находились в такой зависимости от высших, и боярский класс не был таким
замкнутым, как в Новгороде. С другой стороны, бояре не держали в своих
руках политическую судьбу Пскова, как это было в Новгороде. Вече, которое
в Пскове было мирным, избирало обыкновенно двух посадников (в Новгороде
же вече избирало только одного), часто их сменяло и успешнее
контролировало. Все общество имело более демократический склад с
преобладанием средних классов над высшими. Если Новгород менял князей
“как хотел”, то для Пскова князь был “главным судьей и гарантом
правопорядка вечевого города-земли”.
Но князь был ограничен вечевыми органами, то есть в Пскове мы видим
настоящую конституционную монархию, где князь является гарантом
государственного устройства, в то время как в Новгороде таким гарантом
выступает вече. Из этого явно следует, что Псков имеет больше прав
считаться демократическим государством, чем Новгород.
Основным источником права в Новгороде и Пскове первое время
являлась Русская Правда, данная Новгороду Ярославом Мудрым и
дополненная позже его потомками. Но Русская Правда, написанная еще в
первой половине XI в., не могла удовлетворить всем требованиям
новгородцев, живших уже в другом столетии. Поэтому Русская Правда
постепенно подменялась
судебной практикой новгородцев. Кроме судебной
практики источниками права служили решения веча, договоры с князьями,
международные договоры. Все это порождало неразбериху в различных
судебных делах, так как договор с князем мог прийти в противоречие с
международным договором или с практикой суда. Требовалась кодификация,
которая и была проведена в XV в.
Судебные функции в Пскове выполнялись вечем, князем, посадниками и
сотскими, городскими судьями, наместниками князя и посадниками
пригородов, старостами волостей и пригородов, псковским наместником
Новгородского архиепископа и братчиной. В соответствии с этим в ПСГ
содержится запрещение князю и посаднику судить на вече. Решение по