ру геогр. наук, проф. Ю.Г. Симонову: автору выпала огромная честь прослушать
специальный курс лекций «История и методология геоморфологии». Под влиянием этих
лекций, а также длительных бесед с Ю.Г. Симоновым сложились многие представления
автора в области естествознания. Это особенно заметно проявилось в главах,
посвященных проблемам пространства и времени, системности в естествознании, а также
географической картине мира. Огромную благодарность автор испытывает к проф. К.
Грегори (К. Gregory), д-ру биолог, наук, проф. Ф.Я. Дзержинскому, д-ру филос. наук, проф.
B.C. Лямину, д-ру биолог, наук, проф. Е.Д. Никитину, д-ру физ.-мат. наук, проф. Ю.Г.
Рудому, канд. геол.-минералог, наук О.П. Иванову, канд. геогр. наук В.И. Мысливцу, канд.
филос. наук Л.Н. Самойлову, канд. геол.-минералог. наук A.A. Наймарку, Г.Ф. Солиен-ко и
многим другим, кто вольно или невольно пробудили и поддерживают до сих пор интерес к
удивительному миру истории и методологии естествознания. Обсуждение с ними
отдельных проблем естествознания позволило выработать ту концепцию естественно-
научной картины мира, которая рассматривается в данном учебном пособии. Работа не
состоялась бы без поддержки моей жены H.A. Бондаревой, историка по образованию, -
первого гуманитария, который доказал, что книгу может понять человек, имеющий
гуманитарное образование. Постоянную техническую поддержку моих трудов
осуществлял И.А. Шемякин, которому также большое спасибо.
Глава 1
ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ
§ 1.1. Естественно-научная и гуманитарная культуры
Естествознание как элемент мировоззрения
Стремление человека к познанию окружающего мира бесконечно. Одним из средств
этого познания является естествознание. Оно активно участвует в формировании
мировоззрения каждого человека отдельно и общества в целом. К мировоззрению
относится также социальная установка на понимание смысла жизни, жизненных идеалов,
целей общества и средств их достижения. Мировоззрение - совокупность определенных
знаний, комплекс норм и убеждений, проявляющихся в содержании практической
деятельности. Определенный мировоззренческий и методологический подход к
пониманию мира и объяснению эмпирических фактов выражает стиль мышления. Он
включает в себя применяемые методы исследования, некоторую познавательную и
социальную установку и может быть консервативным, ортодоксальным, критическим,
революционным, конформистским, эклектичным и т.д.
Разные исследователи определяют понятие «естествознание» по-разному: одни ученые
говорят, что естествознание - это система наук о природе, а другие - что это единая наука о
природе. Это противоречие видимое. Структура естествознания иерархична. Будучи
единой системой знания, оно состоит из определенного количества входящих в эту
систему наук, которые в свою очередь состоят из еще более дробных отраслей знания. На
каждой ступени организации естествознания существует свой более или менее развитый
методологический аппарат, который и позволяет считать систему знаний таких ступеней
единой. Не следует забывать, что природа едина. Следовательно, множество естественных
наук является континуумом, т.е. непрерывной совокупностью. Отдельные естественно-
научные дисциплины организованы по правилам, аналогичным естествознанию в целом.
Поэтому и естествознание, и его отдельные отрасли являются некоторой системой
взглядов на всю природу и на ее части.
Во всех определениях естествознания присутствуют два основных понятия - «природа»
и «наука». В широком смысле слова природа - это все сущее в бесконечном многообразии
своих проявлений (Вселенная, бытие, объективная реальность - слова-синонимы), а в