Балаев Айдын. Азербайджанское национальное движение 1917-1918гг

Подождите немного. Документ загружается.

12. Архив Азербайджана, 1988, №1-2; Известия АН Азербайджана. Серия

истории, философии и права, 1990, №1-2; История Азербайджана по

документам и публикациям. Баку, 1990.

13.. Rusyada Birinci Musluman kongresi. Ankara, 1990.

14. Большевики в борьбе за победу социалистической революции в

Азербайджане. Документы и материалы. 1917-1918 гг. Баку, 1957; Борьба за

победу Советской власти в Азербайджане. 1918-1920 гг. Документы и

материалы. Баку, 1967; Декреты Советской власти, т.1. M., 1957;

Коммунистическая партия Азербайджана в резолюциях и решениях съездов,

конференций и пленумов ЦК. т.1. Баку, 1986 и др.

15. См.. Беленький С. и Манвелов А. Революция 1917 года в Азербайджане

(хроника событий). Баку, 1927; Сеф С.Е. Революция 1917 года в Закавказье.

(Документы и материалы). Тифлис, 1927.

16. Беленький С. и Манвелов А. Указ.раб., с.4.

ГЛАВА I.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

АЗЕРБАЙДЖАНСКОГО НАЦИОНАЛЬНОГО ДВИЖЕНИЯ И

ХАРАКТЕРИСТИКА ЕГО ОСНОВНЫХ ЭТАПОВ

Этнополитические процессы в Азербайджане в XIX в. и некоторые

аспекты формирования азербайджанской нации

Азербайджанское национальное движение имеет глубокие исторические

корни и было подготовлено всей предыдущей многовековой борьбой

азербайджанского народа за свободу и независимость своей Родины.

Однако исходным моментом зарождения национального движения следует

считать начато XX столетия, когда в процессе формирования

азербайджанской нации как исторически обусловленной этносоциальной

системы были достигнуты значительные результаты, которые, в свою

очередь, явились закономерным итогом глубоких этнополитичес-ких и

социально-экономических процессов, происходивших в азербайджанском

обществе в течение всего XIX в.

На рубеже XVIII - XIX вв. азербайджанский народ переживал одну из

самых трагических страниц своей истории - эпоху феодальной

раздробленности. На территории страны существовали многочисленные

независимые и полунезависимые государственные образования - ханства.

Неизбежные спутники феодальной раздробленности - частые и

бессмысленные с общенациональной точки зрения войны между ханствами,

перманентная борьба за власть между различными группировками внутри

каждого из них, резко замедляя этноконсолидационные процессы у

азербайджанцев, в конечном итоге, привели к окончательному краху

экономики и военно-политическому ослаблению страны.

Это сделало Азербайджан относительно легкой добычей могущестенных

соседей - Ирана и России. Длительная борьба между этими государствами

за овладение Азербайджаном закон

чилась в 1828 г. подписанием Туркменчайского соглашения, согласно

которому североазербайджанские земли были аннексированы Россией, а

южные области Азербайджана вошли в состав Ирана.

Последствия феодальной раздробленности оказались весьма трагическими

для судеб азербайджанского народа. Этническая территория

азербайджанцев была расчленена между двумя соседними империями и с

этого момента развитие двух частей азербайджанского этноса пошло

обособленными путями.

В своем движении на Восток, в том числе, на Азербайджан, Российская

империя исходила из европоцентристской концепции мира. Ее суть

заключалась в представлении о том, что движение на Восток - движение в

пустоте, по землям, никому не принадлежащим, а встречающиеся на пути

колонизаторов этнические образования не более чем скопища, банды.

Вообще, мир в рамках имперского сознания отчетливо делился на

"цивилизованный" и "нецивилизованный".

Из этого следовали два главных вывода. Первый: на "дикие" народы не

могут распространяться нормы международного права. И второй:

жестокость - единственное эффективное средство общения с "дикарями",

устрашение и подавление - единственный язык, на котором можно

разговаривать с "нецивилизованным" миром. Российский вице-канцлер

А.М.Горчаков по этому поводу отмечал, что "азиатские народы по

преимуществу уважают только видимую силу, нравственная сила ума и

интересов образования еще нисколько не действует на них" (1).

Подлинным полигоном для применения этих имперских принципов стал

Азербайджан, где "водворение общечеловеческих понятий" Российской

империей осуществлялось с особой жестокостью и целенаправленностью.

Делая ставку в своей колониальной политике на Кавказе на христианские

народы региона, Россия стремилась приуменшить роль и значение

мусульманского, в том числе и азербайджанского, этнического фактора. С

этой целью царским правительством велась активная политика,

направленная на изменение этноде-мографической ситуации в регионе.

