Буниятов Зия. Азербайджан в VII-IX вв

Подождите немного. Документ загружается.

рассвете он помолился. Затем он [велел] бить в барабаны и выехал, пока не добрался

до места, где он всегда останавливался. Была расстелена кожаная подстилка и

поставлено сидение — все как обычно.

Тем временем Бухарахудат ожидал на вершине горы, где он останавливался каждый

день, но в тот особенный день он двигался в авангарде с Абу Са'идом, Джа'фаром

ал-Хаййят и Ахмадом ибн ал-Халилом. В это время людям было необычно видеть

такое войсковое построение и он [ал-Афшин] приказал им приблизиться к холму,

где был Адин, и окру-

Му'тасим набирал свои войска в Фергане из тюрок. См.: G. le Strange. The Lands..,

op. 477—480; El, II, 61—66; Иакут, III, 878—890.

жить его, хотя до этого он запрещал им делать это. Люди шли вперед с этими

четырьмя командирами, о которых мы упомянули выше, до тех пор, пока они не

окружили холм. Джа'фар ал-Хаййят был недалеко от входа в ал-Базз, около него был

Абу Са'ид, Бухарахудат был около Абу Са'ида, а Ахмад ибн Халил ибн Хишам был

следующим за Бухарахуда-том. Так они пришли вместе и обошли вокруг холма.

Шум в нижней части долины был большим (1216). Засадники, которые находились

под холмом, где находился Адин, уже напали на тюрка Башира и ферганцев и они

вступили с ними в сражение, которое длилось некоторое время. Столкновение

выросло в беспорядок. Люди в лагере слышали их крики и начали волноваться, но

ал-Афшин приказал, чтобы они [глашатаи] стали кричать: «О, люди! Это тюрок'

Башир и ферганцы. Я послал их [вперед] и они обнаруживают засады и поэтому не

волнуйтесь зря».

Когда стрелки-пехотинцы, бывшие впереди, услышали это, они поднялись на

вершину горы и выставили сигналы, как приказал им ал-Афшин. Войска увидели,

как с вершины горы, отстоящей от них на расстоянии фарсаха, спускаются черные

знамена и они стали спускаться вниз с находящейся над ними горы Адина, ибо

сигналы были основанием для них начать спуск для встречи. Когда люди в лагере

Адина заметили их, Адин направил против них некоторые части хуррамитов, но

когда люди их увидели, они очень испугались. Ал-Афшин послал затем к ним

депешу, говоря, что это наша пехота и она поможет нам одолеть Адина. Тогда Джа'-

фар ал-Хаййят и его люди атаковали Адина и его последователей, пока они

находились прямо против них, но последний обрушился на них и вынудил их

повернуть назад в долину. Затем человек из приближенных Абу Са'ида — один из

его последователей, чье имя было Му'аз ибн Мухаммед, или Мухаммад ибн Му'аз, с

некоторым числом людей вступил с ними в бой, но вдруг под копытами их лошадей

оказались ямки, в которые попадали копыта, и всадники Абу Са'ида один за другим

попадали на землю. (1217) Когда это случилось, ал-Афшин приказал рабочему

корпусу вытаскивать камни из их жилищ и заполнять ими эти ямки, что они и

сделали, и после этого люди совершили еще одну атаку. Адин на вершине горы

приготовил телеги, с камнями на них и когда войска атаковали его, он пустил против

них телеги, но они расступились и телеги скатились 'вниз. Затем люди атаковали со

всех сторон. Когда Бабек увидел своих людей окруженными, он покинул ал-Базз

через ворота, расположенные ближе к ал-Афшину, которые находились в миле от

холма, где располагался ал-Афшин. Бабек с некоторым числом своих

последователей подошел, спрашивая ал-Афшина, и один из подчиненных Абу

Дулафа спросил: «Кто это?» Они ответили: «Это — Бабек. Он ищет ал-Афшина».

Абу Дулаф послал сказать об этом ал-Афшину, который немедленно направил

человека, знавшего Бабека, и когда он, посмотрев на него, вернулся, он сказал ал-

Афшину: «Да, он на самом деле Бабек». Тогда ал-Афшин выехал к нему и доехал до

такого места, где он мог говорить с ним и с его товарищами. Сражение в зоне Адина

стало затяжным и Бабек сказал ал-Афшину: «Я хочу амана от Повелителя

правоверных».

«Я уже предлагал его тебе, — ответил ал-Афшин, — и он твой, когда ты

пожелаешь»

Я хочу его сейчас, — ответил Бабек, — при условии, что ты предоставить мне

немного времени собрать мою семью и приготовить необходимое к отъезду».

