1989, с.51]. (Заметим в скобках, что даже и в этом определении дается не столько
формулировка самого понятия, сколько характеризуются его цели.)
Характерно, что первыми идею устойчивого развития выдвинули экономически
успешные страны, и это не случайно. Давным-давно разрушив собственные свои
природные экосистемы, они раньше других осознали те экологические
последствия, что несет остальному миру попытка по вторить их путь. Так что
прозвучавшее из Рио-де-Жанейро предупреждение о том, что глобальная
экосистема на самом деле истощима, что в экономике необходим учет
экологического фактора и что технический прогресс далеко не всегда равнозначен
прогрессу социальному, показало, что проблема эта стала, наконец, фактом
общественного сознания.
Но, пожалуй, особенно ясный отчет отдают себе в этом ученые. В том же 1992 году
1680 научных деятелей из 70 стран, включая 104 Нобе левских лауреатов,
входящих в "Союз обеспокоенных уче ных", выступили с заявлением, в котором
говорится: "Чело веческие существа и мир природы находятся на пути к столк
новению <...> Способность Земли обеспечивать потребности рас тущего числа
людей ограничена, и мы быстро приближаемся к многим из соответствующих
пределов. <...> Остается не более одного или нескольких десятилетий до тех пор,
когда шансы устранить возникающие перед нами угрозы будут утрачены и
перспективы для человечества неизмеримо сократятся" (цит. по [Кондратьев,
1996]).
Однако будет преувеличением сказать, что мировая общественность имеет уже
некий сложившийся взгляд на существо устойчивого развития. И поскольку его
теоретическая база находится еще в стадии формирования, разночтения в
трактовке этого термина пока, увы, неизбежны. Причем особенный разнобой
возникает там, где речь заходит о принципиальной совместимости устойчивости и
роста или о соотношении роста и развития, с характерным смешением и даже
путаницей двух последних понятий.
Так, некоторые утверждают, что устойчивость и развитие находятся в
противоречии друг с другом, а потому от чего-то в этой паре надлежит отказаться
[Валянский, Калюжный, 2002]. Здесь можно бы напомнить, что развитие с
философской точки зрения есть частный случай движения, как, впрочем, и
наоборот (движение к гражданскому обществу, движение к социальному
равноправию и т.п.). А устойчивость движения - одно из важнейших понятий в
математике, где последнее отождествляется с изменением, а первое - с
инвариантностью, то есть постоянством какого-либо отношения или свойства
объекта, сохраняющегося при любых изменениях из конкретного фиксированного
класса [Данилов-Данильян, 2003].
В таком случае развитие цивилизации, социальной группы или экономической
системы на том или ином отрезке времени можно считать устойчивым, если оно
сохраняет некий инвариант, в особенности, если речь идет о таких существенных
свойствах системы, от которых зависит, например, ее выживание. Для цивилизации
в целом таким инвариантом является тот предел ее давления на окружающую
среду, за которым иссякают адаптационные возможности биосферы и начинается
ее необратимая деградация (подробнее об этом см. 5.1).
Что же касается другой пары понятий, то есть роста и развития, то здесь
разночтения отчасти упираются в многовариантность английского to develop,
означающего и развиваться, совершенствоваться и расти, расширяться (в том
числе применительно к предприятию, к бизнесу). И это как бы добавляет
оснований тем авторам, которые связывают устойчивое развитие с ростом, пусть и
замедленным, лимитируемым сферой наличных ресурсов, или же не выходящим за