с, оно
все равно время, как бы ничтожно мало оно ни было.
Вернемся, однако, к "ничего". Рубаков повторяет: "на то оно 'ничего', что
там ничего не было" (до Большого взрыва). В связи с этим "ничего" другой аст-
рофизик, анг личанин Мартин Рис, замечает, что говорящие "Вселенная возник-
ла из ничего" должны "следить за своим языком, особенно при обращении к
философам"
1
. Поскольку любой философ тут же заметит, что если есть "там", то
уже нет и "ничего", так как в "ничего" не бывает и "там". Поскольку они не да-
ют определения понятия "ничего", то их утверждения о "возникновении Все-
ленной из ничего" лишаются научного смысла. Но как известно со времен
Анаксагора и Эмпедокла, из "ничего" не может произойти ничего, и несмотря
на это, Вселенная все-таки возникла. Каким же образом?
Перейдем на философские термины. Когда мы говорим ничто (эквивалент
"ничего"), мы противопоставляем ему нечто, каковым на уровне субстанций
является бытие. Точно так же, когда мы мыслим бытие, то наше мышление о
нем предполагает наличие небытия, т.е. ничто. По своей природе они хотя и
различны, но неразрывно связаны. Ничто существует так же как и бытие, по-
скольку мы представляем его, мыслим и говорим о нем. Оно есть; оно имеет
свое бытие в мышлении, представлении, речи и т.д. Отличие же заключается в
том, что если ничто присуще бытию, то бытие не присуще ничто, поскольку по-
следнее есть понятие, рефлектированное в мышлении или представлении, кото-
рое и есть бытие. Однако на уровне абстракции чистое бытие и чистое ничто
есть одно и то же, поскольку их различение происходит через взаимоопределе-
ния, т.е. через понятия, иначе говоря, через их субъективное предполагание. Но
это абстрактное тождество должно распасться, различиться в неком третьем,
которое есть становление, т.е. в переходе или движении одного в другое, кото-
рое результируется в наличном бытии.
Становление есть неразделенность бытия и ничто, т.е. определенное един-
ство, в котором есть и бытие, и ничто. Процесс становления проявляется через
прехождение, когда бытие переходит в ничто, и возникновени е, когда ничто пе-
реходит в бытие. Таким образом, становление происходит благодаря разности,
1
Rees, Martin, Just Six Numbers. The Deep Forces that Shape the Universe , р. 131.