СПб.: Наука, 1999. — 399 с.
Н.П.Саблина. «Не слышатели забытливы слова, но творцы». Органичное
православие русской поэзии.
Д.Г. Демидов. Язык современной русской духовной литературы.
В. Пантин, диакон. Светская литература с позиции духовной критики (современные проблемы).
В.А. Котельников. Святость, радость и творчество.
А.А. Казин. Пушкин и чудо. К постановке проблемы. (На материале пушкинских сказок).
П.Е. Бухаркин. Поэтический язык А. С. Пушкина и проблемы секуляризации русской культуры.
М. Эрдманн. Consuetudo ex alto. «Привычка» в романе Пушкина «Евгений Онегин» и в монашеских правилах Св. Бенедикта Нурсийского.
Н.С. Серегина. Стихотворения А. С. Пушкина 1836 года в свете христианской поэзии из богослужебной книги «Триодь».
Т.Г.Мальчукова. О христианской и античной традициях в стихотворении А. С. Пушкина «Цветок». (Опыт интерпретации).
Э.С. Лебедева. «Таков был конец нашего Пушкина».
A.В. Моторин. Жребий Лермонтова.
Л.В. Жаравина. Гоголь между христианством и позитивизмом.
B.А. Воропаев. Над чем смеялся Гоголь. (О духовном смысле комедии «Ревизор»).
Е.И. Анненкова. Таинство смерти в осмыслении Аксаковых.
О.В. Евдокимова. Память, интуиция, вера в художественном мире Н. С. Лескова («Владычный суд»).
A.Делл'Аета. Красота и спасение в мире Достоевского.
B.Н. Криволапов. Вновь о религиозности И. А. Гончарова.
Р. Андерсон. Блаженность и знание в творчестве Л. Толстого.
В.А. Фатеев. Флоренский или Андреев? (Еще раз об авторстве доклада о Блоке, приписываемого о. Павлу Флоренскому).
А.И. Власенко. Категория «ужасного» в эстетике М. А. Волошина.
А.М. Грачева. Христианская притча в творчестве А. М. Ремизова («О Петре и Февронии Муромских»).
A.М. Любомудров. К проблеме воцерковленного героя (Достоевский, Зайцев, Шмелев).
B.М. Камнев. Россия как культурно-исторический тип и феномен (К. Леонтьев).
А.М. Любомудров. «Прибежище и надежда». Саровский чудотворец в рассказах русского зарубежья.
Борис Зайцев. Около св. Серафима. (К столетию его кончины). Публикация и комментарии А.М. Любомудрова.
Иван Шмелев. Милость преп. Серафима. Публикация и комментарии А.М. Любомудрова.
Д.Г. Демидов. Язык современной русской духовной литературы.
В. Пантин, диакон. Светская литература с позиции духовной критики (современные проблемы).
В.А. Котельников. Святость, радость и творчество.
А.А. Казин. Пушкин и чудо. К постановке проблемы. (На материале пушкинских сказок).
П.Е. Бухаркин. Поэтический язык А. С. Пушкина и проблемы секуляризации русской культуры.
М. Эрдманн. Consuetudo ex alto. «Привычка» в романе Пушкина «Евгений Онегин» и в монашеских правилах Св. Бенедикта Нурсийского.
Н.С. Серегина. Стихотворения А. С. Пушкина 1836 года в свете христианской поэзии из богослужебной книги «Триодь».
Т.Г.Мальчукова. О христианской и античной традициях в стихотворении А. С. Пушкина «Цветок». (Опыт интерпретации).
Э.С. Лебедева. «Таков был конец нашего Пушкина».
A.В. Моторин. Жребий Лермонтова.
Л.В. Жаравина. Гоголь между христианством и позитивизмом.
B.А. Воропаев. Над чем смеялся Гоголь. (О духовном смысле комедии «Ревизор»).
Е.И. Анненкова. Таинство смерти в осмыслении Аксаковых.
О.В. Евдокимова. Память, интуиция, вера в художественном мире Н. С. Лескова («Владычный суд»).
A.Делл'Аета. Красота и спасение в мире Достоевского.
B.Н. Криволапов. Вновь о религиозности И. А. Гончарова.
Р. Андерсон. Блаженность и знание в творчестве Л. Толстого.
В.А. Фатеев. Флоренский или Андреев? (Еще раз об авторстве доклада о Блоке, приписываемого о. Павлу Флоренскому).
А.И. Власенко. Категория «ужасного» в эстетике М. А. Волошина.
А.М. Грачева. Христианская притча в творчестве А. М. Ремизова («О Петре и Февронии Муромских»).
A.М. Любомудров. К проблеме воцерковленного героя (Достоевский, Зайцев, Шмелев).
B.М. Камнев. Россия как культурно-исторический тип и феномен (К. Леонтьев).
А.М. Любомудров. «Прибежище и надежда». Саровский чудотворец в рассказах русского зарубежья.
Борис Зайцев. Около св. Серафима. (К столетию его кончины). Публикация и комментарии А.М. Любомудрова.
Иван Шмелев. Милость преп. Серафима. Публикация и комментарии А.М. Любомудрова.