В итоге температура в зоне эксперимента повысилась до двух триллионов градусов,
что в 300 млн раз превыш ает темп ературу поверхности Солнца. Было отмечено также и
исчезновение одного из сталкиваемых потоков ядер. Как считают ученые, ядра распа-
лись на невидимые кварки, существовавшие доли секунды.
Я не берусь в деталях описывать эти эксперименты, поскольку они могут
заинтересовать только специалистов. Мне здесь важно было подчеркнуть, что,
судя по той активности, с какой ученые взялись за это "начало", можно предпо-
ложить, что в XXI веке и даже в первой четверти этого века этот вопрос будет
решен, причем именно на основе экспериментальных данных.
Для меня же более интересен вопрос, как теоретики-физики и даже филосо-
фы приходят к утверждениям о том или ином явлении, впоследствии подтвер-
ждаемым экспериментами и практикой.
Чуть более 30 лет назад английский философ Джордж Мелуш именно в свя-
зи с проблемой Вселенной рассуждал о категории "ничто" и Многовселенной
(Pluriverse). В первом случае ему надо было доказать, что "чи стое ничто есть
необходимость нормального рационального взгляда на вещи", без которого мы
не поймем, что такое "нечто"
1
. Хотя тема давно разжевана Гегелем, но, учиты-
вая, что англосаксы диалектику никогда не жаловали, рассуждения Мелуши на
этот счет были весьма для них полезны. Во втором случае, отталкиваясь от
Многовселенности (само слово было введено Дж. Бенардетом), Мелуши надо
было доказать, что наша Вселенная еще не вся вселенная. Исходя из чисто фи-
лософской логики, он пишет, что как только мы начинаем определять, или, в его
терминологии, селекционировать Вселенную со всеми присущими ей силами и
вещами, то мы фактически ведем отбор-селекцию из чего-то большего, чем она
сама (с. 79). "Следовательно, какая бы специфическая Вселенная ни была ото-
брана, она не будет Вселенной как целостность" (с. 80). В результате мы имеем
отобранную, или ограниченную, а в его теории – Селекционную Вселенную, ко-
торая является частью не отобранной, то есть Не-селективной Вселенной. В
первом случае она всегда ограничена, содержит "только некоторые вещи", во
втором – неограниченная и в ней "нет ничего, чтобы она не содержала" (с. 81).
1
Melhuish, George, The Paradoxical Nature of Reality, 104.