«Клянусь Аллахом! — воскликнул ал-Афшин. — Я уже не раз советовал тебе, но ты

не принимал мои советы. Я советую тебе еще раз — час для получения тобой

безопасности сегодня более подходящ, чем завтра».

Это и то, что следует дальше, показывает, что между Афшином и Бабеком

существовали связи, о чем Табари умалчивает, однако на это указывает письмо,

которое фигурировало на суде Афшина.

«Я принимаю, о амир!» — сказал Бабек. — Это то, что я хочу сделать.

(1218) Тогда Ал-Афшин сказал ему: «Пришли тех заложников, о которых я говорил

тебе до этого».

«Хорошо, — ответил Бабек, — но что касается такого-то и такого-то, то они

находятся на том холме [где идет сражение], поэтому прикажи своим людям

сдержаться».

Один из тех, кому я доверяю, говорил, что посланец ал-Афшина отправился

привезти людей, ему сказали, что знамена ферганцев уже находятся в ал-Баззе и

подняты над крепостями и поэтому он поскакал вперед, крича людям, чтобы [они

следовали за ним]. Затем он вступил [в город] и они сделали то же и поднялись с

сигналами на форты Бабека. Но Бабек посадил в засадах в своих фортах около 600

человек и войска прошли мимо них. Одни поднялись на форты с сигналами и улицы

и площади ал-Базза были забиты народом. Потом те засадники открыли ворота

фортов и пехота вышла в сражение с войсками [арабов]. Тем временем Бабек вышел

из [города] и добрался до долины, которая была недалеко от Хаштадсара.

Ал-Афшин со своими командирами был занят сражением у ворот фортов, так как

хуррамиты дрались отчаянно. Затем он вызвал нефтеме-тателей, которые начали

обливать [врага] нефтью и поджигать все, что было над ними, и люди разрушали

форты до тех пор, пока каждый [сол-дат-хуррамит] не был убит. Ал-Афшин захватил

сыновей Бабека и тех членов их семей

, которые находились с ними в ал-Баззе.

Наконец на-' ступил вечер и он приказал людям возвратиться, что те и сделали.

[Оставшиеся] люди из хуррамитов [по-прежнему] оставались в домах. Ал-Афшин

возвратился в траншеи Руд ар-Руда.

Передают, что Бабек и люди, которые спустились вместе с ним в долину, вернулись

в ал-Базз, когда узнали, что ал-Афшин возвратился в свои траншеи. Они взяли все,

что хотели из продовольствия и могли вывезти, а также свое личное имущество, а

затем спустились в долину, которая была близ Хаштадсара. На следующее утро ал-

Афшин выступил снова и вступил в ал-Базз. Он остановился в городе, где приказал

разрушить форты (1219) и послал пехоту обследовать окраины города. Однако они

не нашли ни одного жителя. Затем он послал туда рабочий корпус, который

разрушил форты и поджег их, продолжая делать это в течение трех дней, пока не

были истреблены все сокровища и форты Бабека. Ни один дом, ни один форт не

были оставлены — он сжег или разрушил каждый. После этого он возвратился и

узнал, что Бабек ускользнул с некоторыми своими сторонниками и поэтому он

написал царям и князьям Армении следующее: «Бабек сбежал с несколькими

людьми и Добрался до ущелья, а оттуда направился в сторону Арминии и проедет

мимо вас». Он приказал каждому караулить свой [личный] участок и не пропускать

никого по дорогам, не задержав их и не установив их личность.

К ал-Афшину пришли шпионы и сообщили ему о месте в долине, где прячется

Бабек. Это было ущелье, густо заросшее деревьями и кустарником, один конец

которого выходил в Арминию, а другой — в Азербайджан, и кавалерии по нему

пробраться было невозможно, так же как нельзя было найти в нем того, кто скрылся,

так как оно густо поросло деревьями и было топким. Действительно, это было самой

настоящей топью [и поэтому оно так именовалось]. Это ущелье называлось «Топь»

[гайда]. Ал-Афшин послал во все [возможные] места узнать, есть ли дорога, по

которой оттуда можно спуститься в это болото, или существует ли возможность

для Бабека выйти по этой дороге из болота. Затем на

Йа'куби, II, 579: «В Баззе было взято 7600 пленных». Йакут (Иршад, I, 368—369)

приводит рассказ о Му'тасиме и плененных женщинах в его гареме, одна из

которых была дочерью Бабека.