Только в первые годы нахождения североазербайджанских земель в составе

Российской империи, в основном из Эривани, Нахчывана, Карабаха,

Шурагеля, Памбака и Лори в соседние страны было выселено и

переселилось около 100 тыс. мусульман, среди которых преобладали

азербайджанцы. Основной причиной их переселения являлись

невыносимые условия, созданные царской администрацией в

Азербайджане. Причем, русское правительство не только не стремилось

удерживать азербайджанцев, а наоборот, провоцировало их к переселению.

Причем значительную часть выселенных и вынужденно переселенных

азербайджанцев составляли представители знатных родов. Дело в том, что

по условиям Туркменчайского договора на территориях Карабахского,

Нахчыванского и Эриванского ханств запрещалось селиться или проживать

азербайджанцам, "носившим публичные звания или имеющим некоторое

достоинство, каковы суть: ханы, беки и духовные начальники или моллы,

кои личным примером, внушениями и тайными связями могут иметь

вредное влияние на прежних своих сородичей, бывших в их управлении,

или им подвластных" (2). Как нетрудно догадаться подобный шаг русских

властей был продиктован необходимостью лишить азербайджанцев на этих

землях политических и духовных руководителей, что, значительно снизив

их сопротивляемость колониальной политике России, облегчало задачу

вытеснения азербайджанцев из этих территорий.

Одновременно с этим на указанные азербайджанские земли переселялись

армяне из Ирана и Турции. Только по официачь-ным данным в течение

трех лет - с 1828 по 1830 г. - в Закавказье было переселено свыше 40 тыс.

иранских и 84 тыс. турецких армян. С учетом же неофициально

переселившихся армян, их численность превышала 200 тыс. чел. (3),

подавляющая часть которых разместилась на территории Азербайджана. В

итоге, лишь в Эриванской и Нахчыванской провинциях удельный вес армян

в общей численности населения в период с 1829 по 1832 г. увеличился с

23,5% до 50,1%, а их абсолютная численность выросла в 3,3 раза. А доля

азербайджанцев в этих провинциях за соответствующий период снизилась с

69,3% до 45,2% (4).

Переселение армян в пределы Азербайджана с высокой интенсивностью

продолжалось и в последующие десятилетия XIX в. Всего к началу XX

столетия в Закавказье было переселено более 1 миллиона армян,

значительная часть которых расселилась на азербайджанской территории.

Наряду с армянами, начиная с 30-х гг. XIX в., в Азербайджан переселялись

русские сектанты и раскольники - молокане, духоборы, субботники и др.,

но в количественном отношении последние значительно уступали

армянским переселенцам. Так, в 1849 г. в Азербайджане были размещены 2

109 русских семей (5).

Переселенческая политика русского правительства привела к сокращению

этнической территории азербайджанцев. В результате массового

переселения армян значительно снизилась численность азербайджанцев в

северной и центральной части Эриванской провинции, а также в Шурагель-

Памбакской зоне. По той же причине уменьшился удельный вес

азербайджанцев в Нахчыванской провинции, нагорной части Карабаха, в

Занге-зурском, Гейчинском, Гернибасарском, Дарачичакском, Дарала-

гезском и др. магалах т.н. "Армянской области". Отметим, что в момент

образования т.н. "Армянской области", состоящей из исторических

азербайджанских земель Эриванской и Нахчыванской провинций, в них

проживало 107224 чел., из них азербайджанцев 74260 (69,3% от общей

численности населения), 7489 курдов (7,0%), 324 йезида (0,3%) и 25151

армян (23,4%) (6).

Мощным орудием русского правительства в осуществлении основных

целей своей колониальной политики являлась административная система.

Лишая народы права на сохранение ка-кой-либо формы государственности,

царизм при реализации административно-территориальных преобразований

в регионе абсолютно игнорировал принцип этнического единства и

территориальной целостности народов. Административно-территориальные

реформы, проведенные в середине XIX в., привели к тому, что этническая

территория азербайджанцев было разделена между Бакинской,

Елизаветпольской (Гянджинской), Тифлисской, Эриванской губерниями,

Дагестанской областью и Загатальским округом. Данное положение без

существенных изменений сохранялось вплоть до 1917 г. Таким образом, в

составе Российской империи Азербайджан как собирательная

административно-экономическая и политическая единица не существовал.

Попытки расчленения целостности этнической территории, одной из

важнейших условий формирования нации, создающей естественную базу

для этнополитического, культурного и экономического сплочения,

несомненно, в определенной степени замедлили процесс этнополитической

консолидации азербайджанцев. Однако, несмотря на все свои старания

русское правительство было бессильно перед объективным ходом истории,

приведшим в конце XIX - начале XX в. к кардинальным качественным и

количественным изменениям в эконмической и социально-политической

жизни Азербайджана.

Данный период стал этапным в переходе азербайджанского общества от

феодализма к капитализму, и, следовательно, в процессе формирования

азербайджанской нации. Эти годы ознацией в Азербайджане. Причем,

русское правительство не только не стремилось удерживать

азербайджанцев, а наоборот, провоцировало их к переселению.