Такамори, практически игнорируя указания из Токио. Сайго — герой «Реставрации», бывший
289
военный министр— пользовался огромным харизматическим влиянием, и под его знамена могли
встать многие самураи по всей стране. Когда в феврале 1877 г. Сайго во главе большого отряда (под
его командованием находилось 14 тыс. самураев) начал движение на Токио, правительство сделало все,
чтобы остановить восставших. Интенсивность боевых действий была выше, чем при свержении
бакуфу: из 65 тыс. солдат, участвовавших в боевых действиях, 6 тыс. человек погибли в бою, 10 тыс.
было ранено, а финансовые расходы составили 42 млн. иен. Но перевес сил был на стороне
правительства, которое располагало 46-ти тысячной регулярной армией, организованной на основе
всеобщей воинской повинности. Кроме того, правительству удалось изолировать район восстания, а
само саму-райство Сацума не пользовалось поддержкой крестьянства. 23 сентября 1877 г. Сайго,
отказавшись сдаться, совершил харакири.
Благоприятную роль сыграло и то обстоятельство, что после крупных выступлений крестьянства в
префектурах Ибараки, Миэ и других правительство в январе 1877 г. понизило земельный налог до 2,5%
от кадастровой стоимости земли, что привело к уменьшению числа крестьянских выступлений в столь
напряженный момент. В целом восстания самураев показали, что реформы, проводимые
правительством, переросли те рамки, в которых они начинались.
Иной характер носила деятельность самураев, возглавляемых Итагаки Тайсу-кэ, Гото Сёдзиро
(княжество Тоса) и Соэдзима Танэоми (княжество Хидзэн). Они не были противниками модернизации,
но видели путь к успеху этой политики в создании представительных органов власти, в которых
участвовали бы представители всех территорий и которые могли бы завершить процесс политических
преобразований. Безусловно, деятельность этой группы самураев, называвших себя партией патриотов
(айкокукото), не принесла бы столь заметных результатов, если бы она не была поддержана
различными слоями японского общества, которые по разным причинам были недовольны
деятельностью правительства. Выступление Итагаки, Гото, Соэдзима с петицией о создании выборного
законодательного органа в январе 1874 г. положило начало Движению за свободу и народные права
(дзию минкэн ундо). По своему характеру и составу участников это движение было буржуазно-
демократическим, а требования введения представительных институтов преследовали цель
ограничения власти не императора, а его советников (выходцев из княжеств Тёсю и Сацума) и в
основном мотивировались необходимостью сохранения страны перед лицом западных держав.
Безусловно, противоречие между Окубо, а после его смерти между Ито Хиробуми, с одной стороны, и
Итагаки Тайсукэ — с другой, было не только противоречием между политическими деятелями, речь
шла о разных вариантах развития страны. Причем, как ни странно, предложения Итагаки и его
последователей были более органичны, более традиционны, чем тот путь, который выбрал Окубо, но
только последний выводил Японию в число ведущих держав мира, а для этого предстояло реализовать
лозунг «Богатая страна, сильная армия». Именно принципиальные расхождения по поводу того, как
достичь этой цели — общей для всех трех групп, — и были причиной их расхождения и последующих
столкновений. Но если Сайго Такомори возглавлял направление феодальной реакции, которое было
необходимо ликвидировать, то два других направления были взаимодополняющими: широкое
Движение за свободу и народные права удерживало
290
жесткую авторитарную структуру от превращения в тоталитарную, в то же время авторитарная власть
позволяла проводить целенаправленную политику догоняющего развития.
Наиболее ярко это проявилось в таком важном процессе, как разработка и принятие конституции
Японии. Интерес к конституционному опыту западных стран зародился в Японии достаточно давно. В
1843 г. даймё княжества Этидзэн заказал перевод текста голландской конституции. Затем в созданном
бакуфу Бюро переводов (Бансё сирабадокоро) переводились и изучались материалы по кон-
ституционной форме правления в западных странах. Лидеры княжеств Сацума и Тёсю также проявляли
интерес к западной политической теории, но после «Реставрации» они были вынуждены усвоить
прагматический подход к проблемам управления страной, который делал введение конституции весьма
отдаленной целью. Тем не менее в 1869 г. был создан специальный комитет во главе с Это Симпэй для
изучения конституций западных стран.
Первым из ведущих политических деятелей к выводу, что правительство должно действовать на основе
писаной конституции, пришел Кидо Коин после поездки в 1871 г. в Европу и США. Его предложения
активизировали работу в этом направлении. Но мощный толчок подготовке конституции был дан
поездкой по США и Европе миссии Ивакура. После ее возвращения в 1873 г. Ито Хи-робуми и
Тэрадзима Мунэнори было поручено заняться изучением вопросов конституционного правления, хотя
речь не шла о его немедленном введении. Против этого предупреждал Кидо, к этому склонялся и
Окубо, которого больше привлекали прусская государственная система и пример Бисмарка. По
мнению Окубо, абсолютистское правительство, возглавляемое талантливым политиком, в большей