Данн Ч. Повседневная жизнь в Старой Японии

Подождите немного. Документ загружается.

но

был большой выбор блюд, приготовленных в

общественных

местах,

их можно было съесть на

месте, но можно было заказать эти

блюда

на дом.

Большим

спросом пользовались миски гречневой

лапши

(соба),

приправленной овощами, которая

считалась в Японии таким же восстанавливающим

силы блюдом, как и чашка чая в Англии. Продава-

ли и упакованный готовый завтрак - шарики хо-

лодного риса с маринованной сливой внутри, в

многочисленных киосках продавали чай, которым

можно было запить такой завтрак. Более вкусны-

ми

считались

суси

- рисовые шарики, завернутые

сухие

водоросли, с кусочками сырой рыбы или

вареного осьминога. Крутые яйца было принято

чистить и есть прямо на

ходу.

Чтобы согреться

зимой,

очень любили есть

одэн

- вареные овощи,

корешки

и бобы с творогом, заправленные соусом.

Любители выпить могли зайти в лавку сакэ, где их

любимый напиток подавали, не соблюдая сложно-

го этикета. На улице на каждом шагу встречались

уличные комики. Временами драчуны-самураи

скрещивали свои мечи,

лучше

было в этот момент

держаться от них подальше.

Кровопролитные схватки были характерны для

семнадцатого столетия, а не для описываемого пе-

риода, когда на улицах

лучше

следили за поряд-

ком.

В 1666

году,

среди

хатамото,

или "знаменос-

цев"

(самураев,

приближенных к

сегуну)

служили

молодые люди, чьи обязанности были не обреме-

нительными,

но которые имели постояный

доход.

Из

них формировались банды, одна из них, назы-

250

валась "Банда белых эфесов". Ее члены носили бе-

лые оби, белые ножны для мечей, которые были

длиннее обычных. Одевались они крайне эксцен-

трично:

зимой носили одно короткое

кимоно,

летом - три длинных, в подол одежды зашивали

кусочки свинца, чтобы он раскачивался при

ходь-

бе. Когда у них не было денег, они не оплачивали

своих счетов. Когда же деньги появлялись, они рас-

плачивались крупными монетами и приходили в

ярость, если им предлагали

сдачу.

Про них рас-

сказывали, что на члена

другой

банды они напада-

ли сзади, чтобы помешать ему атаковать, а когда

наносили

ответный

удар,

то он сначала пронзал

их собственное тело, таким образом они кончали

сразу и с собой и с человеком, который пытался с

ним

драться. Были и банды из горожан низкого

происхождения - носильщиков, наемных рабочих,

которые носили длинные мечи и часто ввязыва-

лись в кровавые схватки со знаменосцами. Город-

ские

банды занимались и организацией игорного

бизнеса. Но к началу восемнадцатого столетия все

банды были ликвидированы.

В 1733, 1787 и 1866

годах

в Эдо случились волне-

ния,

во время которых бедняки нападали на мага-

зины,

торгующие рисом. В 1787

году,

например,

когда цены на рис резко подскочили, по стране

прокатились голодные бунты. Похожие бунты

наблюдались в Киото и в Нагасаки, примерно, в

то же время. Бунтовщики в Эдо насчитывали по-

рядка

5000

человек, большей частью это были крес-

тьяне,

недавно приехавшие в город, которые корми-

251

лись

случайными заработками. Они нападали на

магазины,

где продавали рис, на дома

богатых

куп-

цов,

взламывали двери, крушили все внутри. Вла-

сти в таких

случаях

давали толпе "выпустить пар"

- ведь нападали, как правило, только на дома куп-

цов,

чью гордыню стоило время от времени усми-

рять.

Но в 1787

году

пришлось арестовать трид-

цать человек, чтобы установить порядок.