каждую дорогу и на каждое место на этих участках он поставил отряды в количестве

от 400 до 500 солдат и с ними он послал горцев, чтобы они показывали им дорогу. Он

приказал, чтобы дорога ночью охранялась и чтобы никто по ней не прошел. Каждому

солдату тех отрядов он отправил из своего лагеря провизию, а число всех отрядов

было пятнадцать.

Так продолжалось до тех пор, (1220) пока от Повелителя правоверных ал-Му'тасима

не прибыло письмо, скрепленное золотой печатью, в котором находился аман для

Бабека. Вслед за этим Афшин послал за теми приверженцами Бабека, которые

искали у него защиту и среди которых находился старший сын Бабека. Ему и другим

захваченным он сказал: «Это то, чего я не ожидал от Повелителя правоверных, и я

лично вовсе не желаю писать ему об амане в его теперешнем положении. Кто из вас

теперь сможет взять его и передать ему?»

. Но ни один из них не отважился

поручиться сделать это и один из них сказал: «О, амир! Ни один из нас не согласится

стать лицом к лицу с ним, вот с этим».

«Горе тебе! — воскликнул ал-Афшин. — Несомненно он будет этим обрадован». Но

другой ответил: «Да смилостивится Аллах над а миром! Мы лучше знаем об этом,

чем ты».

Услышав это, ал-Афшин сказал: «Для вас нет иного выхода. Вы полностью

подчинены мне и, безусловно, вы должны отвезти это письмо ему». Тогда поднялись

двое людей и сказали. «Гарантируй нам, что ты обеспечишь наши семьи», и ал-

Афшин обещал им это и они взяли письмо и стали ходить по болоту до тех пор, пока

не наткнулись на него [Бабека]. Сын Бабека [также] послал с ними письмо, в

котором написал своему отцу о новой обстановке, прося его возвратиться за аманом,

так как это безопаснее и лучший выход. Двое доставили ему письмо его сына, кото-

рое он прочел. Затем он спросил их: «Что вы сделали?»

Они ответили: «Наши жены и дети этой ночью были взяты в плен и мы не знали, где

ты находишься, чтобы возвратиться к тебе. Но мы находились на таком месте, на

котором, мы знали, нас могли захватить и поэтому мы запросили аман».

Бабек сказал человеку, который передал ему письмо: «Я ничего не знаю об этом

[человеке]. Но ты, о сын распутной шлюхи! Как ты посмел прийти ко мне от того

сына распутной шлюхи?!» И он схватил его и отрубил ему голову и прикрепил

письмо [Му'тасима] крепко к его груди запечатанным, ибо он [даже] не сорвал с

него печати. Затем другому человеку он сказал: «Ступай и спроси у того сына (1221)

распутной шлюхи [имея в виду своего сына], с какой целью он написал мне это?».

Он также написал ему: «Если бы ты последовал за мной и был бы наследником

твоей династии, ибо преемственность перешла бы к тебе, то несколько дней назад

ты действительно считался бы моим сыном. Но теперь распутство твоей матери-

шлюхи стало для меня очевидным, о сын шлюхи! Возможно я недолго проживу

после этого дня, но я ношу имя царя [малик] и где бы я ни был, или где бы обо мне

не говорили — я остаюсь царем. Но ты из такой породы, из которой не выходил ни

один приличный [человек], и я заявляю [во всеуслышание], что ты не мой сын. ибо

гораздо лучше прожить один день вождем, чем сорок лет подобно жалкому рабу».

Затем он покинул свое убежище и послал трех человек отвезти посланца к уста-

новленному месту, после чего они вернулись к нему.

Бабек оставался в этом болоте до тех пор, пока у него не кончились продукты. Затем

он вышел к близлежащей дороге, где несли охрану солдаты. Это было место на

горе, где невозможно было найти воду, и войска

Этот абзац до некоторой степени запутан, но, кажется, имеется в виду, что

Афшин был обескуражен прибытием неожиданного амана от халифа в свете его

неэтичного потворства бегству Бабека. Зотанбар (Н. Zotenberg, p. 540)

отмечает, что Афшин был приятно поражен.

не останавливались здесь, так как вода была далеко от этого места и поэтому волей-

неволей они покинули его и ушли туда, где имелась вода. Тем не менее, они

оставили патрулировать у дороги двух горцев и двух всадников и между дорогой и.

местом, где находились отряды, было около полутора миль. Ежедневно два всадника

и два горца наблюдали за дорогой и когда однажды в полдень они совершали обход,

вышел Ба-бек и его товарищи, но они никого не увидели — ни двух всадников, ни

двух горцев и поэтому они подумали, что там отрядов нет. Поэтому Бабек со своими

двумя братьями — Абдаллахом и Му'авией, своей матерью и одной из своих жен по

имени Ибнат ал-Каланданийя вышли на дорогу и направились (1222) в сторону

Арминин.

