Безрукова В.С. Педагогика. Проективная педагогика

Подождите немного. Документ загружается.

близких, фажданские праздники, переписка, составление семейных

фотоальбомов, генеральная уборка, утренняя зарядка, воскресные

походы на природу, посещение кино, театра и музеев, коллекцио-

нирование, семейное чтение, просмотр и обсуждение телепередач,

встреча гостей, индивидуальное обучение, самообучение и самооб-

разование, вечерние прогулки, уход за домашними цветами и жи-

вотными, работа в саду и огороде, проводы в армию, индивидуаль-

ная трудовая деятельность, ремонт и пошив одежды, ремонт квар-

тиры и т. д.

Эффективность семейного воспитания проверяется работой и

учебой подростка в училище. Но кроме этого можно применить спе-

циальные методы диагностики. Для родителей разработаны разно-

образные тесты на темы "Понимаете ли вы своего ребенка?", "За-

нимаетесь ли вы воспитанием своего ребенка?", "Правильно ли ве-

дете себя дома?" и др. Неплохо было бы родителям знакомиться с

мнением о своем сыне, дочери их друзей, педагогов, соседей, делая

это, конечно, ненавязчиво, тактично, иногда и неспециально.

При выборе задач, принципов, содержания, методов, форм

семейного воспитания важно соблюдать чувство меры. Иначе мож-

но легко подменить радость удовольствия, внутренний смысл и цен-

ности жизни внешними, легко вызвать безразличие у ребенка к бе-

дам семьи и его собственным, т. е. получится эффект "выключен-

ности". Поменьше приказов, команд, угроз, чтения морали, а

больше умения слушать, слышать, советов, совместных решений,

доводов, наблюдений, включенности в работу, доверия.

Приступая к работе с родителями ваших учащихся, знай

что это один из самых сложных участков работы. К каждой семь

тоже нужен свой подход, глубокое понимание скрытых от внешне

го глаза событий. В то же время никакой педагог в силу рази

причин не сможет отдать себя семье. Чаще педагогическое i

на семью бывает эпизодическим. В этих условиях и возникает i

требность в наличии собственной концепции семейного воспита-

ния. В какую теорию уверовал педагог, той и будет руководс

ваться в общении с родителями. Наиболее распространенными кон-

цепциями являются следующие: педагог относится к учащемуся i

к взрослому и сознательному человеку; относится к нему как суще

ству еще слабому и не способному организовать собственную жизи

считает его объектом педагогического воздействия и относится

276

нему с позиций тотальной авторитарности; подходит к нему как к

субъекту собственного развития с позиций свободного воспитания.

При определении своего педагогического кредо в области се-

мейного воспитания педагог руководствуется здравым смыслом,

стремится не впадать в крайности, избегать догм, доверять самому

себе, своей интуиции, сердцу. Там, где это можно, надо воспиты-

вать родителей и их делать главными педагогами. Их влияние на

своих детей более устойчиво, чем учительское. При этом нужно всег-

да учитывать состав семьи, наличие отца, матери. Ключ к улучше-

нию воспитания учащихся — это вовлечение родителей в этот про-

цесс. Педагоги училища должны сделать все возможное, чтобы ро-

дители, особенно тех детей, которые входят в группу риска или близ-

ки к ней, взяли на себя свою долю ответственности за образование

собственных детей. Основными задачами семейного воспитания и,

следовательно, взаимодействия с семьей являются нравственное

воспитание родителей и учащихся, обеспечение здоровья учащих-

ся, закрепление положительного отношения к выбранной профес-

сии, вовлечение в культурную жизнь училища, района, города.

По каким направлениям строит классный руководитель или

мастер свою работу с родителями учащихся? Прежде всего по та-

ким, как:

педагогическое просвещение,

защита учащихся от антисоциальных и антипедагогических

действий родителей;

оказание практической помощи родителям в воспитании де-

тей;

контроль поведения учащихся, организация обратной связи;

стимулирование родителей в воспитании детей в семье и их

участия в работе образовательного учреждения.

Какие формы организации взаимодействия здесь наиболее

эффективны? Среди просвещенческих форм — это индивидуаль-

ные беседы с родителями, лектории, пропаганда педагогической

литературы, просмотр и обсуждение фильмов, обмен опытом се-

мейного воспитания, создание педагогической библиотеки для ро-

дителей в училище, обсуждение специальных радио- и телепередач

др.

