Вологда, 2000 г. - 47 с.
Программа курса новой истории стран Европы и Америки подготовлена в соответствии с современным состоянием исследовательской и учебной литературы, с учетом новых для отечественной науки подходов и конструкций. Один из таких подходов, широко обсуждаемый отечественной научной общественностью и уже нашедший отражение в части вузовских и школьных учебников по истории Нового времени, – цивилизационный. Несмотря на то, что понятие цивилизация в нашей литературе лишено научной строгости, отличается многозначностью и аморфностью, большинство специалистов по новой истории придерживается представления о цивилизации как экономической, социальной и политической структуре общества, развивающейся на этой основе материальной и духовной культуре, включающей в себя приемы и способы контакта человека с природой, установившиеся стереотипы поведения и образ жизни людей. Не следует упрощенно полагать, что замена понятия социально-экономическая формация понятием цивилизация автоматически меняет содержательное наполнение истории Нового времени. Для построения курса Новая история стран Европы и Америки практически важно отказаться от чрезмерно жесткой конструкции формационного подхода, заключающейся в экономическом и технологическом детерминизме всех отношений в обществе, и признать равную значимость всех, а не только производственных, отношений в эволюции социума. Следствием подобной коррекции стало переключение внимания в структуре изучения всего Нового времени с классовой борьбы и, в первую очередь, многочисленных социальных и политических революций как решающей и зачастую даже единственной силы общественного прогресса западных стран на анализ гораздо более сложного переплетения (не только борьбы, но и согласования) социальных и иных интересов. Если для XVII – первой половины XIX вв. социально-политические революции действительно являлись важным реальным средством разрешения стоявших перед западными государствами проблем, то период последней трети XIX – начала XX вв. положил начало изменению баланса между революционным и реформистским путями развития в пользу последнего. Именно в это время наряду с обострением противоречий между правящими классами и частью трудящихся слоев населения в странах Запада начала достаточно активно действовать и другая тенденция – интеграции значительной части трудящихся, в том числе пролетарских кругов в буржуазное общество и государство.
Программа курса новой истории стран Европы и Америки подготовлена в соответствии с современным состоянием исследовательской и учебной литературы, с учетом новых для отечественной науки подходов и конструкций. Один из таких подходов, широко обсуждаемый отечественной научной общественностью и уже нашедший отражение в части вузовских и школьных учебников по истории Нового времени, – цивилизационный. Несмотря на то, что понятие цивилизация в нашей литературе лишено научной строгости, отличается многозначностью и аморфностью, большинство специалистов по новой истории придерживается представления о цивилизации как экономической, социальной и политической структуре общества, развивающейся на этой основе материальной и духовной культуре, включающей в себя приемы и способы контакта человека с природой, установившиеся стереотипы поведения и образ жизни людей. Не следует упрощенно полагать, что замена понятия социально-экономическая формация понятием цивилизация автоматически меняет содержательное наполнение истории Нового времени. Для построения курса Новая история стран Европы и Америки практически важно отказаться от чрезмерно жесткой конструкции формационного подхода, заключающейся в экономическом и технологическом детерминизме всех отношений в обществе, и признать равную значимость всех, а не только производственных, отношений в эволюции социума. Следствием подобной коррекции стало переключение внимания в структуре изучения всего Нового времени с классовой борьбы и, в первую очередь, многочисленных социальных и политических революций как решающей и зачастую даже единственной силы общественного прогресса западных стран на анализ гораздо более сложного переплетения (не только борьбы, но и согласования) социальных и иных интересов. Если для XVII – первой половины XIX вв. социально-политические революции действительно являлись важным реальным средством разрешения стоявших перед западными государствами проблем, то период последней трети XIX – начала XX вв. положил начало изменению баланса между революционным и реформистским путями развития в пользу последнего. Именно в это время наряду с обострением противоречий между правящими классами и частью трудящихся слоев населения в странах Запада начала достаточно активно действовать и другая тенденция – интеграции значительной части трудящихся, в том числе пролетарских кругов в буржуазное общество и государство.