Два всадника и два горца увидели их и послали сказать [об этом] отрядам под

командованием Абу Саджа: «Мы увидели всадников, проезжающих мимо, но мы не

знаем, кто они такие». Затем несколько человек поскакали и стали преследовать [их],

пока не увидели их на расстоянии, где они остановились у источника и кушали. Но

когда они увидели люден, Неверный [Бабек] не стал терять времени — он и те, кто

были с ним, вскочили на коней и он сумел спастись, но Му'авия и мать Бабека и же-

на, которая была с ним, были захвачены. С ними вместе были [также] захвачены

рабы Бабека. Абу Садж отправил Му'авню и двух женщин назад в лагерь, а Бабек

отправился дальше вперед, пока не достиг гор Арминин и там он продолжал

двигаться незамеченным. Он очень нуждался в продовольствии, но все армянские

князья [батрики] зорко охраняли свои ближайшие владения и свои окраины и

приказали своим гарнизонам не разрешать кому-либо проникать в них, пока они

вначале не задержат его и не выяснят его личность, и все командиры гарнизонов

были бдительны.

Бабек проголодался. Он находился на возвышенности, когда внезапно увидел пахаря,

вспахивавшего свой фаддан

, в одной из долин. Он сказал своему рабу: «Спустись

вниз к этому пахарю и возьми с собой динары и дирхемы и если у него есть с собой

хлеб, возьми его и дай ему денег». С пахарем находился товарищ [шарик], который в

это время куда-то отлучился, и когда раб спустился к пахарю, его товарищ увидел

раба издалека и стал ждать, страшась чужестранца, который приближался к его

товарищу, и стал смотреть, что сделает последний. Раб протянул что-то в сторону

пахаря, который подошел и вручил принесенный хлеб рабу, но его товарищ,

оставаясь на расстоянии, наблюдал и он подумал: «Несомненно, этот чужеземец

отбирает у него хлеб насильно», ибо он не знал, что раб дал ему что-то взамен. Он

поспешил в гарнизон и сказал им, что к ним пришел человек с мечом и оружием и

что он отобрал у его товарища, который находится в долине, хлеб. Командир

гарнизона после этого ускакал, а так как это случилось в горах, ибн Сунбата, то он

послал (1223) сообщение Сахлю ибн Сунбату, который с несколькими людьми

поспешно прискакал к нему. Когда он достиг пахаря, раб все еще находился около

него и он спросил: «Что здесь происходит?»

«Этот человек проезжал мимо меня, — сказал пахарь, — и он попросил хлеба и я дал

его ему».

«Где твой господин?» — спросил ибн Сунбат раба, который ответил: «Там» и указал

головой в то направление. Ибн Сунбат последовал за ним и добрался до Бабека,

который спустился [с горы] и когда он посмотрел на его лицо, он узнал его и, сойдя с

лошади, подошел к нему и поцеловал его руку. Затем он сказал: «Увы, мой

господин! Куда ты направляешься?»

Бабек ответил: «Я хочу добраться до земель Рума [или места, которое он назвал]».

Средневековый фаддан равен 5883,5 кв. м. См. EI, II, 36.

«Ты не сможешь найти места или человека, который понимал бы тебя более меня, —

ответил ибн Сунбат, — и кто более других заслужил, чтобы ты оставался с ним,

нежели я?

. Ты знаешь мое положение. Между мной и властью [халифом] нет

никаких отношений и ты не можешь пойти к кому-либо из близких к правительству.

Ты знаком с моими делами, моей страной и всеми находящимися в ней батриками. И

в самом деле, они близкие тебе люди и ты имеешь от них сыновей». Этим он имел в

виду, что прежде, когда Бабек узнавал, что какой-либо из батриков имеет красивую

дочь или сестру, он посылал за ней, желая ее, и если батрик посылал ее ему — все

было хорошо, но если он отказывался, Бабек нападал на него ночью и брал женщину,

захватывая все имущество батрика и все остальное и силой доставлял их в свое

владение

''.

«Пойдем со мною в мою крепость, — сказал ему ибн Сунбат, — ведь это твой дом, а

я — твой раб. Останься эту зиму здесь, а потом тебе будет виднее, что предпринять».

