юстиции намерено разрешить врачам "прекращать страдания неизлечимо больных,
по их просьбе и в интересах всего человечества »"32.
Да, пристальный взгляд на демографическую и этическую карту Европы не внушает
уверенности в том, что папский престол сегодня пользуется среди европейцев
значительной поддержкой. Христианство, которое учит, что жизнь - творение Господа и
что никто не вправе отбирать жизнь у невинных, сегодня в Европе не в чести. К 2050 году
свыше 10 процентов от общего населения четырех крупнейших европейских стран -
Великобритании, Франции, Германии и Италии - перешагнут порог восьмидесяти лет.
Неужели европейские рабочие, столкнувшись с увеличением налогов во имя обеспечения
«достойной старости» этих людей, согласятся оставить в живых эту когорту
восьмидесяти- и девяностолетних?
Бельгийский университет провел исследование, в ходе которого выяснилось, что из
каждых десяти смертей одна происходит по вине врача - или от смертельного укола (без
согласия пациента), или от ненадлежащего лечения33. В Цюрихе тем не менее
допускается «пособничество в самоубийстве» в домах престарелых34. Европейским бэби-
буммерам предстоит увидеть, как общество, не спрашивая их мнения, покончит с ними,
как они сами покончили с «неродившимся поколением» периода абортов... Что посеешь,
как говорится, то и пожнешь.
После восстания в Ньюарке в 1967 году черный мэр города остроумно заметил: «Не
знаю, куда катится Америка, но Ньюарк наверняка окажется там первым». Там, куда
сегодня движется Европа, Америка, вне сомнения, очутится завтра.
В 1984 году губернатор штата Колорадо Дик Ламм поразил публику, заявив на встрече
с врачами: «Мы обязаны умирать и освобождать дорогу тем, кто идет следом; зачем нам
всякие технические ухищрения и искусственные сердца? Пусть наши дети придут нам на
смену и построят более разумное общество»35. В штате факультета биологии
Принстонского университета ныне числится австралийский биоэтнолог Питер Сингер,
который во всеуслышание говорит, что если ребенок рождается с физическими
недостатками, настолько серьезными, что родители и врачи соглашаются: легче
умертвить, чем лечить,- такого ребенка следует убить, а затем помочь семейной паре
родить здорового младенца36. Доводы Сингера не лишены логики. Если мы признаем за
родителями право на аборт, на прерывание жизни плода в течение девяти месяцев до
рождения, то почему мы должны отбирать у них право оборвать жизнь ребенка в тот
самый миг, когда плод выскальзывает из утробы?
Взгляды Сингера получили широчайшее распространение; у него были и весьма
известные предшественники. Еще в 1919 году Маргарет Санджер призывала Америку со
страниц своего журнала «Контроль рождаемости»: «Больше детей от здоровых родителей,
меньше - от ущербных»37. И американцы вскоре ввязались в негласное состязание с
немцами - кто быстрее разовьет эту мысль Санджер. В 1920 году доктор Альфред Кох,
профессор психиатрии в университете Фрайбурга, и Карл Биндинг, профессор
юриспруденции в Лейпцигском университете, опубликовали работу под названием
«Позволение уничтожать жизнь, непригодную для жизни». В этой работе утверждалось,
что доктора вправе помогать умереть неизлечимо больным и «пустым человеческим
оболочкам», то есть умственно отсталым людям и тем, у кого зафиксированы серьезные
черепно-мозговые травмы и умственные расстройства38. Опрос общественного мнения
показал, что каждые трое из четырех немецких родителей согласны на вмешательство
врачей ради прекращения жизни «умственно неполноценных» детей39.
В октябре 1933 года газета «Нью-Йорк Таймс» процитировала слова гитлеровского
министра юстиции:
«Избавление общества от этих людей позволит врачам прекращать страдания неизлечимо
больных, по их просьбе и в интересах всего человечества»40. А сэкономленные средства
пойдут на пользу тем, «кто стоит на пороге старости»41. Мы все знакомы с этой