целью борьбы с бандами в 1645

году

перед въез-

дом в различные районы Эдо стали устанавливать

ворота. Местные районные власти должна были

выставлять сторожей и уже в десять часов вечера

ворота запирались на ночь. Открывали ворота на

рассвете.

Ворота нельзя было оставлять без присмотра, по-

тому что в

случае

пожара их надо было открыть. В

этой

связи характерна история девушки по имени

О-Сити, дочери зеленщика. Она влюбилась в мо-

лодого священника, который служил в храме, где

укрылась семья девушки после пожара, лишивше-

го их крова. Позже они вернулись домой, но де-

вушка, которая мечтала снова встречаться со сво-

им

возлюбленным, решила устроить пожар, что-

бы опять открыли ворота, и тот смог бы к ней

прий-

ти.

Ее арестовали и сожгли живьем на костре за

поджог.

1600 по 1866 годы в Эдо было зарегистрирова-

но

порядка 20 больших пожаров и три землетря-

сения,

не считая пожаров, затронувших замок, а

не

город. Три самых больших пожара случились в

1657

году

(в огне погибло примерно

108000

чело-

252

Лавка

сакэ.

Посетители -

самурай

крестьянин,

кото-

рый

оставил

свою

корзину

редиской

снаружи.

Бочки с

сакэ

стоят за

соломенными

занавесями.

На

заднем

пла-

не

урезонивают

расшумевшегося

пьяницу.

век,

и полгорода лежало в руинах), в 1772

году

(под-

жог намеренно совершил взломщик, сгорела боль-

шая

часть города) и в 1806

году

(выгорел весь вос-

точный

район города, где располагались дома са-

мураев). Незначительные пожары быстро тушили.

Много

ли нужно, чтобы поджечь японский дом из

смолистого дерева с раздвижными стенами, по-

крытыми

бумагой; а если еще дул сильный ветер,

то огонь быстро выходил из-под контроля. Поэто-

253

му богатые

люди держали

ценности

в ог-

неупорных кла-

довых или в

сундуках

на ко-

лесах,

которые

можно

было

легко вытолкать

на

улицу прямо

через стены.

Люди были все-

гда готовы под-

хватить то, что

можно

было

унести, и поки-

нуть дом.

По

свидетель-

ству

Кэмпфера,

пожарная

служ-

ба была хорошо

налажена. В

У-

1629

году

по

указанию пра-

вительства проблемой занялись всерьез, создает-

ся

первая пожарная команда. В то же время вы-

шел запрет на устройство тростниковых и соло-

менных крыш, хотя разрешили использовать де-

ревянную кровельную дранку. На улицах теперь

везде стояли большие чаны с водой и ведра. Неза-

строенные участки

между

домами расчищали, рас-

Рассказчик.

Он

устроился пря-

мо на улице

привлек много слу-

шающих, среди них

мальчишка

- разносчик, который доставляет

свои товары, завернутые

кусок

ткани,

свешивающейся

него

плеча. Рассказчик пользуется

ве-

ером

куском дерева, которым

он

стучит по столу, задавая ритм рас-

сказу,

как правило, какому-нибудь

кровавому историческому анекдо-

254

ширяли

улицы, чтобы они служили преградой для

распространяющегося огня. К концу

XVII

века дай-

мё организовали свои пожарные команды, в ос-

новном

для защиты замков и прилежащих к нему

домов

самураев,

а купцы создавали отряды для за-

щиты своей собственности от огня. Пожарные ко-

манды, организованные правительством, строились

по

подобию полицейских подразделений. Одеты

они

были в защитные кожаные одежды с шлема-

ми

и капюшонами. Горожане нанимали в пожар-

ники

строителей, особенно кровельщиков, и вы-

давали им плотную хлопковую

одежду.

Пожарни-

ки

баграми растаскивали горящие крыши, а в 1760

году

изобрели деревянные насосы, чтобы качать

воду.