Среди защитных форм для ПТУ выделяются психологичес-

кие доверительные беседы с ребятами по снятию напряжения, гтредо-

277

ставление общежития ребятам из трудных семей, предупреждение

родителей, обсуждение их действий на родительском собрании,

предъявление требований, посещение семьи с целью контроля дей-

ствий по отношению к ребенку, действия через милицию, лишение

родительских прав и др.

Оказание помощи родителям возможно в таких формах, как

советы, оказание материальной помощи, ходатайство от училища

по предоставлению жилья или льготного режима работы на пред-

приятии, предоставление литературы, настрой ребят на положитель-

ное отношение к семье и внимание к ее истории, организация с

учащимися поисковой деятельности по истории своего происхож-

дения и т. д.

Контроль как организация обратной связи возможен в фор-

мах посещения учащихся на дому, диагностики уровня семейного

воспитания посредством анкетирования, переписки с родителями,

сочинений учащихся, дневниковых записей, бесед, наблюдений за

поведением и родителей, и учащихся и др.

Стимулирование семейного воспитания возможно через ши-

рокое вовлечение родителей в деятельность органов самоуправле-

ния училищем, в разнообразную деятельность учащихся, в прове-

дение конкурсов профессионального мастерства, а также посредст-

вом поздравления родителей с днем рождения их ребенка, благо-

дарности и награды родителям, хорошо воспитывающим своих де-

тей.

Конечно, такое разделение форм условно. В практике почти

каждая из них может выполнять по несколько функций. Так, в ходе

индивидуальной беседы можно рассказать родителю о возможных

и целесообразных методах семейного воспитания или, скажем, о

педагогически правильном распределении семейного бюджета, мож-

но одновременно получить информацию о поведении учащегося вне

учебного заведения, а также поощрить (или высказать недовольст-

во) родителя за отношение к воспитанию. Как правило, педагоги

так и делают.

Работу с родителями классный руководитель и мастер проек-

тируют через план воспитательной работы с учащимися на год пол-

года в специальном разделе. Проектирование идет также при кон-

струировании различных форм организации педагогического влия-

ния на семью.

278

Но кроме училища работу с семьей ведут и другие организа-

ции: советы содействия семье и школе, советы общественности,

клубы и дворцы культуры Они тоже планируют свою работу.

Педагогу особенно сложно работать с учащимися, оторванны-

ми от семьи и проживающими в общежитии. Но и в этих условиях

работа с родителями возможна: переписка, телефонная связь, при-

глашение на праздники, предоставление родителям мест для про-

живания на время посещения ребят, посещение семьи и др.

Проектирование педагогического влияния на семью произво-

дится на основе хотя бы приблизительного знания семьи, а также

опосредованно, через восприятие воспитанника. Любой педагог

знает, что учащийся — это зеркало своих родителей. Как в капле

воды, в нем отражается вся организация жизни семьи, трудолюбие,

духовное богатство и нравственная чистота матери, отца и близ-

ких.

При проектировании и осуществлении педагогического влия-

ния на семью классные руководители и мастера, к сожалению, до-

пускают немало ошибок. Во-первых, они недооценивают семью и

даже приписывают ей исходно асоциальную и антипедагогическую

роль в воспитании и образовании подростков. Отсюда и синдром

вечной родительской вины. Бесспорно, случаи такие есть. Но боль-

шинство семей просто не просвещены в педагогическом смысле, не

знают, что и как делать с ребенком. Всякое доброе встречное дви-

жение училища в таких семьях воспринимается с благодарностью.

Во-вторых, используют семью больше в целях репрессивных и фис-

кальных В нашем современном образовании выработалась пороч-

ная привычка извещать родителей о всех случаях отрицательного

поведения ребят в учебном заведении. При этом педагог таит на-

дежду на "укрощение строптивых" дома любыми средствами. Это

разобщает семью и образование, противопоставляет их, отталкива-

ет родителей от педагогов В третьих, педагоги слабо используют

семьи в целях профориентации и профвоспитания. С семьей ведет-

ся больше морализированная, чем профессионально направленная

работа. А между тем есть масса форм для этого: работа с семейны-

ми династиями, с родителями — мастерами производства: вовле-

чение их в проведение уроков, создание совместно с родителями

кооперативов, семейного подряда, аренды и т. д. Наконец, в-чет-

вертых, ошибкой является эпизодичность и случайность работы с

279

родителями, как правило, при возникновении конфликта с учащи.

