9
Есть данные об усилении асимметрии по мере усложнения функций мозга. В частности,
функций по обеспечению двигательного поведения. Симметрия проявляется в движениях
животных [Суханов В. В., 1966; Гамбарян П. П., 1972], древних формах моторики
человека, тогда как произвольные его движения организуются более асимметрично
[Бернштейн Н. А., 1966].
Симметрия — асимметрия психики человека, запечатлена в искусстве палеолита, где
отражены самовыражение, творчество, познание древнего человека [Окладников А. П.,
Фролов Б. А., 1973]; он «...нашел порядок в бурном потоке впечатлений. Отобрал в нем то,
что для него было существенно важно, и выразил это существенное в абстрактной форме,
симметрично расположенных геометрических линий» [Окладников А. П., 1967]. В
искусстве палеолита выражены и попытки человека ориентироваться в пространстве и
времени [Фролов Б. А., 1971], отражено становление систем двоичных
противоположностей, противопо ставление правого и левого, бинарных оппозиций (в
устном творчестве), чета — нечета (в математических построениях, знаковых системах)
[Иванов В. В., 1978]. Представления о ритме оставлены в древней музыке; в резных и
цветных геометрических узорах на костях мамонта [Замятнин С. П., 1961; Фролов Б. А.,
1974: Бибиков С. Н., 1975], на памятниках палеолита, древнего искусства шумеров,
Византии, Египта, в древне-американском искусстве [Алпатов М. В., 1940; Шубников А.
В., 1940; Кинжалов Р. В., 1956], а т акже на памятниках первобытных процессов работы
[Гущин А. С, 1937], на орудиях труда [Алексеев В. П., 1969], в архитектуре [Фаворский В.,
1965; Timerding G. Е., 1924: Hambidge J., 1936] и в дизайне [Повилейко Р. П., 1970].
Общие закономерно сти психологии, определяющие симмет рию — асимметрию в
искусстве и архитектуре , D. Pedoe (1979) считает малоизученными. Возможные
биологические предпосылки к ним обсуждаются С. Э. Шнолем, А. А. Замятниным (1974).
С качественно новым уровнем осознания мира человеком, развития эстетического
сознания связывается усложнение бинарных систем [Поршнев Б. Ф., 1974]; дипластия —
присущий только человеческому сознанию психологический феномен «отождествления
двух элементов, которые одновременно исключают друг друга», функционирующий «в
качестве продуктивного психологического механизма ориентации человека в окружающем
мире» [Ястребова Н. А., 1983].
Восприятие красоты средствами гармоничного соотношения частей целого у древних
мыслителей выразилось в открытии «абстрактных базисных структур» [Гейзенберг В.,
1979; Kleine M., 1984], в «композиционных правильностях» художественных
произведений [Мейлах Б. С, 1974; Пухначев Ю. В., 1981; Мейлах Б. С, Высочина Е. И.,
1983; Столович Л. Н., 1985], ритмической организации музыки [Панкевич Г. И., 1983],
эстетических принципах точных наук [Киященко Н. И., Лейзеров Н. Л., 1983; Тасалов В.
И., 1983]. Здесь привлекаются категории пространства и времени как фундаментальные
универсалии культуры человека, трансформирующиеся от мифа к науке [Ахундов М. Д.,
1982].
Исп ользова ние человеком принцип а симметрии ви дно из анализа творчества. В
произведениях искусства, литературы [Белорусец А., 1986] запечатлены особенности
психики их создателей, обусловлены особенности восприятия этих произведений [Мейлах
Б. С, 1985]. Это во сприятие, как и отражение всего внешнего мира в сознании человека,
асимметрично [Леонтьев А. Н., 1977. 1981]. Человек легче замечает неравенство, чем
равенство [Узнадзе Д. Н., 1961, 1966]. Аритмично разумное приспособление человека к
среде, асимметрия его мысли составляет контраст с большинством других ритмических,
симметричных функций [Рогинский Я. Я., 1965]. В становлении и развитии