитов славянского происхождения, — вы обнаружите, что когда
дело доходит до защиты имущества и ведения бизнеса, их культура мало чем отличается от культуры
западных народов. Посвятив долгие годы изучению многих стран, я пришел к убеждению, что внелегальные
соглашения по поводу собственности в этих странах поразительно схожи с аналогичными легальными
установлениями в странах Запада. В обоих случаях явным или неявным образом определяется, кто на что
имеет право и каковы границы этих прав и возможных операций; в обеих системах установлены процедуры
регистрации прав собственности и гарантии соблюдения этих прав, правила разметки границ
собственности, нормы проведения сделок, критерии определения ситуаций, когда необходимо согласие
властных структур и когда в этом нет нужды, методы оценки подлинности документов, стимулы,
поощряющие людей выполнять заключенные соглашения и уважать закон, и критерии допустимости той
или иной степени анонимности в сделках.
Есть все основания предположить, что люди имеют весьма сходное понимание прав собственности. И
это не должно удивлять: люди всегда заимствовали друг у друга разумные формы поведения. Более того, в
последние 40 лет люди начали много ездить по миру, а если еще учесть революцию в средствах массовых
коммуникаций, легко понять, почему мы обречены на то, что наши ценности и притязания будут и дальше
сближаться. (Жители развивающихся стран также смотрят телевизор, ходят в кино, пользуются телефоном
и хотят, чтобы их дети получали хорошее образование и умели пользоваться компьютерами.) Совершенно
неизбежно, что в рамках одной страны внелегальные нормы и установления будут скорее схожи, чем
различны
15
.
Проблема с внелегальными общественными договорами в том, что порождаемые ими документы и
информация не обладают такой степенью достоверности, чтобы найти использование за пределами своего
района. Внелегальные системы собственности стабильны и значимы для членов группы, но их выход вовне
И взаимодействие с другими аналогичными системами затруднены. И в этом отношении ситуация здесь
ровно такая же, как некогда на Западе, когда там не существовало законных титулов собственности. В
некоторых землях на территории современной Германии до XVв., например, уже использовались реестры
недвижимости, но большая часть европейских законов, регулиру ющих операции с недвижимостью,
существовала еще только и устной традиции.
Многие усматривают в старинных символах и ритуалах пред шественников законных титулов
собственности и регистрационных записей. Согласно британскому философу и историку XVIII в. Дейвиду
Юму, в его время в некоторых районах Европы землевладельцы бросали между собой камни и землю в
ознаменование того, что обмен земельными участками совершился; продажу урожая пшеницы фермеры
символизировали передачей ключей от амбара, в котором она хранилась. В императорском Риме очень
похожим образом закон требовал, чтобы в знак передачи прав собственности продавец вручал покупателю
ветки и пучки травы. У японцев также существовали ритуалы подтверждения завершения сделки.
Например, в районе Гумма Код зуке в период Токугава* с XVII по XIX в., когда закон запрещал продажу
сельскохозяйственных земель, участки все-таки перехм дили из рук в руки; в подтверждение этих