Монография. — Киев: «Дух i лiтера», 2012. — 400 с. — (Теология) —
ISBN 978-966-378-262-1.
Художественные тексты обладают теологическим, социологическим и
антропологическим измерениями. На фоне бесчисленного множества
секулярных толкований значимых событий художественно-литературной
жизни ощущается острый дефицит их интерпретаций с
библейско-христианских позиций. В центре книги - проблема
контрсекулярного прочтения произведений классической и современной
литературы.
Предисловие Михаила Черепкова.
Гуманитарное сознание в плену секуляризма.
Писатель - самый честный социолог.
Интерес социологии к литературе.
Открытость литературного текста.
Принципы институциональности и социальной детерминации.
Интеллектуальная печаль как следствие антропологического вызова.
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий...».
Внутренняя трансцендентность гуманитарных текстов.
Интеллектуалу сторонись византизма, но не бойся христианского интеллектуализма.
Трансцендентная реальность.
Литература и теология.
Сознание, дух и трансцендентная реальность.
Трансцендентность истины.
Трансцендентность как софийность.
А. Шмеман и его «исследовательская лаборатория» по теологии литературы.
Притча о блудном сыне и «русский путь» экзистенциального сознания.
Культурное пространство антиномии «Бог умер - Бог жив».
«Пушкин» Достоевского: концепция духовного скитальчества.
Три экзистенциальных разворота в истории русского гуманитарного сознания.
Притча о блудном сыне и логика экзистенциального поражения.
Русский гуманитарный текст как исповедь духовного скитальца.
Евгений Онегин как религиозный тип.
Сквозь художественное к экзистенциальному.
Тайна личности Онегина.
Тоска как демоническая структура.
Пушкинский роман - исток и тайна русского экзистенциализма.
Художественная теология Достоевского.
Теологическое призвание Достоевского.
Теология «Записок из подполья».
Провинциалогия Достоевского.
Старорусский период: эвристичность биографического.
Старорусский бунт 1831 года в свете теории ресентимента Макса Шелера.
Бунт и подполье.
У истоков скотопригоньевской цивилизации.
Скотопригоньевск во мгле.
Власть тьмы.
Политические «бесы» и проблема авторизации «Протоколов сионских мудрецов».
Человек лагерный и его эпистемологическая фрустрация.
Человек барачный и его странная религиозность.
Предсмертное состояник «цивилизации смерти».
Здравствуй, остмодерн!
Интеллектуальные эго-тексты Андрея Синявского.
Пушкиншулер как тип русского гуманитария.
«Если верует, то не верует, что верует. Если же не верует, то не верует, что не верует».
Как убить Достоевского: о постмодернистской физиологии духа.
Гуманитарное сознание в плену секуляризма.
Писатель - самый честный социолог.
Интерес социологии к литературе.
Открытость литературного текста.
Принципы институциональности и социальной детерминации.
Интеллектуальная печаль как следствие антропологического вызова.
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий...».
Внутренняя трансцендентность гуманитарных текстов.
Интеллектуалу сторонись византизма, но не бойся христианского интеллектуализма.
Трансцендентная реальность.
Литература и теология.
Сознание, дух и трансцендентная реальность.
Трансцендентность истины.
Трансцендентность как софийность.
А. Шмеман и его «исследовательская лаборатория» по теологии литературы.
Притча о блудном сыне и «русский путь» экзистенциального сознания.
Культурное пространство антиномии «Бог умер - Бог жив».
«Пушкин» Достоевского: концепция духовного скитальчества.
Три экзистенциальных разворота в истории русского гуманитарного сознания.
Притча о блудном сыне и логика экзистенциального поражения.
Русский гуманитарный текст как исповедь духовного скитальца.
Евгений Онегин как религиозный тип.
Сквозь художественное к экзистенциальному.
Тайна личности Онегина.
Тоска как демоническая структура.
Пушкинский роман - исток и тайна русского экзистенциализма.
Художественная теология Достоевского.
Теологическое призвание Достоевского.
Теология «Записок из подполья».
Провинциалогия Достоевского.
Старорусский период: эвристичность биографического.
Старорусский бунт 1831 года в свете теории ресентимента Макса Шелера.
Бунт и подполье.
У истоков скотопригоньевской цивилизации.
Скотопригоньевск во мгле.
Власть тьмы.
Политические «бесы» и проблема авторизации «Протоколов сионских мудрецов».
Человек лагерный и его эпистемологическая фрустрация.
Человек барачный и его странная религиозность.
Предсмертное состояник «цивилизации смерти».
Здравствуй, остмодерн!
Интеллектуальные эго-тексты Андрея Синявского.
Пушкиншулер как тип русского гуманитария.
«Если верует, то не верует, что верует. Если же не верует, то не верует, что не верует».
Как убить Достоевского: о постмодернистской физиологии духа.