ИСКУССТВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ
XVIII
ВЕКА. АРХИТЕКТУРА
новится в буквальном смысле сердцевиной, ядром архитектурной компо-
зиции казаковского Сената.
Поставленная у кремлевской стены на стороне Красной площади,
ротонда возвышается над зубцами стены пологим куполом мягких, спо-
койных очертаний. Но на территории самого Кремля она спрятана во
внутренний пятиугольный двор здания, имеющего с внешней стороны
форму равностороннего треугольника, продиктованного конфигурацией
отведенного участка. Фасады здания обработаны дорических пропорций
пилястрами и лопатками. Не нарушая горизонтальной ритмической до-
минанты, они выявляют толщу стенного массива: протяженные фасады
наделяются характером сдержанной силы, отчетливо и наглядно соотне-
сенной с оградительной мощью кремлевской стены и видных неподалеку
кремлевских соборов, а также непосредственно близкого Арсенала.
Главный парадный вход во внутренний двор венчается небольшим ку-
полом, принадлежащим овальному залу, помещенному над аркой входа.
Тогда как сам вход оформлен портиком на высоком цоколе. Этот колон-
ный портик вкупе с куполом как бы предваряет зрелище большой ротонды,
являясь ее сокращенной репликой. Портик устроен визави портику
Арсенала - тем самым фиксируется ось, уводящая вглубь к вершине пяти-
угольного двора, куда вписана главная ротонда, окаймленная монумен-
тальной дорической колоннадой на высоком цоколе. Сокровенный внут-
ри нее величественный круглый зал, многократно огражденный - стенами
ротонды, внутреннего двора, внешнего треугольника здания и большого
треугольного периметра кремлевских стен, - приобретает свойства
сакрального пространства, своего рода алтаря, где отправляется служба За-
кону. Лермонтов впоследствии назвал Кремль «алтарем России». Следуя
логике этой метафоры, можно сказать, что рядом с главным русским «ал-
тарем Веры» - кремлевским Успенским собором Казаковым был создан
«алтарь Права», не имеющий прецедента на русской почве, но имеющий
всемирный прецедент в истории, формах и образах римской классики.
Баженовская классика, также имеющая итало-римский источник,
принципиально обращена «городу и миру». Она размыкала, раздвигала
пространство «готического» Кремля. Точно так же классика Пашкова
дома рассчитана на далекие перспективы, и, вознесенная на холм прямо
напротив Боровицкого холма, где расположен Кремль, она соперничает
с его очертаниями и духом столь же демонстративно, как прежде внутри
Кремля классика соперничала с ним в планировочных схемах дворца
и площадей. Это был не конфликт, а соревновательный диалог и в самом 71