мися. Поэтому и не создается в училище стиля единой заботы о

растущем человеке. Чаще всего в этих условиях родитель встает i

сторону педагога, и учащийся остается один на один со своим

рем, проступком, слабостью. Это порочная практика.

Известно, что каждая семья живет в конкретной социокул

тур ной ситуации, складывающейся исторически и преемственно i

национальной почве. В каждой семье идет воспитание подрас

щего поколения, складывается свой образ жизни, свои отношен*

Все это поддерживается системой правил и норм поведения.

родная педагогика — это совокупность и взаимозависимость i

ставлений, взглядов, суждений, убеждений, идей, навыков и пр*

емов в области воспитания, отраженных в народном творчестве i

сохранные в опьгге народа... Народное творчество следует рассма

ривать как широкое явление, потому, что оно включает в себя j

личные виды трудовой деятельности, ремесла, традиции, обь

праздники, обряды, фольклор, игры, танцы, народный костюм,

бразительное и декоративно-прикладное искусство. Воспитан*

детей в каждой семье так или иначе основывается на народной i

дагогике и представляет собой форму выражения национально

культуры. Особенно это заметно при сравнении семейного восп

тания детей разных национальностей.

Народная педагогика, не искаженная конкретными сои

ально-экономическими и идеологическими условиями, всегд

высоконравственная. В ней заложены основы семьи, построе*

ной на взаимном уважении, честности и любви к детям. Восг

тываясь в такой семье, молодой человек с детства полу чает нрав

ственный заряд, определенную духовную культуру. Вот на

конкретный народный опыт и следует обратить oco6ot внима

ние, рассмотреть его с точки зрения возможности включения

систему воспитания будущих работников с учетом их полове

растных различий.

Этнопедагогика всегда народна. Она выражается в языке, пе

нях. сказках, пословицах, поговорках, манере говорить, одсват

в стиле и образе жизни. Все это нравственно ориентировало, соз

вало ценностные ориентации, регулировало поведение и чув

Без понимания своеобразия семейной этнопедагогики нельзя i

работу с семьей.

280

В ближайшие годы предстоит обогащение семейного воспи-

тания за счет элементов религиозного воспитания или хотя бы за

счет нового отношения к религии. Учитель, каких бы взглядов он

сам ни придерживался, не должен мешать этому процессу.

5.8. Воспитание сексуальной культуры молодежи

Тема сексуального воспитания молодежи является прямым

продолжением только что законченного разговора о работе педаго-

гов с семьей учащегося. Эта тема трудная, безрецептурная. Гово-

рить об этом — все равно, что под куполом цирка, без страховки

идти по тонкой проволоке. Того и гляди сорвешься в пошлость, в

назидание или попросту покажешься смешным, пытаясь что-то по-

нять и решить в вопросе, который по праву зовется вечным.

Проведение сексуального воспитания как относительно ново-

го направления предполагает знание педагогом тех категорий, ко-

торые его состаатяют. Прежде всего следует разделить понятия по-

лового воспитания, сексуального воспитания, эротического воспи-

тания и демографического образования.

Изначальным в этой системе является половое воспитание,

которое определяется как система медицинских и педагогических

мер, направленных на воспитание у детей, подростков и молодежи

разумного, здорового отношения к вопросам пола. Задача полового

воспитания —способствовать гармоническому развитию подраста-

ющего поколения, полноценно формировать детородную фунгогию,

содействовать укреплению брака и семьи.

Половое воспитание основывается на биологическом, психи-

ческом и социальном различии полов. Основное его содержание

направлено на воспитание в мальчиках мужчин, в девочках жен-

щин. Поведение юношей и девушек различно. Каждый из нас име-

ет половые инстинкты и обладает сформированным чу вством пола.

В салу этого по-разному формируются характеры мужчин и жен-

щин. Известно, что женскому характеру при нормальном половом

воспитании девушек присущи доброта, нежность, мягкость, искрен-

ность, верность, чувствительность, эмоциональность, терпение, спо-

собность к самопожертвованию и др. Именно эти качества ценят в

женщинах юноши и мужчины. Мужские начала, напротив, прояв-

ляются в силе, решительности, трезвости ума. последовательности.

спокойствии и хладнокровии, у веренности в себе и др.