Лишения и усталость измотали Бабека и он положился на заверения Сахля ибн

Сунбата и сказал ему: «Нехорошо, что я и мой брат будем в одном месте, ибо если

кто-либо наткнется на одного из нас, другой останется жить. Я сам останусь с тобой,

а Абдаллах, мой брат, отправится к ибн Истифанусу, так как мы не знаем, (1224) что

может случиться, и мы не имеем преемника, который потом мог бы продолжить

нашу династию».

«У тебя так много сыновей», — заметил ибн Сунбат, но Бабек ответил, что среди

них нет ни одного, кто был бы подходящим, и поэтому он решил, что его брат

отправится в крепость ибн Истифануса, которому он доверял. После этого он

отправился с ибн Сунбатом в его крепость, а утром Абдаллах отправился в крепость

ибн Истифануса.

Ибн Сунбат написал ал-Афшину о том, что Бабек находится с ним в его крепости

ал-Афшин ответил: «Если это правда, то это возвысит к тебе доверие Повелителя

правоверных [да укрепит его Аллах] и мое» И он написал, что он [ибн Сунбат] будет

хорошо вознагражден, затем он описал Бабека одному из своих приближенных,

которому он доверял, и послал его к ибн Сунбату. Он написал ему и объяснил, что

посылает к нему одного из своих приближенных для того, чтобы увидеть Бабека и

опознать его личность и доложить об этом ему.

Ибн Сунбат не пожелал возбуждать у Бабека подозрений и сказал человеку.

«Невозможно тебе увидеть его в иное время, кроме того, когда он занят своей едой.

Он кушает со мной и когда ты увидишь, что мы зовем к утренней еде, оденься в

одежду, принадлежащую поварам, которые с нами, для того, чтобы сойти за наших

жителей. Затем приходи к нам, как словно бы ты несешь пищу или уносишь что-то, а

так как он будет поглощен своей едой, то ты сможешь изучить его так, как ты хо-

чешь, а затем возвращайся и передай это своему хозяину».

Человек так и поступил во время завтрака, но Бабек поднял голову, посмотрел на

него и, не узнав его, спросил: «Кто этот человек?» Ибн

Михаил Сириец (Хроника, III, 90) ошибочно относит эти события к Иса ибн

Истифанусу, не упоминая Сахля. Ср. А. Васильев. Византия и арабы, стр. 118, сн. 2.

Magdisi. Livre de creation, trad, par С Huart, v. 23, p 115: «Сахль был пленником

Бабека и последний в присутствии Сахля изнасиловал его мать, жену и сестру».

Текст Мас'уди (Мурудж, VII, 125—126) в этом месте отличен от текста Табари.

Он говорит, что Сахль подал Бабеку обед, но последний возмутился тем, что Сахль

сел с ним обедать, и в это время Сахль надел ему кандалы. См. М. Сириец. Хроника

III, 90.

Сунбат ответил: «Это — человек из Хорасана, (1225) он христианин и находится у

нас давно» и он дал усрушанцу понять, что он этим хотел сказать. Затем Бабек

спросил человека: «С какого времени ты здесь находишься?» Тот ответил: «Столько-

то лет». Бабек спросил: «Как же ты здесь остался?» И человек ответил: «Я здесь

женился». «Ты говоришь правду, — сказал Бабек. — Когда некто спросил человека

— откуда ты родом, тот ответил «Оттуда, откуда родом моя жена».

Человек возвратился к ал-Афшину с сообщением и описал ему все то, что он заметил

у Бабека. После этого ал-Афшин послал к ибн Сун-бату Абу Са'ида и Бузбару и

передал с ними письмо для него. Он приказал, что когда они доберутся к указанной

дороге, они должны послать его письмо ибн Сунбату с местным жителем и затем он

приказал им не ослушаться ибн Сунбата, если он даст им какие-либо инструкции.

Они сделали так, как он велел, и ибн Сунбат написал им, чтобы они остались на

месте, указанном им и которое он описал им двоим, пока его посланец не прибудет с

ним. Они ожидали на месте, которое он описал, и он послал им припасы и провизию

на то время, пока Бабек, следуя на охоту, не пройдет мимо. Ибн Сунбат сказал ему:

«Здесь, в долине воздух чист, а ты удручен стенами крепости. Поэтому давай выйдем

из нее и возьмем с собой моих сокола и ястреба и все, что необходимо. И мы рассеем

до завтрака наши заботы на охоте».

«Как ты желаешь», — ответил Бабек.

Ибн Сунбат приготовил необходимое, чтобы утром они вместе выехали из крепости.

Он написал Абу Са'иду и Бузбаре о том, что он решил делать, и проинструктировал

их, как встретить его с войсками — одному с одной стороны горы, а другому — с