й катастрофічного (в кілька разів)
падіння особистго рейтингу Віктора
Ющенка.
Таким чином, ставлення до подій
2004 року в суспільстві неоднозначне,
розбіжності в оцінюванні —
діаметрально протилежні: одні
вважають її революцією, інші — ні,
оскільки вона, на їхню думку, не
відповідає стандартам соціально-
політичної революції, варіантів якої
чимало продемонструвала світова
історія.
Якщо узагальнити деякі аналітичні
матеріали у пресі, де продовжується
досить активне обговорення
“помаранчевої революції”, та наукових
виданнях, то стануть помітними
акценти бачення та сприйняття її.
По-перше, вона сприймається
як антикомуністична революція,
продовження революції 1989—1991
pp., яка повалила “комуністичний
режим”. Вона, мовляв, остаточно
ліквідувала релікти радянської системи
в українському суспільстві й закріпила
новоутворення громадянського
суспільства. Отже, це допоміжна,
коригуюча революція, яка довершила
те, що розпочала здійснювати
революція 1989—1991 pp.
По-друге, це, нібито, новітня
демократична революція, що
скасувала авторитаризм кланово-
олігархічної влади, зняла перешкоди до
розширення механізмів участі народу
в управлінні і, взагалі, розпросторила
рамки демократії, змінила економічні
та соціальні пріоритети, засвідчила
здатність українців до національної
консолідації.
По-третє, це світоглядна революція,
яка, мовляв, переорієнтувала українців
у геополітичному відношенні,
наголосивши на європейській
ідентичності та зорієнтованості
України, задала державі й суспільству
особливі ціннісні принципи Майдану.
По-четверте, це мирна революція,
яка залишається прикладом для
майбутніх революцій на територіях
колишнього СРСР. Оскільки мирні
революції називають “оксамитовими”,
то помаранчева революція є, на думку
багатьох, ще й “оксамитовою”, тобто
двоколірною.
Опоненти ж відмовляють подіям
зими-2004 іменуватися революцією
взагалі, оскільки в їх результаті
не було змінено ані політичний
режим, ані систему влади в цілому,
оскільки в результаті на зміну одному
олігархічному угрупуванню просто
прийшла інша олігархічна група.
Чого немає у цій аналітичній грі
“кольорового” підходу в осмисленні
листопадових та грудневих подій 2004 р.
в Україні? По-перше, того, чого вимагає
методологія вивчення соціально-
політичних революцій; по-друге,
глибокого аналізу соціальної грані
“помаранчевої революції”; по-третє,
обстеження причин орієнтаційного
розколу країни на Схід — Захід, який
чітко висвітила революція. Навпаки, у
деяких матеріалах помітне намагання
обминути (замовчати) цю проблему
або ж наголосити, що вона штучно
поставлена; нарешті, по-четверте,
немає розгляду дрейфу України до
молитовно-релігійного середньовіччя,
прискорено відтворюваного
“помаранчевими революціонерами”,
церквою та представниками вищої
владної еліти
44
.
Одним з найбільших досягнень
помаранчевої революції є те, що в
Україні була започаткована публічність
політичних процесів. Зважаючи на
відносну об”єктивність ЗМ, важливим
завданням постреволюційного
державотворення є виховання
політичної свідомості і політичної
культури громадян шляхом пропаганди
національних вартостей, відродження
державницьких цінностей, реалізації
політики активного патріотичного
дискурсу
45
.
44
Тарасенко В. “Помаранчева революція”: обіцяння, сподівання, розчарування. http://www.ko-
mukr.kpu.net.ua/2006.01/5.htm
45
Медвідь Ф. Українська національна ідея як детермінанта державотворчих процесів. //
Політичний менеджмент. – 2005. - №1. – с.35-43