Педагогика

281

Половое воспитание учащихся по содержанию включает в себя:

анатомо-физиологическое просвещение подростков и юношей;

формирование чувства пола, своего биосоциального наз-наче-

ния;

воспитание гигиены пола и по мере полового созревания и

взросления —гигиены половой жизни и удовлетворения половых

желаний;

просвещение по вопросам заболеваний и повреждения поло-

вых органов.

Важным вопросом, особенно в воспитании рабочей молоде-

жи, является формирование отношения к женщине. Весь мир ут-

верждает как аксиому мысль: каково положение женщины — тако-

во и общество, его культура. Женские начала в обществе обеспечи-

вают его стабильность, охраняют от бездуховности, упадка, нрав-

ственной мутации. Женщина — это культура народа.

Отсутствие полового воспитания подрастающих поколений и

господство мужских начал в обществе привели к маскулинизации

женщин, т. е. к развитию у них мужских качеств. Общество стало

"сверхмужским". В линиях, цвете, формах градостроения, интерьера

помещений, моды стали преобладать мужские вкусы. Женщина ока-

залась излишне эмансипированной. Современное общество анти-

женственно, технологично, запланировано и управляемо мужчина-

ми. Вместе с тем надо стремиться не к диктату какого- либо пола, а

к их гармонии. Маскулинизация нашего общества не помешала

феминизации мужчин, т. е. присвоению ими некоторых черт жен-

ского характера и моды. Возникшая "гибридизация" внешнего вида

и характера молодых людей и девушек, утрата чувства пола есть

прямое следствие отсутствия полового воспитания подрастающих

поколений.

Сексуальное воспитание — понятие более широкое, вклю-

чающее и половое воспитание. Это воспитание проявления поло-

вых инстинктов, потребностей, интересов и поведения в соответст-

вии с принятыми обществом нормами морали. Посредством сексу-

ального воспитания человек учится использовать возможности пола,

избегать половой распущенности, ограничивать проявление повы-

шенной чувственности, половых извращений, увязывать половые

проявления с моральными установками, национальными и возрас-

тными особенностями. Сексуальное воспитание — это и формиро-

282

вание чувств и переживаний как чувственно-эротических и духов-

но-нравственных компонентов половых отношений, придающих им

особую красоту. Всякое сужение сексуального воспитания до обуче-

ния технике половых отношений явно неверно, хотя правильно, что

посредством его человек учится управлять своим телом, преодоле-

вать животные проявления.

Невоспитанный сексуально молодой человек теряет стыд.

скромность, стеснительность, бережное отношение к себе и к близ-

кому человеку другого пола, легко скатывается к порнографии и

разврату. Под порнографией понимается непристойный характер

изображения в кинофильмах, на картинах, или фотографиях лиц.

поз. порождающий нездоровые, низменные инстинкты, мысли и

действия. Это опасное увлечение, если учесть, что вся история че-

ловечества есть процесс очищения себя от дикости, невежества и

варварства. Порнография и склонность к ее потреблению могут

вызвать отчуждение молодого человека от семьи, общественных

форм бытия, учебы. Такова цена сексуального невежества

Эротическое воспитание — это воспитание культуры эмоци-

ональной реакции при половых отношениях. Эротика — это поло-

вая чувственность, возбудимость и формы их проявления. Эротика

определяет культуру полового общения. Отрицательные формы се

проявления — эротизм как повышенная половая возбудимость, чрез-

мерная и малоуправляемая чувственность и эротомания как болез-

ненно повышенная половая возбудимость, вызывающая психичес-

кое расстройство.

Эти три разновидности воспитания органично связаны одним

понятием "сексуальное воспитание" как более широким Оно тес-

нейшим образом взаимосвязано с нравственным, умственным, тру-

довым и физическим воспитанием учащихся, базируется на них

Эта связь основывается на известном нам нравственно-половом

чувстве любви. .

Любовь как взаимное влечение души и тела людей противо-

положного пола до сих пор не имеет разгадок и строго научною

определения. Есть лишь попытки ее определить. Одна из них. с

нашей точки зрения, наиболее реальная — теория полового дефор-

мизма. Согласно этой теории, отрицается понимание любви как

средства физического воспроизводства человеческого рода Любовь

как механизм отношений полов направлена не на исходный про-

203

дукт — рождение ребенка, а на конечный результат —его воспита-

ние и становление в нем личности в соответствии с нравственно-

социальными потребностями общества. В этом смысле любовь нуж-

на не только двоим, но и их будущим детям, ибо без нее не будет ни

семьи, ни семейного воспитания.