В разных частях города построили пожар-

ные вышки, с которых звонили в колокола, при-

чем о близости и интенсивности огня судили по

частоте и силе

ударов

колокола. Без сомнения

многие пожары, которые могли бы иметь серьез-

ные последствия, были ликвидированы благодаря

быстрым и решительным действиям пожарных.

В первой половине описываемого периода горо-

жан лишали развлечений, которыми могли наслаж-

даться лишь сильные мира сего. Постепенно, од-

нако,

сословные грани стирались, поскольку са-

мураи,

чей

доход

был небольшим, начали работать,

а богатые купцы покупали право становиться при-

емными

детьми в

самурайских

семьях для себя или

для своих сыновей. Поэтому уже в семнадцатом

веке у горожан были свои собственные развлече-

255

Городской

бунт в 1866

году

ния,

к которым относились театры и дома терпи-

мости.

Отношение токугавского правительства к про-

ституции диктовалось тем, что в стране было мно-

го воинов. Считали, что нижние чины имеют пра-

во на сексуальную разрядку, но боялись оставить

это без контроля. Поэтому в больших городах дома

терпимости располагались в одном районе, где их

можно было контролировать; на почтовых стан-

циях вдоль важных дорог путешественникам тоже

оказывали подобные

услуги.

В Эдо этот район был

известен под названием Ёсивара, что сначала зна-

256

чило "тростниковая

равнина",

но позже

один из иероглифов

названии замени-

ли на

другой

с та-

ким

же произноше-

нием

и получилось

"равнинаудач". Од-

нако

району Ёсива-

ра не очень везло: в

период

между

1617

1634 годами квар-

тал выгорал до тла

не

меньше четырех

раз.

Может быть из-

за того, что город

очень быстро рос,

этот район оказался

излишне

близко к

центру. Пришлось

вынести его на вос-

точные окраины, где он и оставался до тех пор,

пока

эти заведения не распустили окончательно

после Тихоокеанской войны.

Происхождение обитательниц этих районов и их

взаимоотношения мы уже описывали. Девушки

получали широкое образование в области искусств,

их обучали пению, танцам, музыке, проведению

чайной

церемонии; им прививали вкус к необыч-

ным

нарядам и они становились законодательни-

цами

мод

даже

для порядочных женщин. Их пред-

Ночной

сторож

257

Театр

в 1804

году.

На этом

наброске

для цветной гра-

вюры

показан театр в районе Сакаи в Эдо. Среди зри-

телей

несколько

самураев,

которые

держат мечи

клин-

ками

вверх.

ставляли в романсах и пьесах в романтическом

ореоле. В одной пьесе, например, речь идет о де-

вушке, которая выходит замуж за старого

саму-

рая, чтобы дать свободу своему молодому любов-

нику. И когда последний пытается восстановить с

девушкой прежние отношения после ее замуже-

ства, она отвергает его.

Посетителям района Ёсивара предлагались раз-

нообразные развлечения. Клиенты шли, чтобы

258

Пожарное

оснаще-

ние

и пожарная выш-

ка

провести ночь с

девушкой, причем,

чем лучше была де-

вушка, тем выше

была плата. Муж-

чине могло и не

повезти, потому

что девушка, при-

надлежащая к выс-

шему разряду про-

ституток, их назы-

вали таю, могла

отказать посетите-

лю, если не знала

его или он ей не нравился. Чтобы завоевать такую

женщину, особенно непривлекательному мужчи-

не,

приходилось тратить большие деньги на уха-

живание;

красивый молодой человек мог добить-

ся

этого значительно быстрее. Конечно, капризы

должны были иметь предел, иначе хозяин мог даже

побить строптивую девушку.

Для истинного знатока посещение района Ёси-

вара начиналось еще до того, как он

туда

прибы-

вал. Сначала плыли на лодке по одной из рек Эдо,

а у пристани уже ждали лошади, которые доставля-

ли клиентов к месту назначения. Сведущие люди

когда-то ехали в белых

одеждах

на белой лоша-

259