Монография. — Барнаул: АлтГПА, 2008. — 273 с.
ISBN 978-5-88210-449-7. В монографии исследуется уникальная ситуация русской литературы середины XIX века, выражающаяся в парадоксальном сопряжении тенденций – к органике, к «живой жизни», в преодолении «культуроцентризма», с одной стороны, к культуре – с другой. Литературный быт изучается в связи с архетипами и авторскими мифами, русская проза и поэзия – как «текст культуры»: описываются семантика, культурные смыслы и культурные коды, механизмы их трансформации в парадигме мир-текст и т.д.
Монография адресована специалистам филологического профиля, культурологам, учителям-словесникам школ, гимназий и всем, интересующимся русской культурой. Оглавление:
Введение.
Я.П. Полонский.
Поэзия Я. Полонского: сон как театр.
Антропоцентрический принцип.
Миф как «маскарад истории».
Онейрический код.
Сновидный театр. Персонификация мира.
Мифологемы души и сердца.
Точка зрения в тексте.
Мифологема мировой ткани.
Музыкальный код.
Женский характер.
Вечно Женственное.
Принцип поэтической смеси.
А.Н. Майков.
А. Майков: игра со зрителем как принцип поэтики.
Антологический жанр: миф как культура.
Принцип живописания.
Оппозиция мужского/женского.
Пространственный код.
А.А. Фет.
Ольфакторный код поэзии А. Фета: благовония.
«Запахи»: эстетика и поэтика.
Ольфакторная парадигма Фета.
Запахи в календарном цикле.
Проза А. Фета: проза как поэзия».
«Прозаическое» у Фета.
Гоголевский код.
Шопенгауэровский код.
Преодоление Гоголя: автоцитатность и пушкинский код.
Фетовский код в прозе Л.Н. Толстого (роман «Семейное счастье»).
Биографический код.
«Усадебный текст».
Мифологема сада.
Телесный код и пластика жеста.
Музыкальный код.
Чайный ритуал и его космологизирующая функция.
И.С. Тургенев.
Мифологема запаха в романе «Дым»: Фетовский код.
Тургенев и Фет: притяжения и отталкивания.
Вегетативный код: «запах гелиотропов».
Мифологема волос.
Роман «Накануне» и его коды.
Оппозиция воплощение/развоплощение.
Орнитологический код.
Мифологема запаха.
Фет и Тургенев: поэзия и мифология литературного быта.
Биографический контекст.
Охотничий код.
Сад в пародийных контекстах.
Носология и энтомологический код.
Оппозиция женского/мужского.
Морбуальный код.
Метакод в письмах.
Поведенческий код: «поэтическая ложь».
И.А. Гончаров.
«Восточный текст» в жанровой модели путешествия (роман «Фрегат «Паллада»).
Жанр путешествия: «поэтическое» и «мифологическое».
Япония и ее ипостаси.
Мифологический архетип сюжета.
«Морской текст» и маринический код.
Структура текста: литературные цитаты и их функции.
Структура текста: диалог Запада с Востоком.
Мифопоэтика романа «Обломов».
Онейрический код.
Музыкальный код и миф о Пигмалионе и Галатее.
Литературный генезис женских персонажей: вегетативный код.
Игла: мифопоэтический смысл.
Женские имена в романе «Обрыв» и их коды.
Именная парадигма: акватический код.
«Усадебный текст» и вегетативный код.
Женские архетипы и принцип двойничества.
.
Библиографический список.
ISBN 978-5-88210-449-7. В монографии исследуется уникальная ситуация русской литературы середины XIX века, выражающаяся в парадоксальном сопряжении тенденций – к органике, к «живой жизни», в преодолении «культуроцентризма», с одной стороны, к культуре – с другой. Литературный быт изучается в связи с архетипами и авторскими мифами, русская проза и поэзия – как «текст культуры»: описываются семантика, культурные смыслы и культурные коды, механизмы их трансформации в парадигме мир-текст и т.д.
Монография адресована специалистам филологического профиля, культурологам, учителям-словесникам школ, гимназий и всем, интересующимся русской культурой. Оглавление:
Введение.
Я.П. Полонский.
Поэзия Я. Полонского: сон как театр.
Антропоцентрический принцип.
Миф как «маскарад истории».
Онейрический код.
Сновидный театр. Персонификация мира.
Мифологемы души и сердца.
Точка зрения в тексте.
Мифологема мировой ткани.
Музыкальный код.
Женский характер.
Вечно Женственное.
Принцип поэтической смеси.
А.Н. Майков.
А. Майков: игра со зрителем как принцип поэтики.
Антологический жанр: миф как культура.
Принцип живописания.
Оппозиция мужского/женского.
Пространственный код.
А.А. Фет.
Ольфакторный код поэзии А. Фета: благовония.
«Запахи»: эстетика и поэтика.
Ольфакторная парадигма Фета.
Запахи в календарном цикле.
Проза А. Фета: проза как поэзия».
«Прозаическое» у Фета.
Гоголевский код.
Шопенгауэровский код.
Преодоление Гоголя: автоцитатность и пушкинский код.
Фетовский код в прозе Л.Н. Толстого (роман «Семейное счастье»).
Биографический код.
«Усадебный текст».
Мифологема сада.
Телесный код и пластика жеста.
Музыкальный код.
Чайный ритуал и его космологизирующая функция.
И.С. Тургенев.
Мифологема запаха в романе «Дым»: Фетовский код.
Тургенев и Фет: притяжения и отталкивания.
Вегетативный код: «запах гелиотропов».
Мифологема волос.
Роман «Накануне» и его коды.
Оппозиция воплощение/развоплощение.
Орнитологический код.
Мифологема запаха.
Фет и Тургенев: поэзия и мифология литературного быта.
Биографический контекст.
Охотничий код.
Сад в пародийных контекстах.
Носология и энтомологический код.
Оппозиция женского/мужского.
Морбуальный код.
Метакод в письмах.
Поведенческий код: «поэтическая ложь».
И.А. Гончаров.
«Восточный текст» в жанровой модели путешествия (роман «Фрегат «Паллада»).
Жанр путешествия: «поэтическое» и «мифологическое».
Япония и ее ипостаси.
Мифологический архетип сюжета.
«Морской текст» и маринический код.
Структура текста: литературные цитаты и их функции.
Структура текста: диалог Запада с Востоком.
Мифопоэтика романа «Обломов».
Онейрический код.
Музыкальный код и миф о Пигмалионе и Галатее.
Литературный генезис женских персонажей: вегетативный код.
Игла: мифопоэтический смысл.
Женские имена в романе «Обрыв» и их коды.
Именная парадигма: акватический код.
«Усадебный текст» и вегетативный код.
Женские архетипы и принцип двойничества.
.
Библиографический список.