Форм юной любви несколько: увлечение, стремление к вза-

имному общению со сверстниками разного пола, потребность быть

влюбленным, скрытая любовь со стремлением к совместному пре-

быванию.

По характеру любовь бывает жертвенной, когда влюбленный

человек старается больше отдать любимому, заботиться о нем. Воз-

можна любовь, когда влюбленный довольствуется своим чувством

и не добивается взаимности. Есть и вполне гармоничные отноше-

ния в любви. К особой любви относится религиозная и националь-

ная любовь, а также трансцендентная любовь (удовольствие, на-

слаждение), выходящая за пределы личного быта и не поддающая-

ся познанию. К последней относится так называемая платоничес-

кая любовь, основанная на чисто духовном влечении без примеси

какой-либо чувственности.

Известно также, что люди, стремящиеся любить, используют

разные метода: альтруизм (полное бескорыстие, жертвенность),

филантропию (благотворительность, шефство), жалость, благого-

вение, благодарность и даже эгоизм.

Сексуальное воспитание — чрезвычайно деликатное дело,

требующее большого такта и глубокой индивидуализации. В основ-

ном оно осуществляется в учебной группе классным руководите-

лем и мастером производственного обучения. Перед ними и стоит

без ответа вечный вопрос: можно ли научить любви, сексу? Неглас-

ный запрет на его решение, забвение самой проблемы, передача ее

в руки медицины и милиции привели, помимо прочего, к массовой

половой распущенности, увеличению числа венерических заболе-

ваний, рождению больных и слабых детей, распаду семей. Между

тем педагог может многое сделать, если подходит к проблеме с по-

зиций высокой гражданской ответственности за судьбы молодого

поколения.

В последнее время в научный и практический обиход было

введено новое понятие — "демографическое образование ". Это

обобщенное название дзя таких направлений образования, как эти-

284

ка и психология семейной жизни, половое воспитание, сексуальное

воспитание, семейное воспитание и основы народонаселения. Цели

демографического образования — повышение ответственности ро-

дителей за семью и воспитание детей, планирование семьи, воспи-

тание чувства собственного достоинства и уважения к представите-

лям другого пола. Демографическое образование способствует свя-

зи учебного заведения, семьи и общества.

Естественно, что любой педагог начинает работу с учащими-

ся с диагностики уровня их сексуальной воспитанности. Он срав-

нивает конкретные наблюдения, знания, факты с общими особен-

ностями учащихся. Эти особенности, увы, не радуют.

С одной стороны, казалось бы, естественные процессы форми-

рования у каждого юноши и девушки их половой рола но с другой —

ослабление поляризации мужских и женских ролей, "гибридизация"

половых признаков и поведения. С одной стороны — зарождение бо-

лее устойчивых симпатий и привязанности друг к другу, повышенная

избирательность отношений, но с другой — принижение роли жен-

ского начала женщин, нежелание подчиняться девушке как предмету

своей симпатии, признавать ее роль. Это особенно свойственно рабо-

чей среде. С одной стороны — мечта о чистой любви и культурном

сексе, но с другой —внешняя грубость, чрезмерная открытость и даже

агрессивность, хамство в отношениях любви и симпатии. С одной

стороны — любовь, но с другой — лишенные любви секс и эротика

(дуализм любви и секса). Пример дуализма — появление "популяр-

ных" девочек, на которьгх затем не женятся.

Такая поляризация отношений и поведения характерна и для

нашей молодежи. Поэтому педагоги часто стазкиваются с неожи-

данными проявлениями половых отношений в ученической среде.

Специалисты утверждают, что и хорошее, и плохое в отношениях

— следствие воспитательного воздействия среды, улицы, дома и,

конечно, школы и ПТУ, а не врожденных качеств.

Проектирование сексуального воспитания учащихся осущест-

вляется в форме составления планов внеучебной деятельности уча-

щихся, учебных программ. Основная тяжесть в решении проблемы

пока падает на классного руководителя и мастера производствен-

ного обучения.

Какие задачи посильно решать им? Педагог может, во-пер-

вых, вести просвещение юношей и девушек, а также ах семей в

285