Книга представляет собой философское, эпистемодогическое и
культурологическое исследование науки, философии, религии, мифа,
магии, морали и других типов познания и мировоззрения известными
российскими и немецкими философами. Авторами в целом разделяется
положение о многообразии знания, типов рациональности, их
исторической и культурной нагруженности, делается установка на
расширение предмета теории познания, ее взаимодействие с
когнитивными и социальными науками. Статьи, будучи написаны
специально для этого издания, отражают новейшие исследования по
данной тематике, а также обладают дискуссионным содержанием, в
немалой степени обязанным международному диалогу.
Сборник предназначен для философов и гуманитариев широкого профиля.
Центр по изучению немецкой философии.
и социологии, Москва, 1999.
Русский Христианский гуманитарный.
институт, Санкт-Петербург, 1999.
Содержание.
раздел первый. Наука в культурном контексте.
в. С. Степин. Наука, религия и современные проблемы диалога культур.
Т. И. Ойзерман. Философия как единство научного и вненаучного познания.
В. А. Лекторский. Научное и вненаучное мышление: скользящая граница.
Ханс Позер. Правила как формы мышления. Об истине и конвенции в науках.
Петер Элен. Удивление - пафос философской мысли.
Раздел второй. Религия, Миф, Магия.
в. Н. Порус. Конец субъекта или пострелигиозная культура?
Курт Хюбнер. Прогресс от мифа через логос к науке как теоретико-познавательная проблема.
ХансЛенк. Спорт как современный миф?
А. Ю. Антоновский. О специфике мифологической ориентации.
А. Н. Круглое. Трансценденталистская интерпретация мифа (Э. Кассирер и К. Хюбнер).
И. Т. Касавин. Магия и творчество: теоретико-познавательный подход.
Вольфганг Депперт. Мифические формы мышления в науке на примере понятий пространства, времени и закона природы.
В. А. Лекторский. О некоторых вариантах соединения религии и научного знания (проекты христианской физики и христианской психологии).
Николаус Лобковиц. Заметки о религии, теологии и религиоведении.
Норберт Хинске. Критика чистого разума и сфера свободы для веры. К вопросу о восприятии Канта ранним йенским кантианством. Различные восприятия Критики чистого.
разума в 1785 году.
Раздел третий. МОРАЛЬ И ВЕРА.
А, А. Гусейнов. Мораль и разум.
Вернер Беккер, Религия и мораль.
Т. И. Ойзерман. Этикотеология Канта и ее современное значение.
Петер Шульц. Разум и мораль. Некоторые замечания об отношении религии и морали у Канта.
А. А. Гусейнов. Понятие веры, бога и ненасилия в учении Л. Н. Толстого.
Раздел четвертый. ЭКЗИСТЕНЦИЯ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.
Петер Элен. Стертый горизонт (Ф. Ницше).
Николаус Лобковиц. К вопросу о внутреннем мире.
Вернер Беккер. Дилемма человеческой экзистенции. К исторической феноменологии знания о смерти.
Курт Хюбнер. Религиозные аспекты экзистенциального анализа у Хайдеггера.
И. Т. Касавин. К понятию предельного опыта.
Сборник предназначен для философов и гуманитариев широкого профиля.
Центр по изучению немецкой философии.
и социологии, Москва, 1999.
Русский Христианский гуманитарный.
институт, Санкт-Петербург, 1999.
Содержание.
раздел первый. Наука в культурном контексте.
в. С. Степин. Наука, религия и современные проблемы диалога культур.
Т. И. Ойзерман. Философия как единство научного и вненаучного познания.
В. А. Лекторский. Научное и вненаучное мышление: скользящая граница.
Ханс Позер. Правила как формы мышления. Об истине и конвенции в науках.
Петер Элен. Удивление - пафос философской мысли.
Раздел второй. Религия, Миф, Магия.
в. Н. Порус. Конец субъекта или пострелигиозная культура?
Курт Хюбнер. Прогресс от мифа через логос к науке как теоретико-познавательная проблема.
ХансЛенк. Спорт как современный миф?
А. Ю. Антоновский. О специфике мифологической ориентации.
А. Н. Круглое. Трансценденталистская интерпретация мифа (Э. Кассирер и К. Хюбнер).
И. Т. Касавин. Магия и творчество: теоретико-познавательный подход.
Вольфганг Депперт. Мифические формы мышления в науке на примере понятий пространства, времени и закона природы.
В. А. Лекторский. О некоторых вариантах соединения религии и научного знания (проекты христианской физики и христианской психологии).
Николаус Лобковиц. Заметки о религии, теологии и религиоведении.
Норберт Хинске. Критика чистого разума и сфера свободы для веры. К вопросу о восприятии Канта ранним йенским кантианством. Различные восприятия Критики чистого.
разума в 1785 году.
Раздел третий. МОРАЛЬ И ВЕРА.
А, А. Гусейнов. Мораль и разум.
Вернер Беккер, Религия и мораль.
Т. И. Ойзерман. Этикотеология Канта и ее современное значение.
Петер Шульц. Разум и мораль. Некоторые замечания об отношении религии и морали у Канта.
А. А. Гусейнов. Понятие веры, бога и ненасилия в учении Л. Н. Толстого.
Раздел четвертый. ЭКЗИСТЕНЦИЯ КАК ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.
Петер Элен. Стертый горизонт (Ф. Ницше).
Николаус Лобковиц. К вопросу о внутреннем мире.
Вернер Беккер. Дилемма человеческой экзистенции. К исторической феноменологии знания о смерти.
Курт Хюбнер. Религиозные аспекты экзистенциального анализа у Хайдеггера.
И. Т. Касавин. К понятию предельного опыта.